戴岳曦　孫國軍

摘 要：文化遺產(chǎn)，其自身的價值主要體現(xiàn)在歷史、藝術(shù)、科技和社會四方面。這四方面的價值并非模糊而籠統(tǒng)的，而是具體清晰的，在不同的文化遺產(chǎn)對象上有著不同程度的體現(xiàn)。當(dāng)然，文化遺產(chǎn)的價值不會僅僅限制在這四方面，而是在許多方面上都有體現(xiàn)，尤其是思想上和經(jīng)濟(jì)上的價值不能忽視。只有全面深入的了解認(rèn)識文化遺產(chǎn)的價值的具體性質(zhì)，才能對文化遺產(chǎn)做出正確的評估，從而對其進(jìn)行充分地保護(hù)和利用。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)價值；文化價值

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0026-02

一、文化遺產(chǎn)的歷史價值

文化遺產(chǎn)就是指的人類在歷史活動中的遺留物，它的歷史性是其自身的典型特征，反映歷史、證實歷史、傳承歷史和補(bǔ)全歷史是它的首要價值。

（一）文化遺產(chǎn)反映歷史的價值

中國是有5000年文明歷史古國，但有典可稽、有據(jù)可考的只有4000年。4000年前我們先民的活動肯定不是空白的。可苦于沒有文獻(xiàn)記載，有的也只是傳說，從而就使得中華文明起源問題成了一個謎團(tuán)?？墒?，牛河梁的發(fā)現(xiàn)卻改變了這一切。距今10000至5000年的時候，古氣候進(jìn)入全新世。冰河時代結(jié)束，冰山溶出涓涓細(xì)流，當(dāng)時的渤海海面比現(xiàn)在高出3米左右。遼河西部包括大凌河流域，陽光溫暖，雨水充足，植物繁盛，宜農(nóng)宜牧，一派江南景象。紅山人在這里建立自己的家園，構(gòu)筑牛河梁圣地，為遼西奠定了歷史前導(dǎo)地位的基礎(chǔ)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中提到炎帝黃帝，他們的活動中心在中國南北各地發(fā)現(xiàn)的史前文化遺存中，只有紅山文化時空框架可與之相應(yīng)。應(yīng)該說牛河梁遺跡是真切的先史時期社會生活和歷史的記錄，這也是它自身重要歷史價值所在。

（二）文化遺產(chǎn)的證實歷史價值

人類的歷史事跡，主要依靠的就是文字記錄。雖然文字記錄讓人類進(jìn)入了信史時代，可由于多種原因，文字記錄會遇到許多問題，如記錄不足，或人為改動，或文獻(xiàn)缺損等。而在這時，文化遺產(chǎn)則可以彌補(bǔ)文字記錄的缺陷，因為文化遺產(chǎn)是實實在在的人類遺存，是確鑿的歷史資料和證據(jù)。所以文化遺產(chǎn)既可以反映人類歷史，也可以證實人類歷史。從殷墟所出土的甲骨文中可以看到，早在商代，在長江中下游的一個邊遠(yuǎn)地區(qū)有一個國家，這個國家非常的崇拜老虎，并命名之虎方國?，F(xiàn)如今在江西的大洋洲程家村附近所發(fā)掘的青銅器上，也會經(jīng)?？吹交⒌男蜗?。并且在大洋洲內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量歷史遺跡。關(guān)于商代的虎方，史籍并無記載，但這些文化遺產(chǎn)有力的證實了這段歷史，起到了真正的證實歷史的價值。

