摘 要：索緒爾在其著作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，幾乎所有重要的觀點(diǎn)都用“下棋”的比喻進(jìn)行過不同程度的闡釋，可見不僅是索緒爾的理論具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，他的教學(xué)設(shè)計(jì)同樣具有系統(tǒng)性，甚至于細(xì)節(jié)之處的比喻也是具有系統(tǒng)性的。這個(gè)比喻在教程理論中一以貫之，由此可見索緒爾思維的縝密與邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)。

關(guān)鍵詞：比喻；下棋；語(yǔ)言；言語(yǔ)；共時(shí)；歷時(shí)；內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)；外部語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)言的系統(tǒng)性；符號(hào)的價(jià)值；質(zhì)疑

作者簡(jiǎn)介：申國(guó)菊，生于1989年9月，女，河北省滄州市人，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，2013級(jí)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--01

索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人，也符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人。因?yàn)榻坛讨械脑S多觀點(diǎn)和理論在當(dāng)時(shí)都是全新的，具有革命性的，考慮到語(yǔ)言學(xué)理論本身的抽象性以及人們?cè)诮邮苋吕碚摃r(shí)可能會(huì)有的認(rèn)識(shí)上障礙，索緒爾在教程中多次采用比喻的方式將這些抽象概念具體化，其中，以“下棋”的比喻最具代表性。

一、“下棋”比喻在索緒爾教程中的體現(xiàn)

1、 語(yǔ)言與言語(yǔ)

索緒爾明確了語(yǔ)言和言語(yǔ)之間的關(guān)系，他認(rèn)為，語(yǔ)言和言語(yǔ)相輔相成，緊密相連，并且互為前提：語(yǔ)言在言語(yǔ)的基礎(chǔ)上得以建立，并且語(yǔ)言使言語(yǔ)被人們所理解。為了讓人理解語(yǔ)言和言語(yǔ)之間的關(guān)系，索緒爾運(yùn)用了一系列比喻進(jìn)行解釋，其中以棋步和棋則的區(qū)分最為著名。他將語(yǔ)言比作下棋的規(guī)則，下棋時(shí)每一步棋都相當(dāng)于棋則在棋子上的實(shí)現(xiàn)一遍，而言語(yǔ)正如下棋，每一次言語(yǔ)行為都是語(yǔ)言按照規(guī)則的一次實(shí)現(xiàn)。而實(shí)現(xiàn)棋則的棋子的材質(zhì)和棋則是沒有關(guān)系的，棋子的材質(zhì)就相當(dāng)于說話人的音高、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，這些都是非語(yǔ)言的東西，并不能影響語(yǔ)言的規(guī)則和價(jià)值。

下棋的比喻形象貼切地闡釋了語(yǔ)言和言語(yǔ)之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。言語(yǔ)和語(yǔ)言的相互關(guān)系是深?yuàn)W的，但是從比喻的角度進(jìn)行在這一關(guān)系層面的類比分析，卻可以讓理解更加容易。

2、共時(shí)和歷時(shí)

語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)分共時(shí)和歷時(shí)兩種時(shí)態(tài)，而兩者都使人們面臨價(jià)值系統(tǒng)，棋子的價(jià)值由它們?cè)谄灞P上的位置決定，同樣，語(yǔ)言各個(gè)要素的價(jià)值都取決于其與其他要素的對(duì)立；語(yǔ)言的價(jià)值系統(tǒng)與棋盤一樣會(huì)從一個(gè)價(jià)值狀態(tài)變?yōu)榱硪环N價(jià)值狀態(tài)。

共時(shí)的變化會(huì)對(duì)歷時(shí)產(chǎn)生影響，同樣，歷時(shí)的變化也會(huì)對(duì)共時(shí)產(chǎn)生影響，正如索緒爾的比喻：“一個(gè)棋子的移動(dòng)跟前后的平衡是絕對(duì)不同的兩回事。所起的變化不屬于這兩個(gè)狀態(tài)中的任何一個(gè)；可是只有狀態(tài)是重要的?！痹谶@里，索緒爾強(qiáng)調(diào)了共時(shí)態(tài)的重要性，“在一盤棋里，任何一個(gè)局面都具有從以前的局面擺脫出來的獨(dú)特性，至于這一局面通過什么途徑達(dá)到，那完全是無足輕重的?！?/p>

3、語(yǔ)言的系統(tǒng)性與符號(hào)的價(jià)值

索緒爾認(rèn)為，對(duì)待語(yǔ)言必須從一種共時(shí)的角度出發(fā)，將語(yǔ)言視為一種由詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音等各要素相互關(guān)聯(lián)組成的系統(tǒng)，而不是個(gè)體加和的堆砌。這種狀況猶如棋盤，一盤棋的狀況是各個(gè)棋子位置對(duì)應(yīng)關(guān)系的組合，而語(yǔ)言也是一個(gè)有它的相關(guān)要素和各要素間的關(guān)系共同構(gòu)成的系統(tǒng)。這其中，棋子猶如語(yǔ)言符號(hào)，而棋法猶如語(yǔ)法一般；語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值由語(yǔ)法決定，而棋子的價(jià)值則由棋法決定。價(jià)值是語(yǔ)言事實(shí)在與其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言系統(tǒng)中的意義，就是語(yǔ)言系統(tǒng)的功能。

這個(gè)比喻清晰明確地闡釋了語(yǔ)言的系統(tǒng)性和符號(hào)價(jià)值的抽象理論，它不僅解釋了系統(tǒng)性和價(jià)值的含義，而且生動(dòng)地解釋了語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值形成的原理。

二、對(duì)索緒爾教程中比喻的質(zhì)疑

雖然索緒爾在用下棋的比喻闡述其語(yǔ)言理論的同時(shí)也明確指出了語(yǔ)言與下棋之間的不同，但是這種比喻的演繹形式依然受到一部分人的質(zhì)疑。哈里斯認(rèn)為，就階級(jí)價(jià)值而言，棋子是不變的，而語(yǔ)言要素卻沒有可以等價(jià)的階級(jí)價(jià)值。辛斌也存在同樣的態(tài)度，他認(rèn)為語(yǔ)言要素及其發(fā)展那種的一些規(guī)律和特質(zhì)并沒有被“下棋”的比喻全面而完整地展現(xiàn)出來。按照這個(gè)思路，以此類推，由此便會(huì)衍生出一系列比喻，以及隨之而來的瑣碎的差異對(duì)比。

從以上觀點(diǎn)顯然混淆了比喻和一致的區(qū)別，他們更多情況下是把語(yǔ)言和下棋進(jìn)行全方位的比較后，逐條舉出作為本體的語(yǔ)言理論與作為喻體的下棋之間的差異，然后得出索緒爾比喻失當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。顯然已經(jīng)脫離了理論內(nèi)容而陷于一種認(rèn)識(shí)的思維誤區(qū)之中。

以上就是關(guān)于索緒爾教程中“下棋”比喻的理論闡述以及對(duì)這種比喻的質(zhì)疑的看法。于此可見索緒爾理論的系統(tǒng)完備性和思維邏輯的審慎嚴(yán)密性。

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