摘 要：本文擬從語(yǔ)音、語(yǔ)義演變方面對(duì)新疆漢語(yǔ)方言中普遍使用的“諞傳”“騙腿兒”進(jìn)行考釋，以確定方言本字，既為了正本清源，也便于人們更好地了解新疆方言詞的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新疆 ?漢語(yǔ)方言詞 ?“諞” ?“騙腿” ?語(yǔ)義

漢語(yǔ)方言是新疆語(yǔ)言文化之一。由于歷史原因，新疆漢語(yǔ)方言主要在甘肅、陜西方言的基礎(chǔ)上形成。按照新疆漢語(yǔ)方言的分區(qū)，可劃分為蘭銀官話北疆片、中原官話南疆片和在普通話基礎(chǔ)上形成的北京官話片?；谛陆?dú)特的歷史文化背景和社會(huì)環(huán)境因素，使得新疆漢語(yǔ)方言在一種多漢語(yǔ)方言相間的語(yǔ)言大氣候中兼收并蓄，共同發(fā)展。具有代表性的新疆漢語(yǔ)方言詞匯，蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)言文化研究?jī)r(jià)值。我們通過(guò)對(duì)代表性方言詞的研究發(fā)現(xiàn)，方言詞匯反應(yīng)出少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)之間的互動(dòng)影響以及古漢語(yǔ)的遺留，甚至可以利用方言詞來(lái)探究其背后的民族文化心理。因此，研究新疆漢語(yǔ)方言詞匯對(duì)我們展開(kāi)語(yǔ)言研究并進(jìn)行文化探索有著重要意義，但是對(duì)一些方言詞的本字及語(yǔ)義的研究還有待商榷。本文以新疆漢語(yǔ)方言中有代表性的“諞椽（傳）”“騙腿兒”二詞為例，就其本字及語(yǔ)義來(lái)源提出一些見(jiàn)解。

一、“諞”字音義探源

《新疆漢語(yǔ)方言詞典》（陳汝立、周磊，1990）中收錄有“諞【p?i?n51】”“諞椽客”“諞椽子”“諞閑椽”等詞。周磊《烏魯木齊方言詞典》中亦收上述諸詞，皆謂新疆漢語(yǔ)方言中的“諞”為動(dòng)詞，即“閑談”之義。以“諞”為主要構(gòu)詞語(yǔ)素產(chǎn)生的“諞椽”一詞，也稱“諞閑椽”“諞椽子”“諞達(dá)拉兒”，其詞義有二：①與“諞”同義，類似于普通話中的“聊天”、北京話中的“侃大山”、四川方言中的“擺龍門陣”;②指不能兌現(xiàn)，例如諞傳事情。因此，“諞椽客”即指“喜歡聊天的人”，又可指“說(shuō)話不負(fù)責(zé)任的人”。

“椽”指“裝于屋頂以支撐屋頂蓋材料的木桿”?！罢洝迸c“椽”兩個(gè)語(yǔ)素結(jié)合為“諞椽”這一合成詞。雖然《新疆漢語(yǔ)方言詞典》和《烏魯木齊方言詞典》中均收作“諞椽”，但是從語(yǔ)義關(guān)系上看著實(shí)令人費(fèi)解?！伴e談”與“木桿”有何關(guān)系？“[p?i?n t??uan]”一詞的本字該如何書寫，其語(yǔ)義又如何？筆者就相關(guān)問(wèn)題在小范圍內(nèi)作了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如下：

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷30份，有效卷26份。所有調(diào)查對(duì)象均為長(zhǎng)期在新疆生活工作的漢族基層干部。

您認(rèn)為“[pian chuán]”的漢字應(yīng)寫作什么？ A.諞椽 B.諞傳 C.騙傳 D.不確定

19.2 % 46.2% 3.8% 30.8%

由此可見(jiàn)，“諞傳”的傾向度高于“諞椽”，這說(shuō)明人們對(duì)于常掛在嘴邊的詞，卻不知該如何書寫。為了擴(kuò)大調(diào)查范圍，筆者使用百度搜索工具，分別輸入“諞傳”“諞椽”這兩個(gè)詞條進(jìn)行檢索。前者出現(xiàn)26200次，后者出現(xiàn)4960次?？梢?jiàn)“諞傳”的流行度遠(yuǎn)高于“諞椽”。但僅憑這些數(shù)據(jù)還難以解答所有的疑問(wèn)，還需要從詞義及構(gòu)詞法的角度去求證。在得出結(jié)論之前，為避免混淆，以下討論暫用“椽”。

