摘 要：本文通過比較三版《古代漢語》教材，認為選文《左傳？鄭伯克段于鄢》的“完聚”一詞中間應(yīng)句讀，作“完、聚”；“完”“聚”的解釋應(yīng)採納王力版和郭錫良版《古代漢語》教材的觀點，即“完，修葺，指修城。聚，指聚集百姓。”

關(guān)鍵詞：《左傳》；《古代漢語》；《春秋左傳注》；完聚

作者簡介：郭靜，女（1989.11-），河北大學(xué)文學(xué)院，漢語言文字學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號]：H131 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-140-01

“完聚”在三版教材中的解釋：王力《古代漢語》：“完，修葺，指修城。聚，指聚集百姓?！盵1]郭錫良、李玲璞《古代漢語》：“完，修葺，指修城。聚，聚集，指聚集百姓?！盵2]王寧《古代漢語》：“完聚：準備好糧草。動賓結(jié)構(gòu)，完指備齊，準備充足；聚指糧草?！盵3]在這三種解釋中，王力版解釋和郭錫良版大致相同，而王寧版對“完”、“聚”的解釋和上面兩位有很大差異。

通過查閱古書，我們認為“完聚”中間應(yīng)句讀，作“完、聚”；“完”“聚”的解釋應(yīng)採納王力先生的觀點，即“完，修葺，指修城。聚，指聚集百姓?！毕旅嫖覀冏鼍唧w分析。

《左傳？鄭伯克段于鄢》：“太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！边@句話主語為“太叔”，即公叔段；謂語由後面三個並列結(jié)構(gòu)構(gòu)成： “繕甲兵”和“具卒乘”都為述賓結(jié)構(gòu)，那麼“完聚”也應(yīng)為述賓結(jié)構(gòu)。則王寧先生解釋“完聚：準備好糧草。動賓結(jié)構(gòu)，完指備齊，準備充足；聚指糧草?！北愫芎侠?。但是我們分析前人的解釋，結(jié)論並不然：

晉杜預(yù)注：“完城郭，聚人民。”唐孔穎達正義：“完城郭，聚人民。服虔以聚為聚禾黍也。段欲輕襲鄭，不作固守之資，故知聚為聚人，非聚糧也。完城者，謂聚人而完之，非欲守城也?！盵4]今人楊伯峻《春秋左傳注》在“太叔完、聚，”下云：“完，謂完城郭；聚，謂聚糧食。”[5]

無論是杜預(yù)注，孔穎達疏還是楊伯峻注，對“完聚”的認識都是兩個動詞，“完城郭，聚人民”或“完城郭，聚糧食”。由此我們知道，“完聚”並非和“繕甲兵”、“具卒乘”一樣是述賓結(jié)構(gòu)，而是兩個並列動詞，應(yīng)按動詞分別作解釋。但乍看原文，很容易把“完聚”、“繕甲兵”和“具卒乘”分析成一樣的述賓結(jié)構(gòu)。為避免誤解，我們認為應(yīng)按楊伯峻先生的觀點，在“完聚”中間句讀“完、聚”以作區(qū)分。

鑒於以上對“完、聚”詞性的認識，我們在解釋“完”“聚”時，就清晰了很多?！墩f文？宀部》：“完，全也。”《康熙字典》：“又繕也。《詩？大雅》，溥彼韓城，燕師所完。又《左傳？隱元年》大叔完聚。注。謂完城郭也?！睏畈洞呵镒髠髯ⅰ罚骸巴?，謂完城郭，《孟子離婁上》，城郭不完，可證。”[6]“完”作動詞繕，修補義，則“完城郭”之解恰如其分。

但在解釋“聚”時又出現(xiàn)了分歧：是“聚百姓”，還是“聚糧草”？東漢服虔《春秋左氏傳解誼》最先提出“聚”指“聚糧草”；但晉杜預(yù)注和唐孔穎達疏都作“聚人民”，由此兩種觀點並行。楊伯峻《春秋左傳注》認為“聚，謂聚糧食?！?；王力版和郭錫良版《古代漢語》都解釋作“聚集百姓”。對此，我們也認為此處“聚”，應(yīng)解釋為“聚集百姓”。

聚，《說文？？部》：“會也。從乑、取聲。邑落云聚?！薄墩f文段注》：“公羊傳曰，會猶冣也。注云，冣、聚也。按，冖部，曰，冣、積也。積以物言。聚以人言。其義通也?！睆淖中伪驹磥碚f，“聚”本從“乑”和人有關(guān)係，而“積”字從“禾”與粟（《說文？禾部》：“積，聚也?！倍斡癫米ⅲ骸昂膛c粟皆得偁積。引伸爲(wèi)凡聚之偁?！保┯嘘P(guān)，故段玉裁在後面說：“積以物言。聚以人言。”聚和積最初的所指是清晰的，後來人們經(jīng)常通用，其界限纔變得模糊了。但從“聚”字在《春秋左傳》用例來看，其作“聚人民”占絕大部分：

《春秋左傳》中，“聚”字用例共計三十五條，其中只有“聚禾粟，繕城郭”一例為聚集糧食，“冬，晉侯圍聚”一例聚為晉邑， “不可盈厭，聚斂積實，不知紀極”等十例為聚集財物，剩下二十余例盡為聚集人民。聚在《左傳》中解釋作“聚集糧食”的僅有一例，而且和“聚禾粟”聯(lián)合使用。故將“聚”解釋為“聚糧草”，其例證是比較薄弱的。

孔穎達疏：“完城郭，聚人民。服虔以聚為聚禾黍也。段欲輕襲鄭，不作固守之資，故知聚為聚人，非聚糧也。完城者，謂聚人而完之，非欲守城也?！碧迨恰耙u鄭”，“襲”是輕裝偷襲，不會有多少輜重，因而首先要召集群眾，而非囤積糧草。完城郭，應(yīng)為聚集百姓而不是要做長久固守，孔穎達疏已經(jīng)解釋得很明確。

綜上，我們認為“完聚”中間應(yīng)句讀，作“完、聚”；“完”“聚”的解釋應(yīng)採納王力版和郭錫良版《古代漢語》教材的觀點，即“完，修葺，指修城。聚，指聚集百姓?！?/p>

注釋：

[ 1]王力《古代漢語》（第一冊），中華書局，1999，第6頁。[ 2]郭錫良、李玲璞《古代漢語》（上），語文出版社；1999，第131頁。

[ 3]王寧《古代漢語》，北京出版社，2002，第347頁。

[ 4] 李學(xué)勤主編《十三經(jīng)註疏》（中）北京大學(xué)出版社，1999，第54頁。

[ 5]楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局本；1990，第13頁。[ 6]楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局本；1990，第13頁。

參考文獻：

[ 1]厐光華.《左傳》“太叔完聚”新解.古籍整理研究學(xué)刊.2004.

[ 2]徐莉、王萍.試釋“太叔完聚”中的“聚”.柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院報.2011.

[ 3]翟迪.王力主編《古代漢語》詞義注釋指瑕.南昌教育學(xué)院學(xué)報.2012.

[ 4]尹戴忠.王力《古代漢語》部分釋義商兌.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報.2005.

[ 5]劉廷武.“完聚”質(zhì)疑.南充學(xué)院中文系.1979.

[ 6]楊榮祥.“太叔完聚”之“聚”賓語是民眾.荊州師專學(xué)報.1984.