王翠

筆者帶著兩幅地理掛圖：《青藏高原》、《內(nèi)蒙古高原》和自制的幻燈片，走進(jìn)教室，同學(xué)們以質(zhì)疑的目光注視著我：“語文課怎么帶來的是地理掛圖？”看著這一張張可愛的面容和那一雙雙渴望的眼神，我不失時(shí)機(jī)引導(dǎo)同學(xué)們將注意力集中在我的兩幅掛圖上，讓他們分別觀察，然后口述各圖特征，好多學(xué)生爭(zhēng)先恐后，各抒己見，反饋出不少地理知識(shí)信息：青藏高原，雪上連綿，冰川廣布，山脈之間，寬谷盆地，地面平坦有“遠(yuǎn)看是山，近看成川”的神妙之感；而“內(nèi)蒙古高原”則是地面坦蕩，一馬平川的廣袤原野。在誘發(fā)靈感、激起興趣的同時(shí)，我打開提前準(zhǔn)備好的錄音“敕勒川，陰山下……風(fēng)吹草低見牛羊”，并配以幻燈片讓學(xué)生了解內(nèi)蒙古同胞衣、食、住、行的民族風(fēng)俗。讓學(xué)生調(diào)動(dòng)感官來感悟詩歌的背景，將學(xué)生的聽覺、視覺和形象思維能力綜合起來，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美愉快的課堂情境，讓他們?nèi)硇牡赝度氲竭@首詩的意境中去，“天似穹廬，籠蓋四野……”這壯麗的曠野之景展現(xiàn)在學(xué)生的面前，雄壯粗狂的樂府民歌縈繞在腦海中，在通過老師的點(diǎn)化，學(xué)生在很輕松的心理狀態(tài)下領(lǐng)會(huì)了這首詩，并且又以稚嫩之筆描繪了內(nèi)蒙古高原的北國(guó)風(fēng)光，而占用課堂時(shí)間僅僅只有二十分鐘。

記得古代教育家孔丘曾說過：“知之者，不如好知者；好之者，不如樂之者?！痹诋?dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，歷史賦予我們每一個(gè)教師的任務(wù)是開辟荊棘叢生的“蜀道”，中華民族要在世界民族之林立于不敗之地，不再靠地大物博的自然資源，人口數(shù)量的多多少少而取決于炎黃子孫的素質(zhì)，尤其是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的綜合能力。作為一個(gè)民族文化的傳授者，如何才能將本民族語言創(chuàng)新地弘揚(yáng)于世界，如何培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)創(chuàng)造型人才，以便積極提高全民族素質(zhì)教育？這需要我們深入思考，并在教學(xué)實(shí)踐中加以落實(shí)。

一、新型啟發(fā)，觸類旁通

新型啟發(fā)，就是在人的創(chuàng)新性活動(dòng)中，從其他事物中得到啟發(fā)，從而找到解決問題的方法，在今天，知識(shí)、文化，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們每一個(gè)從事教育工作的工程師，都不甘示弱，苦思冥想，肩負(fù)著民族語言發(fā)展與創(chuàng)造的重?fù)?dān)，人們深深知道，擁有高素質(zhì)的人才是一個(gè)國(guó)家經(jīng)久不衰的重要因素。

