沈壯海

先進(jìn)的核心價(jià)值觀是一個(gè)國家走向強(qiáng)盛的硬支撐，是一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)精神凝聚的主心骨。中華民族已經(jīng)站在偉大復(fù)興新的起點(diǎn)之上，這意味著我們面臨著更加復(fù)雜的時(shí)空境遇，更加需要強(qiáng)大而自覺的精神引力、定力、韌力與活力。十八大以來，習(xí)近平總書記從繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程、迎接具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略高度，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題作出了一系列深刻論述，鮮明地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下高度的價(jià)值自信、價(jià)值自覺，也為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的深入推進(jìn)確立了科學(xué)指引。

習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，體現(xiàn)出一系列重要的方法論特征。如，總書記總是把核心價(jià)值觀的建設(shè)放到民族復(fù)興的進(jìn)程中予以審視，與民族和國家的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來；總是把核心價(jià)值觀的建設(shè)與文化建設(shè)、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)緊密地聯(lián)系起來；總是把核心價(jià)值觀建設(shè)與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化緊密地結(jié)合起來；總是把核心價(jià)值觀的國內(nèi)建設(shè)與國際傳播結(jié)合起來，與國家文化軟實(shí)力的提升結(jié)合起來，等等。這些豐富而深刻的論述，向我們提出了一系列應(yīng)當(dāng)深入研究的新論斷、新課題。

在核心價(jià)值觀建設(shè)中如何發(fā)揮好文化的作用

習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。文化的核心內(nèi)涵是價(jià)值觀，價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)是文化。文化與價(jià)值觀的這一結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，決定了價(jià)值觀的建設(shè)，任何時(shí)候都不能夠與文化的歷史傳統(tǒng)、建設(shè)發(fā)展割裂開來，必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)的承續(xù)結(jié)合起來，與新的文化的開創(chuàng)結(jié)合起來，用好醅釀價(jià)值觀的文化資源。在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用，我們需要理性面對(duì)自己文化的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，積淀形成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。開掘利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)下的價(jià)值觀建設(shè)便可以獲得豐厚的精神滋養(yǎng)；承繼好傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀，我們才能真正傳承中華文化的精神命脈。習(xí)近平同志關(guān)于如何認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵的論述，關(guān)于如何“講清楚”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、獨(dú)特創(chuàng)造等的論述，關(guān)于正確對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“有揚(yáng)棄地予以繼承”的論述等，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用，我們還需要著力推進(jìn)文化的新發(fā)展、借重文化發(fā)展的新成果。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”。這里所講的“時(shí)代特征”，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有超越時(shí)空意義的活性因素的繼承有關(guān)系，更與我們新的文化發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起；這里的“中國特色、民族特性”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承揚(yáng)緊密地聯(lián)系在一起，同樣也與中華民族在當(dāng)代的文化新創(chuàng)造緊密地聯(lián)系在一起。價(jià)值體系和價(jià)值觀的中國特色、民族特性、時(shí)代特征三位一體，成就于中華民族在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)文化新輝煌的生動(dòng)實(shí)踐中。這就要求我們，在文化發(fā)展和價(jià)值觀培育問題上，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”承揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、開創(chuàng)文化新篇，并實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)銜續(xù)與結(jié)合，是發(fā)揮好文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、價(jià)值觀培育中重要作用的根本要求。

在價(jià)值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用，還要求我們以開放的氣度、博大的胸懷對(duì)待外域民族的優(yōu)秀文化成果。自信不是自閉自戀，不是浮揚(yáng)虛驕，而是與虛懷若谷、開放洞達(dá)相為一體?！白孕排c虛心，相反而相成者也。人之能有自信力，必其氣象闊大，其膽識(shí)雄遠(yuǎn)，……故愈自重者愈不敢輕薄天下人，愈堅(jiān)忍者愈不敢易視天下事。”在廣泛的文化交流互動(dòng)中自主地?fù)裆贫鴱?、含菁咀華以為我用，我們方能于世界文明之巔覽眾山之小、觀氣象萬千。

如何把弘揚(yáng)核心價(jià)值觀與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化緊密地結(jié)合起來