溯本追源，“諞”實(shí)為春秋時(shí)期的關(guān)中方言詞，最早見(jiàn)于秦穆公《秦誓》的“惟截截善諞言，俾君子易辭”一語(yǔ)中?！罢洝焙苌儆糜谄胀ㄔ?，多于方言中使用。例如，在現(xiàn)在的寧夏中衛(wèi)方言中有“諞椽子”（嘲笑某事微不足道），山西朔州方言中有“諞子”（說(shuō)話不老實(shí)的人）。特別是“諞一諞”（聊一聊）、“諞閑椽”（聊天）更是多見(jiàn)于西北方言中。從舉例中可以發(fā)現(xiàn)，“諞”字在不同的方言中，其音、義并不統(tǒng)一?！罢洝弊值降诪楹瘟x，下面將一一梳理。

《說(shuō)文》：“諞，便巧言也。從言，扁聲。《周書》曰：‘諞，善諞言?！墩撜Z(yǔ)》曰：‘友諞佞。”丁福保《說(shuō)文解字詁林》：“古本有二訓(xùn)，即‘便也，巧言也?！?/p>

按：“扁”字從戶、從冊(cè)，會(huì)“扁署”之義。署門之上多有匾額，匾之形扁，故從扁得聲的字多有“扁小”義。如“偏”字。“扁”又從冊(cè)，“冊(cè)”乃竹簡(jiǎn)穿編而成，故“扁”引申有“周遍”義，古文中亦有通“編”之例。后“周遍”之義反義引申為“不周正”之義，故派生出“偏、騙、猵、蹁、諞”等字。例如：《說(shuō)文》訓(xùn)“蹁”為“足不正也”;“偏”為“頗也”，即“不平正”之義。

由此可見(jiàn)，《說(shuō)文》訓(xùn)“諞”為“從言、扁聲”是片面的。諞，訓(xùn)為“巧言”，即花言巧語(yǔ)，含有“不周正”之義，故“諞”亦從扁會(huì)意，當(dāng)作“從言從扁，扁亦聲”為宜。

《漢語(yǔ)大字典》“諞”字條謂其本義為“花言巧語(yǔ)”，后引申出“欺騙”義。例：元代湯式《一枝花·贈(zèng)王觀音奴》套曲：“脫空心告免，指山盟是諞，則不如剪發(fā)然香意兒遠(yuǎn)。”后又演變出“炫耀、夸耀”之義。例：清代蒲松齡《增補(bǔ)幸云曲》第十六回：“這奴才不彈琵琶，光諞他的汗巾子，望我夸他。”

方言中的“諞”指閑聊，諞傳，也稱“諞閑傳”，指的是“天南海北，隨意地說(shuō)”。能聊的人多是能說(shuō)會(huì)道的，口齒伶俐之人，故稱其為“諞椽客”。這是最接近“諞”字本義的用法了。

至元代，從“花言巧語(yǔ)”的本義引申出了“欺騙”義。古文中的“誑諞”一詞即指巧言欺騙?，F(xiàn)在的山西朔州方言中的“諞子”即指“說(shuō)話不老實(shí)，哄騙人的人”。至清代又進(jìn)一步引申出“夸耀、炫耀”之義。如魏巍《東方》中寫到：“就一面嘟嘟地吹著，跑到那邊孩子群里諞她的柳笛去了?！边@里的“諞”已非“閑聊”義了。此外，傳統(tǒng)相聲里捧哏的常用表演技巧有“瞪諞踹賣”，其中的“諞”即“諞能”，指夸耀、顯示之類的表情。

