黃潔

摘 ?要：山崎豐子的“戰(zhàn)爭三部曲”經(jīng)歷了長期艱苦的取材過程，通過西伯利亞勞役的戰(zhàn)俘、美籍日裔和日本遺孤這些特殊的視角，還原戰(zhàn)爭歷史，喚起民眾對戰(zhàn)爭的反思，具有很大的社會(huì)效應(yīng)。雖然“戰(zhàn)爭三部曲”在反戰(zhàn)思想上存在著模糊“受害者”的“加害者身份”的局限性，但對日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及日本的政治體制進(jìn)行了批判，在一定程度上幫助日本讀者擺脫對日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭的固定思考模式，具有一定的超越性。

關(guān)鍵詞：山崎豐子;“戰(zhàn)爭三部曲”;主要特征;反戰(zhàn)思想

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-0-02

引言

戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)迅速恢復(fù)，日本民眾更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及如何提高自身的生活水平，不愿提起或刻意忘記悲慘的戰(zhàn)爭記憶，逐漸忽視了對戰(zhàn)爭的反省和對政府的問責(zé)。60年代后期甚至出現(xiàn)了要為侵略戰(zhàn)爭翻案的逆流，甚至有民眾認(rèn)為戰(zhàn)爭已經(jīng)是過去的事，可以忘記。這樣的日本讓山崎豐子感到不安，她認(rèn)為“戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束”，為喚醒人們對戰(zhàn)爭的反省，防止戰(zhàn)爭悲劇的再次發(fā)生，加之對日本政府回避責(zé)任的態(tài)度的不滿，促使她耗費(fèi)十多年的時(shí)間創(chuàng)作了“戰(zhàn)爭三部曲” —— 《不毛地帶》、《兩個(gè)祖國》和《大地之子》。

一、三部曲的主要特征

1）長期、縝密的取材活動(dòng)

有著報(bào)社記者經(jīng)歷的山崎豐子在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，始終堅(jiān)持廣泛、深入的取材活動(dòng)，這正是她的小說富有真實(shí)感的原因。“戰(zhàn)爭三部曲”的創(chuàng)作同樣經(jīng)歷了艱苦而長期的取材過程。在《不毛之地》的取材過程中，為寫出西伯利亞流放的慘狀和政治背景下國際商戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄，山崎豐子親身前往荒蕪的西伯利亞和對女性出行等有嚴(yán)格規(guī)定的中東國家進(jìn)行調(diào)查。因?yàn)椤秲蓚€(gè)祖國》的許多故事情節(jié)是在菲律賓展開的，山崎豐子為此專程去山路崎嶇的菲律賓作了一次實(shí)地采訪?！洞蟮刂印返娜〔幕顒?dòng)更是長達(dá)3年之久，期間山崎豐子多次深入河北農(nóng)村、鋼鐵廠和內(nèi)蒙古勞教所進(jìn)行取材活動(dòng)。

除了惡劣的自然條件和復(fù)雜的社會(huì)狀況之外，受訪者的回避態(tài)度也給取材活動(dòng)增加了難度。許多受訪者不愿回想過去痛苦的經(jīng)歷，也擔(dān)心身份公開后，會(huì)遭到歧視。最終山崎豐子憑借鍥而不舍的精神取得了他們的認(rèn)同，獲得了寶貴的第一手資料。

2）特殊的視角

戰(zhàn)后，日本出現(xiàn)了一批展現(xiàn)戰(zhàn)爭的罪惡，表達(dá)對戰(zhàn)爭的憎惡和厭倦的文學(xué)作品。如大岡升平的《俘虜記》、梅崎春生的《櫻島》、野間宏的《臉上的紅月亮》等。這些作品多從個(gè)人的角度和個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)， 通過描寫個(gè)人或普通人在戰(zhàn)爭中的命運(yùn)， 揭露戰(zhàn)爭對人性的扭曲和對生命的摧殘。渲染戰(zhàn)爭的恐怖和悲慘是這些作品表達(dá)反戰(zhàn)思想的主要方式。

