石秀杰， 郭樹航， 解 輝

（河北科技大學(xué) 電氣工程學(xué)院，河北 石家莊 050018）

2015年1月，中央頒布《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟窂娬{(diào)指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。［1］高校意識形態(tài)工作最直接有效的途徑就是思想政治教育，然而要使得思想政治教育工作達(dá)到“入心入腦”、“內(nèi)化于心、外化于行、固化于制”的效果，就需要不斷更新教育內(nèi)容、改革教育方法，創(chuàng)新組織形式。雖然我們在這些方面進行了很多積極探索，但總體看來，效果并不理想。［2］（P101）筆者認(rèn)為，其中一個重要原因就是我們的思想政治教育沒有真正與新時代大學(xué)生的需要相結(jié)合。

在研究“需要”的國內(nèi)外專家學(xué)者中，影響最大的莫過于美國人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham．H．Maslow）。1954年，馬斯洛出版了學(xué)術(shù)專著《動機與人格》，在書中他集中闡釋了自己的需要層次理論。該理論至今仍對全球管理、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生著革命性影響。因此，對馬斯洛需要層次理論的再認(rèn)識與再研究，必然對我國高校思想政治教育產(chǎn)生積極的促進作用。

一、人本主義與自我價值：馬斯洛需要層次理論的根基

馬斯洛于20世紀(jì)50年代開始搭建的“需要層次的金字塔模型”已廣為人知。但人們往往忽略了理論本身所具有的人本主義價值傾向和追求自我實現(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì)。馬斯洛認(rèn)為，以人為本的價值導(dǎo)向，通過自我實現(xiàn)來兌現(xiàn)個體的自我價值是該理論的前提條件，這也正是需要層次理論的時代價值。因為它從理論上為所有人提供一種思想，“它將幫助我們，慰藉我們在尋求滿意和滿足、體驗個人生活意義時的特殊需要”［3］（P12～13）。

馬斯洛需要層次理論產(chǎn)生的時代背景，就決定了該理論在人性與人類價值的基本立場上與行為主義和精神分析學(xué)派分道揚鑣。深受西方古典人道主義和人性論具有潛在善性思想影響的馬斯洛，面對行為主義和精神分析學(xué)派將人性由生物本能所決定，不可能有很大改變的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生質(zhì)疑。特別是身為人父之后的馬斯洛，對行為主義不顧人類與動物的本質(zhì)區(qū)別，堅持以S－R或SO－R公式來機械的分析人性、研究人類行為的基本立場進行批判；對精神分析學(xué)派所堅持的潛意識決定論和性惡論的悲觀主義的理論基礎(chǔ)（即把人的潛意識看成黑暗的王國，只看見人性的陰暗面）進行了徹底否定。

在此基礎(chǔ)上，馬斯洛以人類潛能為基礎(chǔ)，強調(diào)人類未來的樂觀可能；并在堅持人類不同于動物的特有價值的前提下，弱化外界刺激、潛意識等客觀因素對人發(fā)展的作用，轉(zhuǎn)而強調(diào)人的價值與人格發(fā)展，把人類個體的自我實現(xiàn)作為人發(fā)展的根本動力?！耙粋€人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠誠于自己的本性”，這種人人具有的自我實現(xiàn)需要構(gòu)成人類個體與社會不斷發(fā)展的原動力。正如人本主義心理學(xué)家彪勒指出的，馬斯洛需要層次理論“構(gòu)建了一種積極的人的模式”，對行為主義和精神分析學(xué)派的人類觀進行了深刻的變革，從而賦予了需要層次理論關(guān)懷人性和追求自我實現(xiàn)的高貴理論品質(zhì)。同時，需要層次理論“在人類狀況方面會發(fā)生的變化，將同我們在過去那個世紀(jì)已看到的物理學(xué)方面的變化同樣深刻”（布根塔爾）［4］（P149）。

二、五層次需要系統(tǒng)：馬斯洛需要層次理論的基本內(nèi)容

馬斯洛從不同民族、不同文化中抽取出人類共同的需求，構(gòu)建起一個“需要層次金字塔模型”。（如圖1所示）。在該層次模式中，馬斯洛將人類的基本需要分為五類：

一是生理需要：包括對食物、水、空氣、睡眠、性、住房和穿著等的需要，這類需要級別最低，但力量最強，是維持生命正常運轉(zhuǎn)的必要條件。人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需要之前，總是先滿足這類需要。