其實(shí)“諞”的“炫耀”義，在現(xiàn)在的南北方方言中都有遺留。例如：山東、河南多地的方言中都有“諞能”一詞，即炫耀自己的才能，在日常話語(yǔ)中還含有“逞能、逞強(qiáng)”的意思?！罢浉弧奔粗胳乓约旱呢?cái)富。四川方言中有“諞嘴”“諞嘴子”一說(shuō)，指自我吹噓，過(guò)分夸大自己的某項(xiàng)本領(lǐng)，與“諞能”意近。

上述義項(xiàng)的“諞”作單音節(jié)詞的用法在方言中使用頻繁，但是作為語(yǔ)素構(gòu)成的雙音節(jié)詞則很有限，僅限于“諞椽”“諞能”“諞富”“諞嘴”等。

綜上所述，新疆漢語(yǔ)方言中的“諞椽”很可能來(lái)自西北方言，而非土生土長(zhǎng)。無(wú)論是“花言巧語(yǔ)”還是“巧言欺騙”，再到“吹噓炫耀”，都與“言”有關(guān)?！按笔巧w房子用的木頭?！罢洿本褪钦f(shuō)話，道聽(tīng)途說(shuō)，稗官野史，張家長(zhǎng)李家短都可以“諞”。“椽”用作構(gòu)詞語(yǔ)素，反顯晦澀。而“傳”字語(yǔ)義豐富，表“傳授”“傳聞”“流傳”“表達(dá)”等。人們或二人一組，或三五一群，你一言，我一語(yǔ)，國(guó)家大事，柴米油鹽，坊間傳聞，無(wú)所不“諞”。文化、歷史就在“閑諞”中流傳起來(lái)，人們的心理情感也在“諞”中得以表達(dá)。愛(ài)諞、善諞之人，便被冠以“諞傳客”的稱號(hào)。二者相較，“傳”比“椽”更貼近詞的本義，也更符合時(shí)下人們的言語(yǔ)習(xí)慣。因此，筆者認(rèn)為，《新疆漢語(yǔ)方言詞典》和《烏魯木齊方言詞典》中收錄的“諞”族方言詞，當(dāng)寫作“諞傳”“諞傳子”和“諞傳客”。

關(guān)于“諞”字的讀音，《說(shuō)文》謂：從扁得聲。而“扁”字多音多義，音“bi?n”“pián”或“piǎn”。故《廣韻》謂：“諞，房連切，又符蹇切?！碑?dāng)音“pián”或“piǎn”?！稘h語(yǔ)大字典》“諞”字條雖認(rèn)為“諞”字多義，但否其多音，只音“piǎn”。《中國(guó)實(shí)用方言詞典》中只收了“諞”的“夸耀、炫耀”義，謂音“piǎn”。只有《漢語(yǔ)大詞典》將“諞”釋為多音多義字。“諞”作“巧言”和“欺騙”義時(shí)，音“pián”，屬陽(yáng)平調(diào)。作“炫耀、夸耀”義時(shí)，則歸入上聲，音“piǎn”。

新疆烏魯木齊方言中單字聲調(diào)只有三個(gè)（輕聲除外），分別是陰平44、陽(yáng)平51、去聲213。[3]（P9）《烏魯木齊單音字表》將“諞”亦歸入陽(yáng)平調(diào)。因此“諞”用作“巧言”和“欺騙”義時(shí)，讀作陽(yáng)平，即“pián”?！缎陆疂h語(yǔ)方言詞典》中將含有“炫耀”義的“諞”族詞讀作“piǎn”。由此可證，《漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)“諞”的音義解釋是正確的。因此，新疆漢語(yǔ)方言中的“諞傳”一詞當(dāng)讀作[p?i?n51t??uan51]或弱化為[p?i?n51 t??uan44]。

二、“騙腿（兒）”之“騙”實(shí)為“騗”

