王憲明

黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”把“富強(qiáng)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的第一要求，并非偶然，而是經(jīng)過(guò)慎重考量的，有著深刻的內(nèi)涵和目標(biāo)追求，同時(shí)也規(guī)定了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的基本路徑。

把富強(qiáng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

首先，富強(qiáng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本要求。中文中的“富”含有“多財(cái)”、“多畜財(cái)產(chǎn)”、“財(cái)物豐備”、“積畜財(cái)帛”以及“充足”、“豐厚”、“安平”、“幸福”等義，“強(qiáng)”字則有“壯大”、“盛大”、“強(qiáng)盛”等意思，多用于“強(qiáng)國(guó)”、“強(qiáng)兵”、“富強(qiáng)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”、“國(guó)富兵強(qiáng)”等詞語(yǔ)中。儒家代表人物孔子、孟子等都把“衣食足”、“有恒產(chǎn)”即物質(zhì)生活方面的富足當(dāng)作社會(huì)文明、和諧的前提，而法家主要代表人物管子更重視富強(qiáng)，把富強(qiáng)作為衡量國(guó)家安危和治國(guó)者是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)：“主之所以為功者，富強(qiáng)也，故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威，雖不用寶幣事諸侯，諸侯不敢犯也。主之所以為罪者，貧弱也，故國(guó)貧兵弱，戰(zhàn)則不勝，守則不固，雖出名器重寶以事鄰敵，不免于死亡之患?！?/p>

其次，把富強(qiáng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，定為社會(huì)主義國(guó)家重要的追求目標(biāo)，是總結(jié)吸取了近代歷史的慘痛教訓(xùn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清朝統(tǒng)治者面對(duì)列強(qiáng)的侵略，國(guó)庫(kù)空虛，無(wú)兵無(wú)餉，除了不時(shí)發(fā)出“時(shí)局多艱，國(guó)勢(shì)積弱”、“事變紛乘”、“積弱不振”之類的哀嘆外，并無(wú)應(yīng)對(duì)良方。洋務(wù)派的主要代表人物李鴻章曾感嘆：“中國(guó)積弱，由于患貧……以貧交富，以弱交強(qiáng)，未有不終受其弊者?！蓖砬褰y(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，把國(guó)家弄到了瀕臨滅亡的絕境?！爸袊?guó)積弱，至今極矣”，“堂堂華國(guó)，不齒于列邦”，“以四百兆人民之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，本可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下”，但卻弄到“盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍地，民不聊生。嗚呼慘哉！方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產(chǎn)之繁。蠶食鯨吞，已效尤于踵接；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前?！闭怯需b于這種危亡局面，孫中山先生才第一個(gè)發(fā)出“振興中華”的吶喊，走上了革命救國(guó)的道路。孫中山晚年講演三民主義，認(rèn)為中華民族面臨的主要危險(xiǎn)是帝國(guó)主義的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪。他指出：“中國(guó)民族如果單受天然力的淘汰，還可以支持一百年，如果兼受了政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，就很難度過(guò)十年……如果在這十年以內(nèi)有方法可以解脫政治和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們民族還可以和列強(qiáng)的民族并存。如果政治和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們沒(méi)有方法去解脫，我們的民族便要被列強(qiáng)的民族所消滅，縱使不至于全數(shù)滅亡，也要被天然力慢慢去淘汰?！彼砟曜珜?xiě)《建國(guó)方略·實(shí)業(yè)計(jì)劃》等，就是希望通過(guò)經(jīng)濟(jì)上的富強(qiáng)來(lái)挽救中華民族所面臨的危亡。

