摘 要：保服裝設(shè)計(jì)成為牛仔服裝設(shè)計(jì)的必然趨勢，“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)方法不同于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式，從最初設(shè)計(jì)理念成形期開始就貫徹環(huán)保意圖，服裝裁床在裁剪樣板的時(shí)候有15%面料無法被運(yùn)用在服裝上，形成了資源的浪費(fèi)，通過“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，能夠有效提高牛仔面料利用率，將其與提高消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)牛仔服裝產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：環(huán)保牛仔服裝;零浪費(fèi);生態(tài)設(shè)計(jì);

“零浪費(fèi)”設(shè)計(jì)（Zero Waste），是指設(shè)計(jì)師努力去創(chuàng)造的制衣方式，本質(zhì)就是盡可能少地剩余碎布料，是時(shí)尚界最新的環(huán)保手段。“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)在中國紡織服裝領(lǐng)域已進(jìn)行過有益的嘗試與實(shí)踐，然而我國服裝消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)仍有較大提升空間。服裝企業(yè)進(jìn)行“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)有以下幾點(diǎn)益處：1，通過消除環(huán)保服裝款式制作過程產(chǎn)生余料來達(dá)到降低甚至消除固體廢棄物;2，因應(yīng)《考工記》：“就地取材”“因地（人）制宜”和“物盡其用”，以傳統(tǒng)手工藝結(jié)合現(xiàn)代服裝技術(shù)、提升環(huán)保服裝產(chǎn)品美譽(yù)度;3，推進(jìn)環(huán)保服裝消費(fèi)理念，培育“慢”時(shí)尚，宣揚(yáng)健康綠色生活方式。

服裝作為大眾消費(fèi)品天生應(yīng)當(dāng)為消費(fèi)者購買、穿用，當(dāng)設(shè)計(jì)師將服裝作為藝術(shù)載體、將個(gè)人審美與自我傾訴表達(dá)付諸其中，服裝就成為了陳列展覽于博物館的手工藝奢奢侈品。如陳曉穗2010設(shè)計(jì)的“零料設(shè)計(jì)”系列作品 ，利用裁床白色針織尾料設(shè)計(jì)小禮服，探索了循環(huán)利用邊角料設(shè)計(jì)方法。 在服裝消費(fèi)之后的階段如何轉(zhuǎn)廢為寶、循環(huán)利用，武漢紡織大學(xué)的陶輝、王小雷，英國曼徹斯特大學(xué)Pammi Sinha團(tuán)隊(duì)早在2009年就進(jìn)行了廢舊服裝再循環(huán)方法研究與實(shí)踐，成果斐然。

1 “零浪費(fèi)”牛仔服裝設(shè)計(jì)概述

“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)因應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而生，零浪費(fèi)服裝研究先驅(qū)埃里森·格韋爾特“零浪費(fèi)”服裝存在前提就是實(shí)現(xiàn)從搖籃到搖籃（cradle to cradle）服裝產(chǎn)品生命周期：生產(chǎn)的服裝被消費(fèi)者廢棄后能夠被循環(huán)利用，裁床利用后剩余15%左右邊角料能夠被升級(jí)循環(huán)使用。

布貼畫或者藝術(shù)裝飾畫似乎成為了廢舊牛仔服裝面輔料升級(jí)成為家居陳列品的絕佳創(chuàng)意。藝術(shù)家根據(jù)美的形式法則和主題將殘碎的面料進(jìn)行有機(jī)重組、不僅使無用的固體廢棄物（邊角料）煥發(fā)出了生機(jī)活力成為裝飾藝術(shù)作品，而且體現(xiàn)了“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)方法背后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，契合當(dāng)代低碳環(huán)保生態(tài)服裝可持續(xù)發(fā)展趨勢。（如圖1示）利用剪貼、拼接等手法來表達(dá)點(diǎn)、線、面、體量感在裝飾畫制作手法中并不鮮見，然而利用牛仔邊角面料作為創(chuàng)作原料和素材一方面可以充分表達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，另一方面能夠向受眾傳達(dá)質(zhì)感。在碩果僅存的傳統(tǒng)手工藝當(dāng)中拼布藝術(shù)最能夠體現(xiàn)出耗時(shí)手工藝與環(huán)保主題的契合度，美國在20世紀(jì)80年代制作的大型拼布百衲被面作品，為了悼念感染艾滋相關(guān)疾病的受害者縫制，該作品由20064塊百衲被構(gòu)成，單獨(dú)作品由親朋好友組成的團(tuán)隊(duì)手工制作，以紀(jì)念他們已故摯愛親友。這一件作品將手工藝的視覺語言運(yùn)用在當(dāng)代語境下，直接通過手工技藝與環(huán)保審美表達(dá)情感。