二是安全需要：包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要。在生理需要得到滿足的前提下，安全需要成為最強烈的需要。

三是歸屬和愛的需要：包括對友誼、愛情以及從屬于一個組織或群體的需要。當(dāng)生理需要和安全需要得到滿足后，愛與歸屬需要就會突顯出來，并產(chǎn)生激勵作用。在馬斯洛需要層次中，這一層次與前兩層次是截然不同的。它不是維持生命有機體正常運轉(zhuǎn)必須的，而是高一個等級的需要。是提升個人生活質(zhì)量的一個心理需求。如果滿足了，會感覺更加幸福。

四是尊重需要：既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。也就是自尊和尊重別人。關(guān)心個人的成就、名聲、地位和晉升機會。如不能滿足此類需要，就會使人感到沮喪。

五是自我實現(xiàn)需要：目標(biāo)是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。要滿足這種需要，他應(yīng)該已部分或全部滿足了其它需要。自我實現(xiàn)的人有著強烈的成就動機，并會為了自己的目標(biāo)做出持久努力。

在五種需要中，自我實現(xiàn)需要是引領(lǐng)人不斷進步發(fā)展的根本動力，因此是成長性需要；其余四種需要在人體心理和生理缺乏時就會產(chǎn)生不適，要求個體補充以達(dá)到滿足的平衡狀態(tài)，因其由缺乏而產(chǎn)生行為動機，故稱為匱乏性需要?？傮w分析，需要的動機作用就是讓人達(dá)到平衡狀態(tài)，即當(dāng)個人滿足一種需要之后，就會產(chǎn)生另一種需要，需要的滿足導(dǎo)致需要層次的逐漸提升，因此，人類社會和個體的發(fā)展其本質(zhì)就是“需要的不滿足→滿足→不滿足……”的螺旋式上升的過程。

馬斯洛認(rèn)為，自我實現(xiàn)需要不是憑空產(chǎn)生和滿足的，它必須以其他低層次的生理和心理需要為物質(zhì)基礎(chǔ)。換言之，人本主義與自我價值是動力引擎，而其他低層次的需要則是動力燃料，二者相輔相成，相互制約。

圖1 馬斯洛“五需要層次”的基本內(nèi)容

三、成長與需要的產(chǎn)生與演進：馬斯洛需要層次理論的動態(tài)模式

如果說馬斯洛“需要層次金字塔”是靜態(tài)描述，那么成長與需要產(chǎn)生的關(guān)系則需要動態(tài)實現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，個體各層次需要的產(chǎn)生與其生長發(fā)育有著密切的關(guān)系，在嬰兒期主要是生理需要為主，在其滿足之后則產(chǎn)生安全需要、歸屬與愛的需要，隨著年齡的不斷成長，尊重需要則愈加強烈突出，渴望被關(guān)注與尊重。但是，個人需要結(jié)構(gòu)的演進不是靜止和間斷的，而是動態(tài)的，呈波浪式發(fā)展的。低一層次的需要不一定完全得到滿足后才會產(chǎn)生高一層次的需要，較低一層的需要高峰過去后，較高一層的需要才能起優(yōu)勢作用。［5］（P558）（如圖2所示）

圖2 需要層次的演進

成長與需要產(chǎn)生的動態(tài)關(guān)系改變了人們長期以來（特別是行為主義和精神分析學(xué)派）將人抽象化、靜止化的機械主義觀點，強調(diào)要把人發(fā)展的狀態(tài)和不同個體、不同階段的特征結(jié)合起來進行分析。成長導(dǎo)致需要變化，需要的改變又推動人的自身發(fā)展，按照該理論邏輯，馬斯洛需要層次理論就否定了行為主義“S－R或S－O－R”的人類行為模式，否定了外在刺激對人發(fā)展的主要作用，突出了人自身需要和動力對人類個體成長的意義。所以，這也就意味著，以“教師為中心”的教學(xué)傳統(tǒng)、單一教育模式必須要改變。

學(xué)生作為個體，同時存在多種需求，而且每種需要的滿足都不是靜止不變的，而是動態(tài)的、連續(xù)的、個體的。所以，教育者必須努力去滿足不同個體不同成長階段的突出需要，特別是努力對高級需要加以滿足，進行關(guān)懷。教育必須“以學(xué)生為中心”，盡量滿足學(xué)生的主要需求，以利于其未來發(fā)展?；谌吮局髁x的需要層次理論以及由此引發(fā)的關(guān)注學(xué)生內(nèi)在需要的教育理念，“不是什么新的管理訣竅，什么‘鬼把戲’，或能夠用來操縱人的膚淺技術(shù)，不是為了更有效利用人去達(dá)到剝削的目的。這是一種對人性理解的真正革命。”［6］（P136）