再次，富強(qiáng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)始終如一的追求。1921年6月，在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)前夕，陳獨(dú)秀主編的《共產(chǎn)黨》月刊第五號(hào)發(fā)表《共產(chǎn)黨在中國(guó)的使命》，指出：共產(chǎn)黨在中國(guó)有兩大“使命”，一個(gè)是政治的，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的。政治的使命是用革命手段改造舊的政治制度，重建國(guó)家，而經(jīng)濟(jì)的使命就是用社會(huì)主義的方式來(lái)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。新中國(guó)成立后，毛澤東針對(duì)國(guó)家“一窮二白”、人民“生活水平低”、工業(yè)落后到連“一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)民族和人民要徹底解放，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化?！彼赋觯?840年以來(lái)的一百多年間，幾乎所有帝國(guó)主義國(guó)家都欺負(fù)過(guò)我們，除抗日戰(zhàn)爭(zhēng)外，沒(méi)有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以中國(guó)失敗、簽訂不平等條約而告終，“其原因，一是社會(huì)制度腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”，新中國(guó)建立后，社會(huì)制度變了，但經(jīng)濟(jì)技術(shù)還很落后，“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)從可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作，力求在一個(gè)不太長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯(cuò)誤?！闭窃谶@樣的思想指導(dǎo)下，毛澤東提出了用50至100年左右的時(shí)間把中國(guó)“建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”、“使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家”、使中國(guó) “變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”的設(shè)想。1963年，經(jīng)毛澤東修改的中共中央《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問(wèn)題》明確提出，要“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義總要比資本主義優(yōu)越。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較快，人民生活逐漸好起來(lái)，國(guó)家也就相應(yīng)地更加強(qiáng)盛一些”。這一思想為后來(lái)歷屆中共中央所繼承，并被寫(xiě)入了《黨章》。

最后，富強(qiáng)更是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！蔽镔|(zhì)利益及其實(shí)現(xiàn)，是人們一切歷史活動(dòng)的前提和動(dòng)因，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)構(gòu)成社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。只有生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富十分豐裕，才有可能為消除舊式的社會(huì)分工、克服人的片面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)前提，才有可能為最終消除剝削制度和三大差別提供社會(huì)物質(zhì)條件。

富強(qiáng)的基本內(nèi)涵與主要目標(biāo)

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一的富強(qiáng)具有兩層基本含義：一是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，產(chǎn)品豐裕、安全可靠，能夠滿足社會(huì)各方面的需求，民生富足、安樂(lè)，國(guó)家手中掌握較多資源，可以用于發(fā)展各種利國(guó)利民的事業(yè)、向社會(huì)提供福利以及救災(zāi)搶險(xiǎn)等；二是有一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、保衛(wèi)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民生命財(cái)產(chǎn)安全的武裝力量。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，富強(qiáng)有主體和客體兩個(gè)層面。

實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的主體是廣大人民群眾，富強(qiáng)的成果最終也要由全體人民來(lái)共同分享，“人民生活水平全面提高?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。就業(yè)更加充分。收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少。社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。”同時(shí)，政治上，“人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮。依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障?！?/p>

作為客體即價(jià)值目標(biāo)的富強(qiáng)，其內(nèi)涵不是固定不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。近期的目標(biāo)是，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，“全面建成小康社會(huì)”；中長(zhǎng)期目標(biāo)則是“在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。從十八大到2020年間，要做到“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式方法取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。對(duì)外開(kāi)放水平進(jìn)一步提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)?！蔽幕矫?，“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?！鄙鷳B(tài)環(huán)境方面，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)步。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善?！眹?guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方面，要建立起一支與中國(guó)的國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固的國(guó)防和強(qiáng)大的軍隊(duì)，“必須堅(jiān)持以國(guó)家核心安全需要為向?qū)Вy(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，按照國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)‘三步走戰(zhàn)略構(gòu)想，加緊完成機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)，力爭(zhēng)到2020年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展?！薄耙m應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和安全戰(zhàn)略新要求，著眼全面履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命，貫徹新時(shí)期積極防御軍事戰(zhàn)略方針，與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，高度關(guān)注海洋、太空、網(wǎng)絡(luò)空間安全，積極運(yùn)籌和平時(shí)期軍事力量運(yùn)用，不斷拓展和深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，提高以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力?！薄皥?jiān)持走中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子，堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，加強(qiáng)軍民融合式發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、體制機(jī)制建設(shè)、法規(guī)建設(shè)。加快建設(shè)現(xiàn)代化武裝警察力量。增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，提高國(guó)防動(dòng)員和后備力量建設(shè)質(zhì)量。鞏固和發(fā)展軍政軍民團(tuán)結(jié)?！蓖瑫r(shí)，“一如既往同各國(guó)加強(qiáng)軍事合作、增進(jìn)軍事互信，參與地區(qū)和國(guó)際安全事務(wù)，在國(guó)際政治和安全領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。”到那時(shí)，中國(guó)的綜合國(guó)力和人民的生活水平及中國(guó)在國(guó)際上的影響力都將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上再上一個(gè)新臺(tái)階，為到建國(guó)一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的路徑