（三）文化遺產(chǎn)補(bǔ)全歷史的價值

文化遺產(chǎn)可以真實的記錄和補(bǔ)全歷史記述上的謬誤。在我國北方少數(shù)民族地區(qū)，曾被認(rèn)為荒蠻之地，直至上個世紀(jì)中葉至今，中國北方少數(shù)民族原始社會至文明社會早期的文化遺產(chǎn)的大量出現(xiàn)，不僅非常全面的發(fā)映出這一段歷史的發(fā)展?fàn)顩r，同時也糾正了史書籍和文獻(xiàn)上的記述不足。夏家店文化、興隆洼文化、紅山文化等一系列的歷史遺存，使人認(rèn)識到了自己對北方少數(shù)民族文明的認(rèn)識過于片面和不足。所以也使人們認(rèn)識到，通常被廣為熟知的黃河流域不再僅僅是孕育中華文明的“搖籃”，通過南北文化的交匯接觸，使得黃河流域這一地域更似是把各民族之間的文明匯聚在一起的“熔爐”。其中紅山文化，它在眾多的北方草原早期考古學(xué)文化中占據(jù)相對重要的地位，它是中國東北地區(qū)最具影響力的一支史前考古學(xué)文化，在中國文明起源和早期社會發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)十分顯著的位置，是中華文明多元一體格局中的重要單元。紅山文化作為文化遺產(chǎn)，它的遺產(chǎn)價值在于完整地體現(xiàn)了歷史的價值。①

二、文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值

文化遺產(chǎn)具有多方面的藝術(shù)價值，具體包括藝術(shù)審美感知價值、藝術(shù)審美體驗等。

（一）文化遺產(chǎn)的藝術(shù)審美感知價值

感知即是感覺和知覺的結(jié)合。感覺就是一系列客觀的事物通過人自身上的各種感覺器官在人的大腦中所留下的主觀印象，是對事物所具有的個別屬性的反映。在審美過程中所帶給人的感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺，這種感覺是直接作用在我們本身的。同樣，文化遺產(chǎn)的藝術(shù)審美價值就反映在了它自身的審美感知價值上。

例如，古埃及法老陵墓的埃及金字塔，它們被創(chuàng)建于公元前2600年前，現(xiàn)今共存在100多座，它們大多位于埃及首都開羅西南部的沙漠中，被列于古代世界七大奇跡之一。其中、最壯觀和有名的胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，它們無不都給人們的審美感知帶來的巨大沖擊力，無怪乎埃及金字塔成為了古埃及文明最有影響力和最持久的象征。

（二）文化遺產(chǎn)的藝術(shù)審美體驗價值

審美體驗，往往是在伴隨著在觀賞文物的過程中而產(chǎn)生的，它是接觸到文物后產(chǎn)生的知覺和感覺，這種知覺和感覺的好壞也是取決于文化遺產(chǎn)的審美體驗價值的高低。當(dāng)人們遇到罕見精美的文物時，都會產(chǎn)生贊嘆不已、留連忘返的感覺。這就是文物所帶來的審美體驗讓人產(chǎn)生了深入的審美活動。

在赤峰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的紅山玉龍，它充滿了濃重幻想色彩，并且它的造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。紅山玉龍身上負(fù)載的神秘意味，更為它平添一層美感。細(xì)細(xì)觀賞，你會越發(fā)認(rèn)識到它不愧是人類的瑰寶，中華龍文化的濫觴，具有獨特的審美體驗價值。

三、文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值

隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文化生活需要的提高，人們對于文化遺產(chǎn)的重視程度逐漸提高，尤其是對于具有歷史、藝術(shù)、文化價值的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)自然就帶有了較為巨大的經(jīng)濟(jì)價值，主要表現(xiàn)在它的收藏和旅游資源價值方面。

（一）文化遺產(chǎn)的收藏價值

那些具有歷史、藝術(shù)、文化價值的文物，向來被人們視為貴重的珍品。人類的收藏歷史，已有數(shù)千年。無論是國內(nèi)國外，人們都會刻意地去搜求那些有歷史、文化、審美、經(jīng)濟(jì)價值的文物。在古代，著名的詞人李清照就非常喜好收藏商周時期的青銅器，唐太宗李世民也對王羲之的書法情有獨鐘。國外的20世紀(jì)偉大的藝術(shù)品收藏家甘茲夫婦，他們所收藏的珍品被譽(yù)為20世紀(jì)最出色的私人珍品系列。甘茲家族成員在1997年通過紐約佳士公司將所收藏的珍品進(jìn)行公開拍賣，其中有58件藝術(shù)大師作品最終拍賣金額高達(dá)2.06億美元，創(chuàng)造了個人藏品拍賣最高世界紀(jì)錄。甘茲夫婦最熱衷于收藏畢加索作品，畢加索不同時期所創(chuàng)作的作品差不多都有收藏。他們對收藏甚至達(dá)到癡迷的程度，并把自己的收藏過程形容為“與畢加索的戀愛”。我國舉辦的《鑒寶》文藝節(jié)目，自開辦以來收視率還不斷攀升，《鑒寶》在CCTV-經(jīng)濟(jì)頻道中各季度綜合評估始終排名第一。endprint