四、馬斯洛需要層次理論對高校思想政治教育的啟示

高校的中心任務(wù)是人才培養(yǎng)，而思想政治教育承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要一環(huán)。馬斯洛的研究給高校思想政治教育提供的最大啟示就是要根據(jù)學(xué)生的需要進行教育。高校在實施思想政治教育的過程中，如何充分考慮學(xué)生的需求？怎樣才能盡量滿足？筆者認(rèn)為，可以嘗試從以下途徑入手（如圖3所示）：

圖3 大學(xué)生的需求與行為表現(xiàn)［7］（P46～47）

（一）始終以學(xué)生為中心，努力幫助每個學(xué)生自我實現(xiàn)

1．以學(xué)生為中心，改革授課方式

高校要改變“兩課”傳統(tǒng)的理論灌輸授課方式，把教師講授為主變?yōu)閷W(xué)生小組討論、研究性學(xué)習(xí)、社會實踐等更加切合學(xué)生需求的教育模式。通過適當(dāng)途徑，引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的政治追求，不斷提升自身道德水平。使大學(xué)生能夠客觀看待社會現(xiàn)實，接受自身的優(yōu)缺點，并努力解決存在的問題。在專業(yè)學(xué)習(xí)中，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生性需求，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得高峰體驗?！案叻弩w驗”是自我實現(xiàn)的一種心理狀態(tài)和感覺，能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的積極情緒體驗，有助于激發(fā)創(chuàng)造力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)自覺性。

2．以學(xué)生為中心，實施個性化教育

高校要充分尊重學(xué)生個體差異，努力實施個性化教育。首先要增加學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感和信任感。學(xué)生的個體需要能否得到滿足，和他的歸屬感、存在感密不可分，取決于能否被集體接納。因此，學(xué)校要務(wù)必加強各類學(xué)生組織和社團組織的建設(shè)，使有不同需求和愛好的同學(xué)都能得到來自組織的關(guān)愛，同時還能鍛煉學(xué)生的組織管理能力和解決問題的能力；通過學(xué)生骨干的積極影響，帶動宿舍小群體亞文化建設(shè)，幫助人際關(guān)系不良學(xué)生盡快融入集體；通過學(xué)業(yè)幫扶、集體自習(xí)等制度，提高學(xué)業(yè)不良學(xué)生的成績；通過勤工助學(xué)、貧困資助等，幫助經(jīng)濟困難學(xué)生；通過心理輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、參加各類比賽等，幫助學(xué)生提高職業(yè)發(fā)展能力；通過開通專題互動網(wǎng)站，建立學(xué)生網(wǎng)上快速反饋機制，保障學(xué)生的個性化訴求能夠得到及時回應(yīng)。

3．以學(xué)生為中心，努力幫助學(xué)生自我實現(xiàn)

自我實現(xiàn)是最高層次的需要，是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度。馬斯洛提出，人必須干稱職的工作，“成為他應(yīng)該成為的人”，才會感到最大的快樂。做到“稱職”，一是目標(biāo)的設(shè)定要符合個人實際情況和興趣；二是要付出持之以恒的努力，三是要依靠組織提供平臺。學(xué)校要認(rèn)真落實“以人為本”的教育理念，發(fā)揮全員育人機制，建立多渠道、全覆蓋的思想政治教育體系。通過加強對專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，提升思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。通過聘請優(yōu)秀校友和校外知名人士來校講學(xué)，為學(xué)生配備個人成長導(dǎo)師，對學(xué)生進行全方位、多渠道的教育與幫助。同時，學(xué)校要積極搭建學(xué)生成長成才平臺，通過科技創(chuàng)新、社會實踐、文體活動，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)；通過學(xué)生會、社團和各類自治組織，拓寬學(xué)生民主參與學(xué)校決策和學(xué)校管理的渠道。

（二）因時因人而教，實現(xiàn)思想政治教育的階段化與個性化

1．因時而教，針對不同年級進行階段化的教育設(shè)計

大學(xué)四年，學(xué)生的需求會隨著時間的發(fā)展而變化，這是符合馬斯洛需要層次理論動態(tài)演進論的。因此，高校的思想政治教育務(wù)必要隨著大學(xué)生的發(fā)展變化，進行針對性、漸進式的設(shè)計，以期達(dá)到最佳效果。