圖1牛仔肖像畫創(chuàng)作

國外“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)更加完備，許多前沿服裝設(shè)計(jì)師致力于零浪費(fèi)服裝設(shè)計(jì)研究如：霍莉.麥奎倫（Holly McQuillan）、蒂莫.瑞桑恩（Timo Rissanen）、娜塔莉.夏寧（Natalie Chanin）等均已經(jīng)在生產(chǎn)實(shí)踐中將“零浪費(fèi)”服裝進(jìn)行銷售，為筆者研究“零浪費(fèi)”牛仔服裝設(shè)計(jì)提供了理論和技術(shù)支撐，我國香港地區(qū)非營利組織Redress舉辦衣酷適再生時(shí)尚設(shè)計(jì)競賽，旨在教化設(shè)計(jì)師掌握零廢棄、重新構(gòu)造和升級(jí)再造等技巧，加以運(yùn)用至創(chuàng)造可持續(xù)時(shí)裝。

“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)方法就是以控制服裝生命周期對(duì)環(huán)境的影響為目的，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)之前可以實(shí)施服裝環(huán)境影響預(yù)估，選擇對(duì)環(huán)境影響較小的原材料與加工技術(shù)來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)?！傲憷速M(fèi)”服裝并非束之高閣的“陽春白雪”，被消費(fèi)者認(rèn)同并接受才能實(shí)現(xiàn)環(huán)保牛仔服裝綠色設(shè)計(jì)的初衷。樸素的零浪費(fèi)服裝早在古代中國、古羅馬、希臘和古埃及、古印度均有體現(xiàn)，披掛纏繞式的印度紗麗、古希臘的托加和古希臘的希頓、古埃及的筒形衣裙羅印.克羅斯均以圍裹的形式將棉、麻、絲、毛等面料完整地制成綠色設(shè)計(jì)服裝。我國黔東南地區(qū)侗族亮布制作的百褶裙也是典型的樸素“零浪費(fèi)”服裝：從采摘棉花、軋棉、彈棉、紡紗線、絡(luò)筒、整經(jīng)、穿經(jīng)至織布，采蓼藍(lán)、薯莨、金櫻子、紅辣椒蒸煮，浸漬染缸反復(fù)漿染，中間取出以雞蛋黃清分離、涂抹上漿、捶打，吊掛晾曬5日，補(bǔ)涂染料、定型，手工折疊與壓褶才能制成亮布百褶裙，勤勞的侗族勞動(dòng)人民以傳統(tǒng)手工藝切實(shí)實(shí)現(xiàn)了零浪費(fèi)設(shè)計(jì)。

圖2艾滋紀(jì)念百納被

2 “零浪費(fèi)”牛仔服裝設(shè)計(jì)方法

牛仔服裝產(chǎn)業(yè)鏈在服裝行業(yè)里占據(jù)重要地位。在這條產(chǎn)業(yè)鏈中任何一項(xiàng)環(huán)境改善舉措都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的累積效應(yīng)。筆者通過調(diào)查研究總結(jié)出以下幾種設(shè)計(jì)“零浪費(fèi)”牛仔服裝的方法。

2.1 整幅預(yù)制法

1997年服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生在他的 “A-POC”（一塊布）系列中探索了利用一整塊面料作為創(chuàng)新服裝的可能性。他利用筒形面料為基礎(chǔ)、以虛線標(biāo)識(shí)出服裝樣板裁片，消費(fèi)者通過親身實(shí)踐、簡單裁剪就能將整幅面料制成制成帽子、手套、襪子、包袋、上衣和半裙，此舉不僅讓消費(fèi)者體驗(yàn)了設(shè)計(jì)與制作成衣的樂趣，而且以實(shí)踐互動(dòng)的方式使消費(fèi)者理解“零浪費(fèi)”設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要意義。2014年三宅一生現(xiàn)任女裝設(shè)計(jì)師宮前羲之應(yīng)用了革命性的環(huán)保制衣技術(shù)“3D Steam Stretch三維蒸汽延展”，利用紗線塑性程式噴絲、織成有棱角折痕的面料，以蒸汽熱縮面料，原本平滑的面料便會(huì)一瞬間沿著折痕變?yōu)榈袼馨懔Ⅲw的造型。這種創(chuàng)新面料技術(shù)與傳統(tǒng)的梭織與針織不同，在“A-POC”（一塊布）的設(shè)計(jì)審美指導(dǎo)下，于塑造服裝樣板之時(shí)能夠最大程度減少余料。

