曹黎儷

摘 要：群眾文化創(chuàng)作文藝精品的目的是不同于專業(yè)文化團(tuán)體的，也不同于文化產(chǎn)業(yè)。但是，文藝精品的創(chuàng)作絕不單是專業(yè)文藝團(tuán)體、文化產(chǎn)業(yè)部門的專利，群眾文化也必須有文藝精品意識(shí)，也要出精品、出品牌。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文藝精品

[中圖分類號(hào)]：G24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--02

在不久前全國(guó)文藝座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。”

習(xí)總書記的講話是對(duì)全國(guó)文化藝術(shù)工作者的要求和期待，這里當(dāng)然包括我們?nèi)罕娢幕?。長(zhǎng)期以來，關(guān)于群眾文化要不要致力打造文藝精品，一直有兩種相悖的爭(zhēng)論。一種說，群眾文化主要任務(wù)是普及，只能搞大眾性的活動(dòng)、只能自?shī)首詷?，?chuàng)作文藝精品是專業(yè)文藝團(tuán)體、文化產(chǎn)業(yè)的事。另一種說法是，社會(huì)在進(jìn)步、時(shí)代在前進(jìn)，群眾文化不能固守以往觀念、不能只搞轟轟烈烈的活動(dòng)，必須要?jiǎng)?chuàng)作文藝精品、在打造活動(dòng)品牌。筆者認(rèn)為了兩種說法都沒有問題，它們之間是相輔相成的關(guān)系。群眾文化既要搞活動(dòng)也要出精品，這才能體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)需求。

在全國(guó)人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化的今天，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分之一的群眾文化不是傳統(tǒng)意義的文化形態(tài)，或者說已經(jīng)改變了傳統(tǒng)意義的活動(dòng)方式，已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一種精神動(dòng)力，文藝精品就是這種精神動(dòng)力的代表。

不可否認(rèn)，群眾文化是以公益性，社會(huì)化為主的文化，在公共文化服務(wù)系統(tǒng)中占有重要位置。因此，群眾文化創(chuàng)作文藝精品的目的是不同于專業(yè)文化團(tuán)體的，也不同于文化產(chǎn)業(yè)。但是，文藝精品的創(chuàng)作絕不單是專業(yè)文藝團(tuán)體、文化產(chǎn)業(yè)部門的專利，群眾文化也必須有文藝精品意識(shí)，也要出精品、出品牌。文化部設(shè)立《群星獎(jiǎng)》并且不斷完善評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制就說明，國(guó)家和政府越來越重視群眾文化的精品創(chuàng)作，鼓勵(lì)群眾文化的精品創(chuàng)作。那么，文藝精品的基本特征或者說它的主要標(biāo)志是什么呢？這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝座談會(huì)上已經(jīng)講得非常明確了，習(xí)總書記指出“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！绷?xí)總書記還談到“精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。”

關(guān)于文藝精品的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)總書記已經(jīng)為我們指了方向，定了調(diào)，接下來就是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呷绾螛淞⒕芬庾R(shí)，如何踐行的問題了。群眾文化如何打造文藝精品，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、在群眾中發(fā)現(xiàn)，在活動(dòng)中提升

廣大人民群眾生活在不同的地域、不同的階層，從事著不同的職業(yè)，他們是生活的直接體驗(yàn)者，他們也是文藝的首創(chuàng)者。我們已知的社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化、公園文化、田園文化、旅游文化等等都是他們創(chuàng)造的。在這些文化形態(tài)中出現(xiàn)了大批群眾創(chuàng)作的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、書畫、工藝品。這些作品有的是雛形、有的茁壯的萌芽、有的初具規(guī)模，有的本身就是好作品。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝座談會(huì)上指出的“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！?，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造?！币虼?，對(duì)于產(chǎn)生群眾中的作品，我們不能視而不見、我們不能看過棄之。應(yīng)該把讓作品在群眾的活動(dòng)之中成長(zhǎng)、壯大。群文工作者一旦發(fā)現(xiàn)好苗頭，就要抓住不放，投入力量，集思廣益，使這些作品更上一層樓，成為“發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”，成為“傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！斌w現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)性與觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的好作品。