《新疆漢語(yǔ)方言詞典》和《烏魯木齊方言詞典》中都收有“騙腿”一詞，均釋為“側(cè)身抬起一條腿”，用作動(dòng)詞。例如：他自行車騎底好的很，一騙腿就上去了。也可以說(shuō)成“腿一騙就上去了”。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為新疆漢語(yǔ)方言詞的“騙腿（兒）”，其使用的普遍性及人們對(duì)其語(yǔ)義的了解程度遠(yuǎn)不及“諞傳”一詞。更有意思的是，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有不少人存在只聞其音曉義，見(jiàn)其字則茫然的情況。其主要原因就在于，人們對(duì)主要構(gòu)詞語(yǔ)素“騙”的語(yǔ)素義的困惑。在調(diào)查問(wèn)卷中，有65%的被測(cè)者在“新疆漢語(yǔ)方言中‘騙腿兒一詞的意思是？”一題中選擇了“A.欺騙人為自己跑腿兒”。這不僅反映出對(duì)“騙腿”一詞的陌生，也表明人們對(duì)“騙”的“欺騙”義的固守。正是因?yàn)閷?duì)“騙”在“騙腿”一詞中的語(yǔ)素義的困惑，妨礙了人們對(duì)“騙腿”詞義的理解，因此厘清“騙”的語(yǔ)義來(lái)源十分必要。

《說(shuō)文》無(wú)“騙”，《康熙字典》有“騗”，《集韻·線韻》謂：“騗，躍而乘馬也?；驎黩_?！薄墩滞ā罚骸敖袼捉铻檎E騙字?！薄稘h語(yǔ)大字典》亦認(rèn)為“騗”同“騙”。故“騗”“騙”當(dāng)為異體字，其本義為“躍而上馬”。漢字簡(jiǎn)化改革之后，“騙”簡(jiǎn)化為“騙”。

古文中的“騙”乃多義字。在“躍而上馬”的本義基礎(chǔ)上，又派生出“騎”及“跨越”二義。如《南史·蘭欽傳》：“宋末隨父子云在洛陽(yáng)，恒于市騙橐駞。”“騙橐駞”即“騎駱駝”。元代馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》：“我騙土墻騰的跳過(guò)來(lái)”。這里的“騙”即“跨越”義。而這種“跨越”義的用法，在現(xiàn)今的某些北方方言中還有遺留。例如在河北定州方言中的“騙過(guò)去”就是指“跨過(guò)去、躍過(guò)去”。

明代的《字彙》和《正字通》均收錄了“騙”字的“誆騙、欺騙”義。事實(shí)上，在宋元時(shí)期的文學(xué)作品中已經(jīng)不乏“騙”作“誆騙、哄騙”義的用法。例如元《西廂記》三本三折中有：“不想去跳龍門，學(xué)騙馬?！鳖檶W(xué)頡等認(rèn)為：“‘騙馬有二義，一謂躍而上馬;二謂調(diào)哄婦女。騙馬的‘調(diào)哄、勾引婦女之義，蓋引申前義，是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)。”[5]（P42～44）當(dāng)時(shí)還有“騙嘴”“騙口張舌”等詞，與“騙馬”語(yǔ)義相近。但“上馬”“騎馬”為何會(huì)引申出“欺騙”義，至今尚未有確論。黃樹(shù)先在《比較詞義與文獻(xiàn)釋讀》一文中略作探討，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)、德語(yǔ)中表示“騎”義的單詞研究發(fā)現(xiàn)，這些詞都存在“欺騙”的引申義用法，故試想是否是由騎在馬背上、壓在馬身上，而發(fā)展出“欺壓”之義，進(jìn)一步發(fā)展出“欺騙”義。[8]黃樹(shù)光的結(jié)論可備為一說(shuō)。

“騙”簡(jiǎn)化為“騙”后，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中其本義及主要引申義消失，只有“誆騙、欺騙”一義為“騙”所繼承，成為其常用義，為人們所熟知。因此，若不考慮簡(jiǎn)化的原因，“騙腿”當(dāng)寫作“騙腿”或“騗腿”。不管是“躍而上馬”還是“騎”“跨越”，均有“側(cè)身抬腿的動(dòng)作”，這也更證明了“騙腿”的語(yǔ)義來(lái)源。

綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆漢語(yǔ)方言詞中“諞傳”“騙腿”二詞本字本義的梳理，進(jìn)一步明晰了它們的語(yǔ)義來(lái)源。同時(shí)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆漢語(yǔ)方言與北方方言的密切關(guān)系。漢語(yǔ)方言詞作為漢語(yǔ)言寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，值得我們繼續(xù)展開(kāi)深入的探索研究。

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（田勝男 新疆烏魯木齊 新疆教育學(xué)院人文學(xué)院 830043）