湯虹　朱虹　唐辰

摘 要：花鼓燈是我國漢族民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是具有悠久歷史的民間歌舞藝術(shù)。花鼓燈不僅在我國安徽地區(qū)流傳，在淮河一帶的民間也很盛行?；ü臒舻膫鞒泻桶l(fā)展對于提高我國的民間藝術(shù)價值，挖掘和展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化具有重要的意義。花鼓燈進校園是花鼓燈傳承的重要形式之一，有助于擴大傳承渠道，創(chuàng)新傳承方式。

關(guān)鍵詞：花鼓燈；校園；傳承

中圖分類號：J732 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0207-02

花鼓燈是我國漢族民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是具有悠久歷史的民間歌舞藝術(shù)。如何將花鼓燈傳承下去，讓后人也能欣賞這一文化瑰寶，就成為當(dāng)前花鼓燈研究中不可忽略的問題。在校園中傳承這一藝術(shù)，往往可以有效地實現(xiàn)對其保護，并推動其向更高水平發(fā)展。

一、花鼓燈的藝術(shù)特點

（一）花鼓燈與民間文化的聯(lián)系

花鼓燈是我國民間文化和藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，所以花鼓燈對于我國民間文化的發(fā)展和傳承具有重要意義。在我國安徽地區(qū)，最具代表性的舞蹈就是安徽花鼓燈，以馮國佩、陳敬芝、鄭九如等為代表的一批花鼓燈表演藝術(shù)家至今仍然是安徽地區(qū)花鼓燈的推動者和傳播者。由于花鼓燈來源于民間，故而大多數(shù)都是群眾自發(fā)參與的，廣泛的群眾性特點是花鼓燈不可忽略的重要特征之一。花鼓燈的演出具有一定的演出程式，但卻沒有固定的舞臺，門前、田野、房前、屋后，只要興之所至，隨處都可以玩起花鼓燈。鑼鼓是主要的伴奏樂器，表演者與鑼鼓的節(jié)奏要實現(xiàn)對應(yīng)，彼此相互制約，相互協(xié)調(diào)，才能夠更好的彰顯花鼓燈這一藝術(shù)形式的內(nèi)涵和特色。

（二）花鼓燈的傳承價值

花鼓燈作為我國民間文化藝術(shù)的瑰寶，作為我國民間歌舞的重要表現(xiàn)形式，對其傳承與保護乃至推動其向前發(fā)展就具有重要的社會意義和文化價值。當(dāng)前，花鼓燈已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這說明花鼓燈的藝術(shù)價值不可低估，有必要廣泛傳播這一優(yōu)秀民間文化。

二、花鼓燈的表演結(jié)構(gòu)

在花鼓燈的傳承過程當(dāng)中，對于舞蹈與音樂結(jié)構(gòu)的把握也是非常有必要的。掌握花鼓燈最基礎(chǔ)的舞蹈與音樂結(jié)構(gòu)，才能把握花鼓燈的表演精髓，實現(xiàn)對花鼓燈的傳播與發(fā)展。

（一）花鼓燈舞蹈

花鼓燈舞蹈是花鼓燈表演最核心也是最重要的部分，它主要有大花場和小花場。大花場是集體性的情緒舞蹈，場面熱烈而歡快；小花場則為兩三人表演的、具有一定情節(jié)性的舞蹈，舞蹈中有上盤鼓、中盤鼓和地盤鼓等技巧動作?；ü臒粞莩鲆话阈枰畮讉€人來完成的，他們根據(jù)自己的特長，按照角色進行分工，比如擅長演唱的歌唱，擅長舞蹈的跳舞。在解放前，女角色大多數(shù)都是男子踩上“襯子”裝扮而成，解放之后女角色才真正由女子扮演。

（二）花鼓燈燈歌

花鼓燈燈歌的內(nèi)容非常豐富，有獨唱，也有對唱，詼諧幽默，即興性較強，曲調(diào)優(yōu)美，極富地方特色。燈歌作為獨立的演唱形式，也可以參與花鼓燈表演中，發(fā)揮連接各環(huán)節(jié)的作用。

（三）花鼓燈鑼鼓

花鼓燈的主要伴奏樂器就是鑼鼓，所以也可以說鑼鼓是伴隨著花鼓燈成長的重要樂器。在花鼓燈的表演中，鑼鼓音樂作為花鼓燈的主要音樂，無論是燈歌還是舞蹈都與鑼鼓密不可分，鑼鼓音樂可以說是花鼓燈表演的靈魂。一般來說鑼鼓音樂不僅僅可以規(guī)制藝人在表演中的動作，還能夠烘托氣氛、表達情感，帶動整推動表演進程，很多時候，鼓手在整個花鼓燈的表演都發(fā)揮著指揮的作用。鼓手除了應(yīng)該具有較高水平的演奏技巧，更應(yīng)該對于花鼓燈的表演以及舞蹈動作爛熟于心，這樣才能夠在演奏中更好地配合藝人表演。

（四）花鼓燈后場小戲

所謂的花鼓燈后場小戲，實際上就是在完整的花鼓燈表演結(jié)束之后，安排的一個小節(jié)目。后場小戲與前面的歌舞表演實際上是相對而言的，在前面激昂的表演已經(jīng)將觀眾的情緒帶到了高潮，而之后對于觀眾情緒的調(diào)控就全部交給了后場小戲。一般而言，后場小戲的取材主要來源于民間，后場小戲的表演具有濃濃的地方特色，是比較接地氣的一種表演形式。但是在后續(xù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)中，后場小戲也具有一定的新特點，融入了念和唱的表演形式，與現(xiàn)代所講的戲劇有一定的相似性。

