畢聰正 肖婷

摘 要： 藝術(shù)風格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮是理解藝術(shù)家、藝術(shù)作品以及藝術(shù)史發(fā)展流變的三個十分重要的概念。藝術(shù)風格為藝術(shù)流派的出現(xiàn)創(chuàng)造了先決條件，藝術(shù)流派又推動了藝術(shù)思潮的發(fā)展。藝術(shù)風格側(cè)重于從個體的角度，即從藝術(shù)家個體及所創(chuàng)作藝術(shù)作品的角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；藝術(shù)流派則側(cè)重于從群體的角度，即從某類藝術(shù)家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術(shù)作品的角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；而藝術(shù)思潮則側(cè)重于從社會的角度，即從更為廣泛的社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)風格；藝術(shù)流派；藝術(shù)思潮；生成

作者簡介：畢聰正（1990-），男，遼寧大連人，研究方向為文學基本理論。肖婷（1992-），女，遼寧莊河人，研究方向為民俗學。

[中圖分類號]：J110 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-162-02

一、藝術(shù)風格

藝術(shù)風格是指藝術(shù)家從創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的思想與藝術(shù)的個性特點。它不只是思想上的特點，也不只是藝術(shù)形式上的特點，而是從創(chuàng)作整體上表現(xiàn)出來的在思想與藝術(shù)相統(tǒng)一的個人獨有或作品獨有的主要特征。這一特征既包括藝術(shù)作品在技法、形式與結(jié)構(gòu)等方面的與眾不同，也涵蓋著藝術(shù)作品在思想、情感上的卓然不凡。它整體性地凝聚于藝術(shù)作品之中，成為藝術(shù)作品為人所識別、所銘記的主要依據(jù)和標志。

藝術(shù)風格形成的主要動因在于藝術(shù)創(chuàng)造者本身，更進一步說，就是在于人本身。藝術(shù)活動作為一種人的活動，方方面面無不顯露出人的復雜而獨特的個性特征。這些個性特征不僅是藝術(shù)家個體精神的顯露與張揚，同時也是其個人生存境況的凝聚與縮影，它們隨著藝術(shù)創(chuàng)造活動而滲透進了藝術(shù)作品的每一個角落。從對藝術(shù)形式、藝術(shù)技法的選擇和應用，到藝術(shù)作品所傳遞出的思想情感，個體化特征的烙印隨處可見。正因如此，法國作家、博物學家布封在他的文章《論風格》中提出了“風格即人”的著名論斷。布封指出，“文章的風格僅僅是作者放在他的思想里的層次和氣勢”，“要寫得好，就要構(gòu)思得好，感覺正確，表達清楚，也就是說要有思想，靈魂和趣味”。在中國古代文藝理論中，亦不乏類似的論斷?！拔娜缙淙恕薄ⅰ案鲙煶尚?，其異如面”等等，這些論述在理論上與布封的“風格即人”是相通的，一直深刻地影響著中國古代的文藝創(chuàng)作及理論發(fā)展。

二、藝術(shù)流派

藝術(shù)流派是指在一定歷史時期、一定歷史條件下，由于某些藝術(shù)家藝術(shù)風格、藝術(shù)主張、藝術(shù)方法和藝術(shù)思想相近或相似而形成的集合體。一個藝術(shù)流派往往有其代表風格、代表人物和一定的藝術(shù)創(chuàng)作成果。

藝術(shù)風格的相同或相近，是藝術(shù)流派形成的先決條件。藝術(shù)流派作為一個藝術(shù)家的群體，一般必然要體現(xiàn)該藝術(shù)家群體共同的藝術(shù)風格。一個藝術(shù)流派的生成和壯大，固然與流派內(nèi)共同的藝術(shù)理想、藝術(shù)追求乃至社會政治理想密切相關(guān)，但在根本上維系一個藝術(shù)流派的穩(wěn)定發(fā)展的依然是該流派中藝術(shù)風格的大體相同或相近。一個在藝術(shù)風格上存在較大分歧，甚至南轅北轍的流派，是難以穩(wěn)定、難以有所長足發(fā)展的。如文藝復興時期的弗羅倫薩畫派，其成員喬托、波提切利、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等人共同推崇重視透視法、重視明暗效果的具有文藝復興特色的藝術(shù)技法和風格；較晚的威尼斯畫派，如喬爾喬內(nèi)、提香等畫家則在吸收文藝復興藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，更加重視色彩，藝術(shù)風格更加明快生動；而德國表現(xiàn)主義畫派，從先驅(qū)性的蒙克，到基希納，再到康定斯基、貝克曼等人，雖然流派的藝術(shù)陣地、藝術(shù)社團屢有變更，但在總體藝術(shù)風格、藝術(shù)思想上卻一脈相承。

但同時也必須看到，一個藝術(shù)流派雖然保持著藝術(shù)風格的大體相同或相近，但同一流派中藝術(shù)家的風格畢竟不可能千人一面。藝術(shù)流派中不同藝術(shù)家的藝術(shù)風格所表現(xiàn)出的各種差異和不同，這也正體現(xiàn)了藝術(shù)風格的多樣性特征。藝術(shù)流派中藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和吸收新的技法、思想，不僅推動了藝術(shù)家自身風格的發(fā)展變化，同時也對其所屬的藝術(shù)流派的發(fā)展、變化和創(chuàng)新起著重要的作用。中國的嶺南畫派，日本的圓山派、四條派，都是在不斷吸收借鑒和學習西方繪畫技法的過程中逐漸形成其流派獨特的藝術(shù)風格和藝術(shù)思想，并在此過程中發(fā)展壯大。