山崎豐子的“戰(zhàn)爭三部曲”對戰(zhàn)爭的慘烈場面沒有過多的描寫，而是將小說置于國際背景下，通過西伯利亞勞役的戰(zhàn)俘、美籍日裔和日本遺孤這些特殊的視角，揭示在戰(zhàn)爭環(huán)境中個(gè)人無法掌握自己的命運(yùn)，戰(zhàn)爭不僅會(huì)造成慘烈的傷亡，

也會(huì)制造種種人間悲劇，留下難以治愈的后遺癥。例如，美籍日裔的天羽賢治因日軍“偷襲珍珠港”被以莫須有的罪名關(guān)進(jìn)收容所，之后作為破譯日軍情報(bào)的外語兵參加了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，擔(dān)任遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判的同傳翻譯的口頭校對工作。然而，身份尷尬的他無法得到美、日任何一方的信任，更無法找到真正的棲身之所，最終在審判結(jié)束不久飲彈自盡。這些特殊的視角對于生活在和平環(huán)境中的讀者來說，更具有喚起反思的效果，反思戰(zhàn)爭的罪惡和根源，而不是僅僅喚醒讀者對戰(zhàn)爭的恐懼和厭惡。

3）巨大的社會(huì)效應(yīng)

山崎豐子的小說主題敏感、情節(jié)曲折、人物個(gè)性鮮明，吸引著日本國內(nèi)眾多的讀者?！恫幻貛А繁辉u為“日本 1977 年十大暢銷書籍”，《兩個(gè)祖國》被NHK改編成 50 集電視連續(xù)劇《山河在燃燒》，《大地之子》獲得第52屆文藝春秋讀者獎(jiǎng)。廣泛的讀者群是“戰(zhàn)爭三部曲”產(chǎn)生巨大社會(huì)效應(yīng)的基礎(chǔ)。日本香川縣的一所高中自1991年起，每年7月都會(huì)組織學(xué)生到中國進(jìn)行研修旅行。學(xué)校要求學(xué)生在出發(fā)前要閱讀小說《大地之子》，并在回國后將自己的感想寫下來。1997年，日本宇都宮大學(xué)以電視劇《大地之子》為教材，開設(shè)了通識(shí)教育聯(lián)合課程。

二、三部曲的創(chuàng)作局限性

山崎豐子的小說偏愛英雄式的主人公形象?！皯?zhàn)爭三部曲”塑造的主人公也都是有著堅(jiān)毅品格的英雄式人物，為堅(jiān)持自己的理念，他們能夠忍受精神和肉體的雙重痛苦。塑造英雄人物需要“理想的故事”，但過于理想化的情節(jié)以及對主人公行為的過度美化，則會(huì)削弱小說的說服力。例如，在《不毛之地》中，主人公為企業(yè)利益不惜違法行賄，看著自己最好的朋友被官僚出賣，卻不站出來為其申辯，導(dǎo)致其自殺。小說將這一行為的動(dòng)機(jī)歸于為了祖國的強(qiáng)大和和平發(fā)展，這不免讓讀者感到牽強(qiáng)或費(fèi)解。

對于山崎豐子所頌揚(yáng)的這種男子漢美學(xué)，李長聲認(rèn)為這其實(shí)是“江戶時(shí)代充當(dāng)藩主的家臣。戰(zhàn)爭年代效忠于天皇，戰(zhàn)后為公司賣命，從武士到上班族一脈相承的?！哂性诮袷赖鬲z般的囚徒生活中也不曲信念的強(qiáng)韌之心的軍人，更不是天然的人格，而是軍國主義教育的成果……”。無論這種男子漢美學(xué)由何而來，將主人公的形象提高到 “救世主”的高度，著重突出他們美與善的一面，忽略了對他們感性缺失、爭強(qiáng)好勝的批判，這樣的描寫無疑會(huì)削弱人物的真實(shí)感和讀者的認(rèn)同感。

