張艾琳

【摘 要】大眾文學(xué)的發(fā)展，促使大批的機(jī)械復(fù)制作品迅速進(jìn)入文學(xué)市場，在消遣之中接受這個(gè)觀念在文學(xué)領(lǐng)域里愈加被人所關(guān)注，小說類型化趨勢不斷凸顯出來。勵(lì)志小說隨即成為了其中的一個(gè)熱門題材?？创祟惉F(xiàn)象，人們褒貶不一。本文意在對(duì)此類小說的形成進(jìn)行簡要敘述，對(duì)其模式、內(nèi)容作出初步解釋并且略探其深層文化意義。

【關(guān)鍵詞】勵(lì)志小說；機(jī)械復(fù)制；類型文學(xué)

大眾文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)中一種具有廣泛群眾性或通俗性的文學(xué)的總稱。當(dāng)下正處于電子時(shí)代，電子與網(wǎng)絡(luò)的傳播正在為民間的大眾文學(xué)提供發(fā)展途徑和空間。我們必須要承認(rèn)的是，有時(shí)為了迎合大眾的情趣，很多作家不得不創(chuàng)造一大批雷同的文學(xué)作品，正如同“機(jī)械復(fù)制”一般。在這里所說的“機(jī)械復(fù)制”其實(shí)是由藝術(shù)商業(yè)化、媒體化、廣告化導(dǎo)致的。“機(jī)械復(fù)制”出的作品大多數(shù)是零散式、碎片式、主體性不完滿并且冷漠的。大眾文學(xué)以類型存在，類型文學(xué)的存在與發(fā)展是以廣泛的民眾性為基礎(chǔ)的，也因此可以認(rèn)為它是大眾化的產(chǎn)物。近年類型文學(xué)異軍突起，發(fā)展迅猛，雖然并未出現(xiàn)能夠與傳統(tǒng)經(jīng)典作品互相匹敵的震撼創(chuàng)作，但我們不應(yīng)該忽視其所取得的成就。中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，加之在世界發(fā)展的大背景下，人們所要面臨的挑戰(zhàn)是空前巨大的?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憧憬，并且能夠更好順應(yīng)大眾文學(xué)的趨勢，作家們開始進(jìn)行勵(lì)志小說的創(chuàng)作。這類小說的創(chuàng)作內(nèi)容大都與現(xiàn)實(shí)緊貼，目的是在安慰鼓勵(lì)人們心靈的同時(shí)激勵(lì)他們不斷地向前奮斗。

考察過一定數(shù)量的大眾文學(xué)之后我們即可發(fā)現(xiàn)勵(lì)志小說大致分為以下幾類：青春勵(lì)志、人生勵(lì)志、職場勵(lì)志、學(xué)校勵(lì)志。有很多人認(rèn)為，勵(lì)志文學(xué)及大眾文學(xué)之所以難登大雅之堂的最大原因在于其創(chuàng)作的模式化、類型化。然而我們也可以認(rèn)為，模式化、類型化恰恰是大眾文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格特征。勵(lì)志小說亦是如此。勵(lì)志小說能夠運(yùn)用類型化的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、敘事方式來實(shí)行令大眾放松的文學(xué)功能，并且能表現(xiàn)出豐富的、為讀者所容易接受的價(jià)值觀念和人生規(guī)則，從而鼓勵(lì)激勵(lì)著人們。