三、花鼓燈在校園內(nèi)的傳承和發(fā)展

（一）花鼓燈的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

1.以口傳身授為主要傳播方式

在花鼓燈的傳承和發(fā)展當(dāng)中，大多數(shù)都是通過口傳身授的方式對后人進行傳授的，尤其在一些花鼓燈流傳較廣的地區(qū)，藝人通常將學(xué)生叫到身邊，進行口頭的講解和親自的示范。顯然，這種方式不利于這一藝術(shù)形式的傳承。把花鼓燈引入高校，作為一種地方藝術(shù)門類，編入藝術(shù)生的教學(xué)中，這樣不僅可以彌補當(dāng)前傳承人匱乏的困境，也有利于花鼓燈的傳播與推廣。

2.人個辦班傳授技藝成為花鼓燈傳承的常態(tài)

傳承人進行個體辦班傳授花鼓燈，這在花鼓燈流行地區(qū)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。由于傳承人往往缺乏相關(guān)技術(shù)的支持，辦學(xué)不規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，對于花鼓燈的文化傳承造成消極影響。例如《蛤蟆跳井》的創(chuàng)作人常春利，曾在1982年開辦過幾期花鼓燈的培訓(xùn)班，也確實培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的鼓手和弟子。可是后來由于相應(yīng)的政策沒有跟上，導(dǎo)致很多學(xué)員外出打工謀生，從事大都與花鼓燈無關(guān)的工作，這不僅造成了資源的浪費，對于花鼓燈的傳承也沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.缺少專門的傳承機構(gòu)

缺少專門的花鼓燈研究、教學(xué)機構(gòu)對花鼓燈的傳承也會產(chǎn)生一定的影響?；ü臒舻膫鞒写蠖噙€停留在各自為戰(zhàn)的松散狀態(tài)，對于花鼓燈的教學(xué)也沒有真正的落實到位，進而造成花鼓燈的傳承只能夠停留在表面，無法落實到行動中。

（二）讓花鼓燈通過校園傳播的具體措施

學(xué)校作為一個專門的教育教學(xué)機構(gòu)，承擔(dān)著教書育人的雙重任務(wù)，讓花鼓燈走進校園，不但可以讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承，同時還可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的合作精神和樂觀向上的品質(zhì)。另外，學(xué)校規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)模式，也為花鼓燈的傳承提供了制度保證。

1.加強現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用

除了保持原有的口傳身授教學(xué)方法之外，還應(yīng)充分利用學(xué)校的科技優(yōu)勢，通過錄像、刻錄光盤等方式整理、儲存花鼓燈的完整資料。在花鼓燈的教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，在授課之前為學(xué)生播放一些相關(guān)的花鼓燈表演視頻，這樣有利于調(diào)動起學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性，同時也有助于學(xué)生更好的掌握動作要領(lǐng)，有助于學(xué)生積累感觀經(jīng)驗。同時也要借助當(dāng)前發(fā)達互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建花鼓燈的傳播平臺，把花鼓燈這一傳統(tǒng)藝術(shù)傳播到全世界。

2.將優(yōu)秀的傳承人請進校園

讓優(yōu)秀的傳承人走進校園，進行花鼓燈的教學(xué)，更有利于花鼓燈的傳授。這就需要相關(guān)的部門挖掘優(yōu)秀的傳承人資源，并把他們請進校園，支持這些傳承人走上講臺，傳授花鼓燈的技藝，提高花鼓燈的教學(xué)效果。

3.充分利用學(xué)生優(yōu)勢，實現(xiàn)花鼓燈的代代傳承

學(xué)校是一個流動的社會，每屆學(xué)生都不相同，如果能較好實現(xiàn)花鼓燈的校園傳承，使更多的學(xué)生了解這一古老的地方優(yōu)秀文化，將更有利于花鼓燈的傳承。由于學(xué)生個體發(fā)展存在著很大的差異，這就需要傳承人以及花鼓燈的專業(yè)教師根據(jù)學(xué)生自身的特長與愛好，選擇花鼓燈中不同的內(nèi)容進行教學(xué)，比如舞蹈、燈歌、鑼鼓等，因材施教，使每個人有所收獲。讓學(xué)生更好地掌握花鼓燈的表演技藝，使花鼓燈在校園扎扎實實地傳承下去。

4.增加和扶持相關(guān)的部門和機構(gòu)進行專項辦學(xué)

地方文化部門也應(yīng)該支持學(xué)?；騻€人辦學(xué)，例如設(shè)立專門的花鼓燈藝術(shù)學(xué)校，開設(shè)鑼鼓專業(yè)課程，花鼓燈舞蹈表演課程等，幫助學(xué)習(xí)者全面了解和掌握花鼓燈。為了擴大花鼓燈的社會影響力，地方文化部門應(yīng)定期舉辦花鼓燈大賽，或者舉辦花鼓燈節(jié)，讓全國各地的花鼓燈表演者齊聚一堂，切磋技藝，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)在新時期重放異彩。

花鼓燈是我國漢族民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是具有悠久歷史的民間歌舞藝術(shù)?；ü臒舨粌H在我國安徽地區(qū)流傳，在淮河一帶的民間也很盛行。花鼓燈的傳承和發(fā)展對于提高我國的民間藝術(shù)價值，挖掘和展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化具有重要的意義。

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（責(zé)任編輯 徐陽）