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全面深化改革總體目標(biāo)中的重要內(nèi)容，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是國家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容。深刻理解這一新的論斷，我們需要認(rèn)識(shí)到：其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國家治理體系和治理能力的內(nèi)在靈魂，是我們清晰認(rèn)識(shí)和把握“如何治理”這一治理中基本問題時(shí)最深層的價(jià)值依循，也是我們準(zhǔn)確定義、定向“什么是現(xiàn)代化的國家治理體系和治理能力”、“如何推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”時(shí)應(yīng)當(dāng)持緊的價(jià)值尺度。其二，如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域需要良好的治理一樣，一個(gè)社會(huì)的思想文化、意識(shí)形態(tài)、道德人心領(lǐng)域也需要良好的治理，也是國家治理的重要方面，也需要通過治理，確立先進(jìn)、有力的價(jià)值秩序，促進(jìn)文化和諧，一多互濟(jì)，百花齊放，繁榮興盛。其三，能否運(yùn)用好價(jià)值體系、價(jià)值觀的力量開展治理，是國家治理能力的重要體現(xiàn)?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。將價(jià)值體系和價(jià)值觀的力量與國家治理的其他力量共同使用，國家治理才能達(dá)于善境。其四，深層融入國家治理體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根極為重要的依憑。國家治理體系本身便是一種強(qiáng)大的價(jià)值觀展示體系、價(jià)值觀教育力量?！澳芤远Y讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”如果禮讓不能應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的國家治理之中，徒講禮讓又有什么意義呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有深深融入國家治理體系之中，成為其內(nèi)在的躍動(dòng)的靈魂，才能在引領(lǐng)國家治理體系建設(shè)的同時(shí)，獲得有力的制度體系的支撐。

如何使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在無時(shí)不有

以空氣的無所不在、無時(shí)不有喻核心價(jià)值觀的影響，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體、民族、國家所具有的生命線意義，也形象貼切地提出了核心價(jià)值觀宣傳教育所要達(dá)到的狀態(tài)、境界、成效。圍繞讓核心價(jià)值觀深入人心、真正發(fā)揮作用，習(xí)近平總書記以極為豐富深刻的論述，闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育、踐履實(shí)行應(yīng)當(dāng)遵循的方法論要求，其中一個(gè)重要的要求即落細(xì)、落小、落實(shí)。“細(xì)”的要義在于精細(xì)、細(xì)節(jié)。落細(xì)，即核心價(jià)值觀的宣傳教育要有精細(xì)的設(shè)計(jì)，講求藝術(shù)、富有創(chuàng)意、細(xì)分對(duì)象、細(xì)講道理、潤(rùn)物細(xì)無聲，避免一般性的號(hào)召、水過地皮濕?！靶　钡囊x在于淺近、具體。落小，即核心價(jià)值觀的宣傳教育要善于從小處著眼、微觀著手，引起人們小中見大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由易到難，循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“積善成德”、“積禮義而為君子”?！皩?shí)”的要義在于真切、實(shí)在。落實(shí)，即核心價(jià)值觀的宣傳教育要接地氣，貼近時(shí)代、貼近生活、貼近實(shí)際，與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，貫穿于社會(huì)生活的方方面面；要有實(shí)實(shí)在在的抓手，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。落實(shí)這些要求，還需要我們將責(zé)任心、使命感、創(chuàng)意性融入其中。沒有責(zé)任心、使命感，就沒有創(chuàng)意性；沒有創(chuàng)意的千篇一律的“無所不在，無時(shí)不有”，離落細(xì)、落小、落實(shí)，離潛移默化、浸潤(rùn)人心，會(huì)有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。

如何抓住抓好核心價(jià)值觀這一文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)

當(dāng)今世界，文化的力量越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志；文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要場(chǎng)域。核心價(jià)值觀是一個(gè)文化體系的核心所在，也是一個(gè)文化體系能夠產(chǎn)生吸引力的磁源所在。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。軟實(shí)力之爭(zhēng)，歸根到底是價(jià)值觀之爭(zhēng)。習(xí)近平總書記關(guān)于核心價(jià)值觀與文化軟實(shí)力內(nèi)在關(guān)系的論述，揭示了文化軟實(shí)力的關(guān)鍵要素，指明了文化軟實(shí)力建設(shè)的戰(zhàn)略支點(diǎn)與戰(zhàn)略路徑。以核心價(jià)值觀為重點(diǎn)推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，要統(tǒng)籌內(nèi)外，一方面要著眼國內(nèi)有效推進(jìn)核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行，用核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮、整合社會(huì)意識(shí)，增進(jìn)價(jià)值自信，凝神聚氣、提振族魂；另一方面，也要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面，面向世界講好中國故事，發(fā)好中國聲音，展現(xiàn)當(dāng)代中國價(jià)值觀念的內(nèi)涵與魅力。在全球化、信息化迅猛推進(jìn)的當(dāng)今時(shí)代，核心價(jià)值觀的國內(nèi)弘揚(yáng)踐行與增進(jìn)國際認(rèn)同緊密膠著、一體互動(dòng)。因此，以核心價(jià)值觀為重點(diǎn)推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，需要科學(xué)統(tǒng)籌國內(nèi)弘揚(yáng)踐行與國際交流傳播兩個(gè)方面，在內(nèi)外統(tǒng)籌中實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)凝聚力與對(duì)外吸引力的相互涵育、相互增益。

（作者：武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心主任）

責(zé)任編輯：沈 聰