二、在生活中體驗(yàn)，在靜心中創(chuàng)作

關(guān)于生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，這一點(diǎn)從延安文藝座談會(huì)講到了今天，作為群眾文化工作者不能說不知、不懂，關(guān)鍵是能否真正用到我們的創(chuàng)作中。

群眾文化是政府投入的公益性、大眾性的文化，是公共文化服務(wù)體系的一部分，群眾文化工作者不能受一些不健康因素所使，浮躁、虛榮、追風(fēng)以及做市場(chǎng)的奴隸、做拜金的信徒。我們要堅(jiān)守職業(yè)操守、堅(jiān)守文藝為人民的宗旨。我們?cè)谶M(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)要“扎根人民，扎根生活”，要“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，到生活中去體驗(yàn)：體驗(yàn)人民群眾高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟的精神風(fēng)貌；體驗(yàn)人民群中在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中的奮發(fā)作為；體驗(yàn)人民群眾共建和諧社會(huì)、推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)的有效成果；體驗(yàn)人民群眾堅(jiān)守的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀；體驗(yàn)人民群眾各自不同的民風(fēng)、民俗、民情以及他們豐富多彩的民間藝術(shù)流派。在體驗(yàn)中尋找創(chuàng)作素材、尋找生活原型、尋找創(chuàng)作靈感。然后，踏實(shí)積累，靜心創(chuàng)作、傾情創(chuàng)作、精益求精。這樣，才能產(chǎn)生“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。”的優(yōu)秀的屬于群眾文化的藝術(shù)精品。

三、在傳統(tǒng)中汲取，在時(shí)代中傳承

中華民族有五千年的歷史，可謂文化積淀深厚。中華民族由五十六個(gè)民族組成，可謂色彩紛呈。這些深厚的文化積淀，這些色彩紛呈的文化是我們創(chuàng)作文藝精品的豐富營(yíng)養(yǎng)。專業(yè)的文藝創(chuàng)作離不開它，群眾文化創(chuàng)作同樣離不開它。我們不能做歷史的虛無主義者，我們要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)并且在這些歷史之中、在這些傳統(tǒng)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為時(shí)代所用，在汲取中傳承它，弘揚(yáng)它。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是我們進(jìn)行群眾文化精品創(chuàng)作守望的寶貴的文化遺產(chǎn)。

習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝座談會(huì)上對(duì)這個(gè)問題也有闡述，他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！绷?xí)總書記的講話，說明群眾文化創(chuàng)作、打造文藝精品不能忘記優(yōu)秀傳統(tǒng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像三江之源一樣，浩浩蕩蕩，流出了茫茫九派。

文化館、群藝館職能中有一項(xiàng)，那就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、管理、保護(hù)。同時(shí)，“在保護(hù)中利用，在利用中保護(hù)”。繼承傳統(tǒng)文化不是照搬傳統(tǒng)文化，也不是抄襲傳統(tǒng)文化，必須在傳統(tǒng)文化中汲取精華并且賦予時(shí)代精神，為我們今天所用，為我們的創(chuàng)新所用。為此，群眾文化打造文藝精品一定要繼承傳統(tǒng)，一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，讓我們的文藝精品具有民族文化的靈魂、民族文化的風(fēng)骨，民族文化的氣派。

當(dāng)然，我們談在傳統(tǒng)中汲取并不是固步自封，也不是泥古不化。文藝精品本來就是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。我們一定要按照習(xí)近平總書記所說的“我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來?！?/p>

總之，創(chuàng)作打造文藝精品不但是專業(yè)團(tuán)體的事情，也是群眾文化的職責(zé)。文藝精品有著無窮的魅力，“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望”。創(chuàng)作文藝精品，群文工作者責(zé)無旁貸，使命在身。