三、三部曲的反戰(zhàn)思想

國內(nèi)許多研究戰(zhàn)后文學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后日本文學(xué)雖然存在著不同程度的反戰(zhàn)作品，但在很大程度上反對的不是“侵略戰(zhàn)爭”，而反對的是“戰(zhàn)爭的失敗”或“失敗的戰(zhàn)爭”。也有學(xué)者認(rèn)為這些文學(xué)作品既不是反對侵略戰(zhàn)爭，也不是反對戰(zhàn)敗，而是從人道主義的立場出發(fā)對第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)爭中的人性問題進(jìn)行反思。由于社會(huì)、歷史、文化等多方面的原因，戰(zhàn)后派作家只能以站在一個(gè)普通國民的立場上去理解戰(zhàn)爭， 從自身“受害者”的角度對戰(zhàn)爭予以批判。這類作品模糊了戰(zhàn)爭的性質(zhì)，忽視了“受害者”本身即是加害者的事實(shí)

“戰(zhàn)爭三部曲”中的反戰(zhàn)思想也存在著同樣的局限性。例如，對主人公的描寫著重突出美與善，忽略了對其感性缺失、爭強(qiáng)好勝的批判，容易使讀者認(rèn)為主人公的行為都是符合正義的，進(jìn)而對主人公甚至對戰(zhàn)犯產(chǎn)生同情。此外，《不毛之地》中沒有提及主人公成為戰(zhàn)俘前的侵略行為，而是著墨于蘇聯(lián)政府對日本俘虜?shù)姆侨说琅按??！秲蓚€(gè)祖國》渲染日僑在集中營和太平洋戰(zhàn)爭中所受的非人待遇和種族歧視，并把廣島核轟炸和遠(yuǎn)東軍事法庭審判解釋為出于政治意圖的屠殺和報(bào)復(fù)?！洞蟮刂印分兴鑼懙墓召u兒童、勞動(dòng)教養(yǎng)、階級(jí)斗爭等異常的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)使日本讀者產(chǎn)生誤解，認(rèn)為日本遺孤悲慘的命運(yùn)是源于中國的政治險(xiǎn)惡和經(jīng)濟(jì)文化落后，從而忽視了日本人侵略中國的史實(shí)。

但是，與那些反對“戰(zhàn)敗”而非“戰(zhàn)爭”、只強(qiáng)調(diào)“受害”而不談“責(zé)任”的文學(xué)作品相比，“戰(zhàn)爭三部曲”表達(dá)了對歷史的反思，批判了日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及日本的政治體制，具有一定的超越性。如學(xué)者鮑同所說，“‘戰(zhàn)爭三部曲至少能夠在一定程度上幫助日本讀者擺脫對日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭的固定思考模式，直面日本人痛苦而沉重的過去，從而通過個(gè)人的視角獨(dú)立探尋歷史真相，揭示戰(zhàn)爭全貌?！?/p>

結(jié)語

以反戰(zhàn)思想為主題的“戰(zhàn)爭三部曲”視角獨(dú)特，沿著西伯利亞勞役戰(zhàn)俘、美籍日裔和日本遺孤在戰(zhàn)中或戰(zhàn)后的艱難的人生軌跡，讓日本讀者更全面地認(rèn)識(shí)那些幾乎被遺忘的歷史，喚起他們對戰(zhàn)爭的反思?！皯?zhàn)爭三部曲”在反戰(zhàn)思想上存在著模糊“受害者”的“加害者身份”的局限性，但對日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及日本的政治體制進(jìn)行了批判，因此具有一定的超越性。

參考文獻(xiàn)：

[1]山崎豊子.不毛地帯[M].新潮社，昭和 58 年.

[2]山崎豊子.二つの祖國[M].新潮社，昭和 61 年.

[3]山崎豊子.大地の子[M].文藝春秋，1994 年.

[4] 夏剛.從《白色的巨塔》到《兩個(gè)祖國》——論山崎豐子的 ?“社會(huì)派”長篇小說[J].外國文學(xué)研究，1987（2）.

[5] 何建軍.《論日本戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭文學(xué)的主題》[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.

[6] 李長聲.頹敗荒廢的現(xiàn)代日本精神[N].東方早報(bào)，2010-7-11

[7]鮑同.《山崎豐子文學(xué)研究》[D]長春：吉林大學(xué)，2012.