一部文學(xué)幾乎就是文學(xué)的規(guī)范史，任何民族任何時(shí)期的文學(xué)都因?yàn)槟撤N規(guī)范才獲得了生存與發(fā)展。而我們不得不注意的是這規(guī)范中的“反規(guī)范”，一些作品為追求畫面感，使某一時(shí)刻的感覺視覺化、形象化，讓讀者發(fā)揮想象從而進(jìn)入文本的情感世界，常常在網(wǎng)絡(luò)青春勵(lì)志小說創(chuàng)作元素當(dāng)中融入影像化元素和玄幻仙俠因素。除此之外我們還要注意勵(lì)志小說及類型小說中反諷和戲仿的運(yùn)用。青春勵(lì)志小說作家在對(duì)待傳統(tǒng)文本上，對(duì)其進(jìn)行充分的想象并給它注入新的時(shí)代精神，進(jìn)行自我重構(gòu)式的書寫。然而，創(chuàng)作規(guī)范越是非規(guī)范，其接受過程就會(huì)變得越無序。人們在這種無序狀態(tài)中張皇失措，最后紛紛轉(zhuǎn)向流行性很強(qiáng)的通俗文學(xué)，將審美活動(dòng)變成娛樂行為。這可以證明人們對(duì)大眾文學(xué)的青睞， 也揭示了類型文學(xué)的發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)的類型文學(xué)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)有明確的界限嗎？所謂傳統(tǒng)的勵(lì)志小說，是具有典范性權(quán)威性的作品，是具有審美力量與藝術(shù)原創(chuàng)性的。網(wǎng)絡(luò)勵(lì)志小說是以電子傳播為媒介的，通俗了講，就是某些網(wǎng)絡(luò)連載類型小說。這種“勵(lì)志小說”除可用作消遣娛樂以緩解人們的壓力外，其冗長而無實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容并不能真正激勵(lì)人們， 不能給人以審美感受和思想上的啟迪。此類小說即使有時(shí)會(huì)指出社會(huì)中的種種弊端，但其粗糙簡單的世界觀價(jià)值觀和套路化、模式化的寫作策略，都不可能使其對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜狀態(tài)和深層根源認(rèn)真探察并詳加呈現(xiàn)。而其大規(guī)模、模式化的“機(jī)械復(fù)制”策略，反過來又會(huì)使社會(huì)觀念零散化。由此推及，網(wǎng)絡(luò)類型小說亦同。我們只需要翻檢幾部已經(jīng)“經(jīng)典”化了的類型小說便可發(fā)現(xiàn)，比如大量“后宮”題材的穿越小說，看起來像是在張揚(yáng)純真愛情，卻經(jīng)常與金錢、權(quán)勢等特權(quán)手段保持緊密的關(guān)聯(lián)；大量商界、職場小說，雖帶有對(duì)資本殘酷本性的體認(rèn)，但其推崇“職場圣經(jīng)”、“商界厚黑”的行為反過來又強(qiáng)化了資本所編織的等級(jí)神話。與此相對(duì)，那些能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度反思的優(yōu)秀精神資源類型文學(xué)則很少使用。

文學(xué)的審美價(jià)值和文化意義會(huì)影響人的情感價(jià)值取向，勵(lì)志小說中的優(yōu)秀人物形象是作家弘揚(yáng)主旋律的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，這些人物往往會(huì)在讀者的心中留下不可磨滅的印記，讀者會(huì)在這樣的基點(diǎn)上重新建構(gòu)自己對(duì)人生、理想的認(rèn)知，使之成為塑造優(yōu)秀品質(zhì)和崇高人格的根本。內(nèi)心深處的渴望和與現(xiàn)實(shí)環(huán)境做斗爭的精神會(huì)讓讀者感受到一種精神的存在。生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都難免要面對(duì)生活所出現(xiàn)的困境，閱讀作品的過程就是學(xué)會(huì)分析事物、問題的過程。經(jīng)過分析，讀者可以憑借大量的閱讀和思考不斷加深對(duì)作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟。與作品中的人物進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話使他們在與優(yōu)秀人物的情感交流中，體味人生的價(jià)值和時(shí)代精神。就類型文學(xué)來說，日益細(xì)碎化的現(xiàn)代分工，不斷加速的知識(shí)分化使個(gè)體的知識(shí)視野變得越來越狹窄，而諸如推理、懸疑、盜墓等類型小說則會(huì)提供大量專門性的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于深陷于分工角色的個(gè)體而言，必然是新奇的、新鮮的。然而類型文學(xué)更多基于網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)事實(shí)無疑降低了其創(chuàng)作門檻，減輕了閱讀的各種外在壓力。文明社會(huì)步入商業(yè)化時(shí)代之后，文學(xué)作品的傳播便帶有很強(qiáng)的商業(yè)性，無視諸如溝通、心靈以及自我生成之類的審美意向。

面對(duì)此類現(xiàn)實(shí)，作家把文學(xué)的藝術(shù)審美追求降低為對(duì)讀者娛樂趣味的迎合。勵(lì)志文學(xué)便是如此。再從文化研究方式的角度來看，大多數(shù)看似強(qiáng)調(diào)娛樂性休閑性的類型小說，其深層卻表達(dá)了個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的想象性關(guān)系。盡管一些作品也會(huì)觸及到某些局部性的社會(huì)問題，表達(dá)個(gè)體的某些訴求。但在這些問題面前，類型文學(xué)顯然缺少足夠的誠意和勇氣，現(xiàn)實(shí)問題往往只是小說用以展開故事的談資和話題，對(duì)于問題自身，主人公并無理性追問和反思。因此我們對(duì)于類型文學(xué)，仍需要辯證的看待。