三、藝術(shù)思潮

藝術(shù)思潮是人類社會發(fā)展史上反復出現(xiàn)的文學藝術(shù)現(xiàn)象。它是由于一定社會歷史運動與變動的推動，或社會思想潮流的影響，在一代文藝史中，一些文藝家出于相同的藝術(shù)風格、藝術(shù)追求和藝術(shù)趣味，或?qū)ΜF(xiàn)實的感受大體相同，反響大體相似，進而形成的帶有廣泛社會傾向性的潮流或運動。藝術(shù)思潮側(cè)重于社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。從影響的范圍、深度和廣度來看，藝術(shù)思潮都遠甚于藝術(shù)流派和單一的個體藝術(shù)風格。

1.藝術(shù)思潮與社會思潮

藝術(shù)思潮同社會思潮之間有著復雜的關(guān)系。藝術(shù)思潮的形成和興起，往往受到當時流行的文化思潮、哲學思潮乃至科學思潮等社會思想領(lǐng)域思潮的啟發(fā)和影響。社會思潮作為一個時代里思想領(lǐng)域中影響深遠的大潮流，必然滲透進社會生活的每一個角落，對生存于其中的藝術(shù)家們產(chǎn)生群體性的影響。由此，社會思想領(lǐng)域的潮流便對藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。同時，在從自己時代中流行的政治思潮、文化、哲學、科學思潮總汲取養(yǎng)料后，藝術(shù)思潮在獲得理論支持與補充的同時，也隨之具有了本時代的鮮明特色，被打上了當時社會思想環(huán)境的烙印，成為整個社會思潮中的一個有機組成部分。如十八世紀末的浪漫主義思潮，其發(fā)端和發(fā)展，就受到了當時資產(chǎn)階級革命思潮和民族解放思潮的帶動和影響，吸納了諸如自由精神、契約精神以及積極樂觀的民族主義、民族獨立精神等社會思想。

2.藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派

藝術(shù)思潮的形成和發(fā)展固然受到其他社會思潮的影響，但就藝術(shù)自身的發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律而言，對藝術(shù)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展起著更為重要影響的卻是藝術(shù)流派的發(fā)展與創(chuàng)新。

首先，藝術(shù)流派的發(fā)展壯大，會推動藝術(shù)思潮的產(chǎn)生。一個不斷發(fā)展，不斷擴大影響的藝術(shù)流派，其標榜的藝術(shù)風格、追求的藝術(shù)目標很可能會影響到整個藝術(shù)領(lǐng)域，為整個藝術(shù)界所推崇和學習，并最終形成一種藝術(shù)思潮。如唐代以韓愈、柳宗元為核心發(fā)起的古文運動，亦是從韓、柳等人組成的文學藝術(shù)流派為中心，以其藝術(shù)風格和藝術(shù)思想逐漸產(chǎn)生廣泛的社會影響，從而形成藝術(shù)思潮。二十世紀中葉以特呂弗為代表的法國新浪潮電影，以獨特的藝術(shù)風格藝術(shù)手法，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，推動起一種嶄新的現(xiàn)實主義電影思潮在世界范圍內(nèi)興起。

此外，藝術(shù)思潮的形成與發(fā)展，也與某一時期的藝術(shù)流派打破成規(guī)、銳意創(chuàng)新有關(guān)。如宋代以江西詩派為代表的藝術(shù)思潮，便產(chǎn)生于黃庭堅等人走出唐詩陰影、創(chuàng)造出自己獨特風格的努力；浪漫主義藝術(shù)思潮則與藝術(shù)家們打破僵化的古典主義藝術(shù)規(guī)范的訴求努力有著密切關(guān)系；現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮則既要打破古典主義的保守陳腐，又不滿于浪漫主義的脫離現(xiàn)實，故而要以全新的視角正視現(xiàn)實。

結(jié)語

藝術(shù)風格側(cè)重于從個體的角度，即從藝術(shù)家個體及所創(chuàng)作藝術(shù)作品的角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；藝術(shù)流派則側(cè)重于從群體的角度，即從某類藝術(shù)家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術(shù)作品的角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；而藝術(shù)思潮則側(cè)重于從社會的角度，即從更為廣泛的社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。

通觀中外藝術(shù)史，藝術(shù)風格的形成往往是藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的主要標志；藝術(shù)流派則主要指一批思想傾向、藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風格相近或相似的藝術(shù)家群體所創(chuàng)作的風格類似的藝術(shù)作品。與相對個體化的藝術(shù)風格相比，藝術(shù)流派往往以其群體化特征而產(chǎn)生更為廣泛和持久的影響；而藝術(shù)思潮則是在特定歷史時代，受當時社會思潮、文化心理和審美風尚的影響，所形成的具有時代性的某種藝術(shù)趣味、藝術(shù)風格或藝術(shù)風尚的總體特征。與藝術(shù)風格的個體化、藝術(shù)流派的群體化特征不同，藝術(shù)思潮所波及的范圍更加廣闊，具有社會化、時代化、歷史化特征，因而透過藝術(shù)思潮的嬗變發(fā)展可以讓我們更好地把握藝術(shù)發(fā)展變化與社會時代發(fā)展變化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

參考文獻：

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