追求富強(qiáng)是近代以來(lái)中華民族夢(mèng)寐以求的理想，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本要求，反映了當(dāng)代中國(guó)的核心主題。要把這樣一個(gè)價(jià)值觀內(nèi)化為全民族的價(jià)值追求并反過(guò)來(lái)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)過(guò)數(shù)代人的接力奮斗，且必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向和路徑。

一是必須積極培育和踐行社會(huì)主義的富強(qiáng)觀。富強(qiáng)是人類共有的美好理想，但是，不同的價(jià)值體系中的富強(qiáng)觀念并不完全相同。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一的富強(qiáng)觀念，顯然與資本主義價(jià)值體系中的富強(qiáng)觀有著本質(zhì)性的差異。資本主義價(jià)值體系中的“富”主要體現(xiàn)在少數(shù)資本家和精英階層，財(cái)富集中于少數(shù)人手中，絕大多數(shù)人則與此無(wú)緣。資本主義價(jià)值體系中的“強(qiáng)”對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)存資本主義秩序的保護(hù)，對(duì)外體現(xiàn)為霸權(quán)主義，對(duì)弱小國(guó)家和民族任意侵略、打壓、掠奪。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一的富強(qiáng)觀念，也與近代歷史上那種少數(shù)官僚、買(mǎi)辦、軍閥大發(fā)橫財(cái)而國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)不斷被侵犯、民族生存受到嚴(yán)重威脅、廣大民眾在死亡線上掙扎的半殖民地半封建式的“富強(qiáng)”觀有著本質(zhì)性的區(qū)別。中國(guó)特色社會(huì)主義的富強(qiáng)觀對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人民性和公平性，強(qiáng)調(diào)共同富裕，強(qiáng)調(diào)全體人民共同分享改革開(kāi)放帶來(lái)的好處，反對(duì)少數(shù)特權(quán)階層壟斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果；對(duì)外則堅(jiān)決捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)調(diào)民族無(wú)論大小一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族和平共處，主張并致力于建設(shè)更加公平合理的國(guó)際秩序，建設(shè)合作共贏的人類命運(yùn)共同體。

要使社會(huì)主義富強(qiáng)觀內(nèi)化于心、外化于行，必須把富強(qiáng)觀念的培育與民主、文明、和諧等觀念的培育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，必須堅(jiān)持把富強(qiáng)觀念教育與愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)也必須把富強(qiáng)的價(jià)值目標(biāo)落實(shí)到國(guó)家制度設(shè)計(jì)和發(fā)展規(guī)劃之中。只有全社會(huì)都樹(shù)立起了正確的富強(qiáng)觀，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供牢不可破的精神保障，才能防止資本主義國(guó)家司空見(jiàn)慣的財(cái)富為少數(shù)人獨(dú)享、貧富兩極分化嚴(yán)重、階級(jí)矛盾沖突尖銳的現(xiàn)象，才能確保富強(qiáng)的成果為全體人民所共享，為全人類的發(fā)展帶來(lái)福音，從而使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和人類和平發(fā)展的世界夢(mèng)有機(jī)地融為一體。

二是必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足中國(guó)的基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年來(lái)緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利而開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展出來(lái)的，從根本上改變了中華民族近代以來(lái)積貧積弱、任人宰割的命運(yùn)，使國(guó)家走上了快速發(fā)展的道路，人民生活水平和國(guó)家綜合國(guó)力迅速提高。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、造福人民、貢獻(xiàn)世界。因此，要真正實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的價(jià)值目標(biāo)，就必須增強(qiáng)全國(guó)人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的決心和自信，為中華民族的富強(qiáng)而努力奮斗。

三是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切歷史的第一個(gè)前提，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是人類歷史存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。由于中國(guó)目前乃至將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)都處于中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與現(xiàn)有社會(huì)生產(chǎn)力尚不能滿足此種需求之間的矛盾將長(zhǎng)期存在，因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，深化改革，轉(zhuǎn)換方式，調(diào)整結(jié)構(gòu)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)綜合國(guó)力、擴(kuò)大國(guó)際影響，為實(shí)現(xiàn)“雙百”目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

總之，積極從精神層面上在全體人民中間培育并踐行社會(huì)主義的富強(qiáng)觀，必將凝聚起巨大的中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大所提出的“雙百目標(biāo)”、全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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