五千年的中華文化，給我們的民族以驕傲和自豪；悠久的歷史，燦爛的文化，陶冶了我們的情操；九百六十萬平方公里的壯麗山河賦予了多少文人墨客揮筆抒懷的素材。大地是一切萬物生存的源泉，地理知識(shí)更是作家寫作的基礎(chǔ)，如果我們能將部分地理知識(shí)滲透到語文教學(xué)中，既是文地知識(shí)縱橫交融，又能激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)造樂學(xué)情境。如講授毛澤東的《七律.長(zhǎng)征》我們可用學(xué)過的地理知識(shí)來組織教學(xué)，用幻燈放出“中國(guó)地形圖”和“長(zhǎng)江水系圖”回顧中國(guó)地勢(shì)特點(diǎn)，西高東低的階梯狀分布，并且三階梯的海拔高度相差懸殊，體會(huì)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的大無畏精神和豪邁氣概。在長(zhǎng)江水系圖上，分別指出詩中的水系名稱，領(lǐng)悟金沙江的湍急，大渡河的險(xiǎn)要，豈能勝過紅軍鋼鐵般的革命意志；“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，那滾滾奔騰的江水，那條條冰冷的鐵索，映入學(xué)生的腦海，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的敬佩之情，而且教師可將學(xué)生注意力像磁鐵一樣吸引住。第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而且在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！蓖ㄟ^文地知識(shí)的相互滲透，創(chuàng)設(shè)情境，可將學(xué)生的不隨意注意力轉(zhuǎn)化為隨意注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的形象思維也會(huì)隨著教師的引導(dǎo)而不斷深入，達(dá)到“我要學(xué)”的程度，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)他們敢于提出新觀念，新設(shè)想，善于主動(dòng)歸納文章的結(jié)構(gòu)、主旨、寫法，使知識(shí)在腦海中形成一個(gè)完整的體系。

教師有意識(shí)地采用一些新奇的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)聞所未聞、見所未見的新情境，從而體現(xiàn)祖國(guó)語言的新奇美。愛迪生也曾說過“凡是新的，不平凡的東西，都能在想象中引起一種樂趣，因?yàn)檫@種東西使人心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使他得到原來曾有過的一種觀念?！钡乩碇R(shí)本身就蘊(yùn)藏著無數(shù)人類沒有解開的奧秘，無論是神秘的青藏高原，還是浩瀚的撒哈拉沙漠，五彩繽紛的世界對(duì)學(xué)生總有無窮的吸引力，這些都會(huì)吸引學(xué)生在課堂上探索那些對(duì)他們來說未知的新世界，融這些新奇于語文課堂，將會(huì)得到雙向收獲。

二、互設(shè)質(zhì)疑，促進(jìn)頓悟

語文教學(xué)是文學(xué)作品的體現(xiàn)和傳遞，而文學(xué)作品的內(nèi)容雖千差萬別，形式千姿百態(tài)，但它們都是作者對(duì)生存在地球表層萬物的反映，是生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。雖說藝術(shù)的真實(shí)性并不是生活的真實(shí)性，但作家在創(chuàng)作過程中沒有脫離現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)土人情、地理環(huán)境等，比如： 同時(shí)是冬天，同一個(gè)國(guó)家，為什么毛澤東的詞《沁園春.雪》描繪了一幅“北國(guó)風(fēng)光 ，千里冰封，萬里雪飄”的寒風(fēng)凜冽，銀裝素裹的景象，而老舍卻在《濟(jì)南的冬天》勾畫出的是一幅無結(jié)冰、無霜凍、無風(fēng)響晴、溫和的冬天呢？美國(guó)教育家夸美紐斯曾指出“凡是沒有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事項(xiàng)，都不必用熟記的方法去學(xué)習(xí)”。我國(guó)教育家陶行知也曾說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，禽獸不如人，只在不會(huì)問，智者問得笨，人力勝天上，只在每事問。”這種質(zhì)疑設(shè)難是啟迪和培養(yǎng)學(xué)生探索精神的金鑰匙。如從《大自然的語言》寒來暑往，春夏秋冬，我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，何時(shí)種植何作物呢？《大自然警號(hào)長(zhǎng)鳴》與生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡有關(guān)嗎？“是山城啊，是水城？”賀敬之在《桂林山水歌》中只是以文學(xué)筆調(diào)設(shè)問，而無解答，那么漓江兩岸的峰林奇異、江水青碧，會(huì)不會(huì)是喀斯特地形？“凡事兩江匯合的地方，總有比較繁華的城市”，為什么？諸如此類的疑問，舉不勝舉，作為語文教師應(yīng)充滿信心，不斷創(chuàng)新教學(xué)程序，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)語文素質(zhì)教育。

總之，滲透地理知識(shí)于語文教學(xué)中，不僅可激發(fā)學(xué)生的求知欲，而且可使二者相輔相成，不斷深化，成為學(xué)生創(chuàng)新思維的階梯。endprint