大一新生的教育重點要放在適應(yīng)性教育上。因為按照心理學(xué)的觀點，改變環(huán)境對一個人的心理沖擊較大。為防止新生因適應(yīng)不良導(dǎo)致的各種學(xué)業(yè)困難或人際不良情況出現(xiàn)，學(xué)生部門務(wù)必提前設(shè)計好入學(xué)教育內(nèi)容，加大安全教育、心理疏導(dǎo)，多組織集體活動，幫助學(xué)生縮短適應(yīng)期；大二、大三的教育重點則應(yīng)放在職業(yè)生涯規(guī)劃和學(xué)業(yè)指導(dǎo)上；大四面臨就業(yè)和考研，以及長期積累的人際不良或戀愛問題，需要做好個性化的就業(yè)和戀愛問題指導(dǎo)。

2．因人而教，針對不同學(xué)生進行形式多樣的教育活動

人本主義的出發(fā)點永遠(yuǎn)是著眼于人的發(fā)展，而人作為個體，是獨一無二的。大學(xué)生雖然作為一個群體，相對生活在同一區(qū)域，但由于其成長環(huán)境、家庭教育、個人經(jīng)歷不同，每個人的性格特點、興趣愛好、理想目標(biāo)都不相同，因而心理需求和思維方式的差異很大。因此，高校必須著眼于“個體”的發(fā)展，針對不同學(xué)生進行形式多樣的教育和指導(dǎo)。

首先要努力激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生性需要，通過開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程、配備博士班主任、定期舉辦校友講座等，激發(fā)學(xué)生思考自身未來發(fā)展方向；其次要多管齊下，為不同學(xué)生提供個性化的發(fā)展道路。針對學(xué)生特點和需求配備不同的個人成長導(dǎo)師，幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際交往、實踐能力等各個方面素質(zhì)得到提升；通過舉辦心理健康講座、開辦心理咨詢，為有需要的學(xué)生解答疑惑、提供幫助；積極探索高年級助理輔導(dǎo)員制度、打破專業(yè)和年級界限的書院制度、班干部輪流任職制度、大學(xué)生自主管理機制等，讓學(xué)生們在實踐中收獲自信，在為他人服務(wù)中體驗價值。

（三）加強校園管理，滿足學(xué)生的基本需要

按照馬斯洛的理論，生理需要和安全需要作為匱乏性需要，是最基礎(chǔ)、力量也最強大的需要。因此，高校的思想政治教育必須建立在滿足學(xué)生的基本需要之上。在高校，學(xué)生的生理需要主要表現(xiàn)在醫(yī)療和衛(wèi)生防疫、心理健康狀況、戀愛行為等方面。作為行政管理部門，特別是后勤和基建部門，要本著為學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好醫(yī)療、膳食、教學(xué)設(shè)施維護等工作，高質(zhì)量地滿足學(xué)生的基礎(chǔ)需要。學(xué)生部門要加強大學(xué)生心理咨詢隊伍建設(shè)，提高咨詢水平，提升咨詢能力，大學(xué)生提供高質(zhì)量的心理健康普及教育和各類心理咨詢服務(wù)。在安全需要上，學(xué)生的需要主要表現(xiàn)為校園穩(wěn)定、宿舍安全、教學(xué)環(huán)境和諧等具體方面。因此高校安全部門要注重學(xué)生的安全教育，加強校園巡邏，定期組織消防演練，組織校外相關(guān)人員來現(xiàn)身說法等，確保校園安全穩(wěn)定。

［1］中辦國辦印發(fā)《意見》：加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作［N］．人民日報，2015－01－20（01）．

［2］陳 卓，翁孫哲．思想·道德·修養(yǎng)：高校德育課程性質(zhì)分析［J］．河北科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（2）．

［3］［美］夏洛特·布勒，等．陳寶鎧，譯．人本主義心理學(xué)導(dǎo)論［M］．北京：華夏出版社，1990．

［4］弗蘭克．戈布爾．呂 明，等，譯．第三思潮：馬斯洛心理學(xué)［M］．上海：譯文出版社，1987．

［5］車文博．西方心理學(xué)史［M］，杭州：浙江教育出版社，1998．

［6］［美］馬斯洛．馬良誠，等，譯．動機和人格［M］．西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010．

［7］荀 萍，張 婷．略談馬斯洛需要層次理論對創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作流程的啟示［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2011，（6）．