（二）文化遺產(chǎn)的旅游資源價值

當(dāng)今社會，旅游出行以是人們生活當(dāng)中的重要組成部分。“讀萬卷書不如行萬里路”，旅游業(yè)不但可以豐富人們精神生活，還被冠為“無煙工業(yè)”和“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”之美譽(yù)。許多國家和地區(qū)已經(jīng)把它視為重要的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的開發(fā)與文化遺產(chǎn)的保護(hù)兩者并不是水火不相容的，只要處理得當(dāng)，兩者都可以協(xié)調(diào)發(fā)展。以旅游業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)的主要支柱產(chǎn)業(yè)的馬爾代夫，早在上個世紀(jì)70年代便著力于發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。其旅游業(yè)經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，終于超越了漁業(yè)縱身成為馬爾代夫最為倚重的產(chǎn)業(yè)。從1980年代中期到2004年，旅游所帶來的收入對馬爾代夫的GDP貢獻(xiàn)率一直保持在了30%以上，其間接的貢獻(xiàn)率更是高達(dá)了60%—70%。另外，梵蒂岡、摩洛哥、泰國、瑞士等的旅游業(yè)也是很重要的組成部分。2013年間，通過對五一小長假的全國各省市區(qū)的旅游收入情況的統(tǒng)計來看，其中已公布收入數(shù)據(jù)的12個省市當(dāng)中，山東省以166.6億元的旅游總收入排名第一，同比增長13.1%，同時也成為了接待旅游人數(shù)最多的省份，達(dá)到了2309萬人此。經(jīng)計算，“十五”期間全國文物系統(tǒng)財政撥款只占GDP的0.08%，而同期的全國文物系統(tǒng)對國民經(jīng)濟(jì)收入貢獻(xiàn)占GDP的0.143%，即是同期財政收入的8.1倍，即投入一元就會產(chǎn)出8.1元利益。旅游業(yè)為什么有如此魅力？這要從旅游的內(nèi)涵找原因。人們旅游的目的就是要觀看、感受異域風(fēng)景、文化、古跡，品嘗異域的特色食品，購買異域的特產(chǎn)。而這其中最主要的就是文化、古跡，可以說，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，主要體現(xiàn)在它的旅游資源方面上，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)。

文化遺產(chǎn)的價值，對人類自身和人類社會的發(fā)展有著重大意義。通過解讀和研究文化遺產(chǎn)，我們?nèi)祟惪梢愿玫厝チ私鈿v史，總結(jié)歷史經(jīng)驗，使得人類得以健康持久的發(fā)展下去。通過研究了解文化遺產(chǎn)的價值，我們對于保護(hù)文化遺產(chǎn)有了更深的理解，保護(hù)文化遺產(chǎn)也就是保護(hù)人類自身的生存基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)。

注 釋：

①孫永剛，黃文博.試論紅山文化的遺產(chǎn)價值[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（5）.

②人民網(wǎng)人民網(wǎng)旅游頻道 http：//www.iszed.com/life/2013-05/09/content_8028672.htm.

③工人日報 http：//ent.sina.com.cn 2006-4-4.

④《發(fā)現(xiàn)中國》http：//weibo.com/u/2565398471？wvr =3.6&lf=reg.

⑤虎方http：//baike.baidu.com/view/4110270.htm？fr=aladdin.

⑥劉世錦.中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報告（2008）[M].北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

（責(zé)任編輯 王文江）endprint