2.2 數(shù)字切分法

設(shè)計(jì)“零浪費(fèi)”服裝設(shè)計(jì)方法一是利用面料版型以幾何衍生形鑲嵌而成。面料零部件布局如著名藝術(shù)家埃舍爾（M. C. Escher）的作品般以平面鑲嵌、不可能的結(jié)構(gòu)、悖論、循環(huán)等為特點(diǎn)，他的作品體現(xiàn)對(duì)分形、對(duì)稱、雙曲幾何、多面體、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)概念的形象表達(dá)，將藝術(shù)性與科學(xué)性有機(jī)結(jié)合。利用幾何四方連續(xù)裁切，并將圖形由中央往邊緣漸變縮小推移，將不可使用的余料控制在最小比例中。此種數(shù)字切分方式能夠根據(jù)設(shè)計(jì)改變造型，但是此種方法有弊端：單位圖案之間閉合方式難以實(shí)現(xiàn)自由拆卸與重構(gòu)，不論是用平縫線跡縫合還是用拉鏈錯(cuò)齒連接，或者用魔術(shù)貼粘黏閉合，都無法保證服用舒適性;盡管邊角料被控制在一定數(shù)值但是仍然會(huì)有剩余面料，無法做到100%“零浪費(fèi)”。數(shù)字切分法需要服裝設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝樣板數(shù)據(jù)和人體曲線非常熟悉，同時(shí)跨界掌握相關(guān)幾何學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)施需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作支持。

2.3 3D打印法

自從荷蘭設(shè)計(jì)師Iris van Herpen將3D打印服裝搬上四大時(shí)裝周舞臺(tái)，3D 打印是一種快速成型技術(shù)，以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等可以高溫粘合的物質(zhì)為材料，通過激光燒結(jié)逐層“打印”來構(gòu)造出三維的物體。服裝和配飾也不例外，由 Janne Kyttanen 和Jiri Evenhuis在2002年阿姆斯特丹成立的先鋒設(shè)計(jì)與研究咨詢公司“自由創(chuàng)造（Freedom of Creation）”，是一家3D打印公司，其制造范圍囊括了家具、服裝、飾品以及其他的產(chǎn)品。該公司開發(fā)了一種獨(dú)特的鏈?zhǔn)饺S結(jié)構(gòu)，打印出來的產(chǎn)品與紡織品非常相似，引發(fā)了服裝和飾品的新的可能性。目前由公司開發(fā)的鏈?zhǔn)桨团b已經(jīng)在線上銷售了，但價(jià)格高昂，服裝的售價(jià)高達(dá)1999美刀。

3 結(jié)語

牛仔服裝作為美國消費(fèi)文化的一個(gè)符號(hào)已經(jīng)融匯成全球服裝消費(fèi)產(chǎn)品。本文希望通過對(duì)這一環(huán)境污染嚴(yán)重的服裝產(chǎn)品環(huán)保設(shè)計(jì)原則進(jìn)行深入分析，從而為牛仔服裝設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路，使得消費(fèi)者在購買消費(fèi)一條牛仔褲的同時(shí)不會(huì)為造成環(huán)境危害而擔(dān)憂，用后即棄的消費(fèi)習(xí)慣也不會(huì)使廢舊牛仔服裝成為不可降解的垃圾。筆者提出零浪費(fèi)牛仔服裝的構(gòu)成要素以及必須遵循的設(shè)計(jì)原則，提倡建立牛仔服裝升級(jí)循環(huán)體系，力求將時(shí)尚性與環(huán)保性有機(jī)結(jié)合，提升環(huán)保牛仔服裝品牌形象。實(shí)現(xiàn)從搖籃到搖籃（cradle to cradle）的牛仔服裝生命周期轉(zhuǎn)變。真正地打造一條牛仔服裝低碳環(huán)保發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳曉穗.“零料設(shè)計(jì)”，零浪費(fèi)創(chuàng)建環(huán)保時(shí)尚——面對(duì)環(huán)保，服裝設(shè)計(jì)師能做些什么？[J].美術(shù)觀察.2012（05）：66-67.

[2] 陶輝，王小雷，Pammi Sinha.廢棄紡織服裝再循環(huán)利用方法研究與再思考[J].國際紡織導(dǎo)報(bào).2009（12）：43-45.

[3] 夏添.低碳環(huán)保牛仔服裝設(shè)計(jì)原則研究[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)： 社會(huì)科學(xué)版.2014（04）：119-122.

本文系基金：湖南工程學(xué)院校級(jí)青年科研項(xiàng)目（2014.24號(hào)07），研究成果。