岳金霞 劉宇培

【摘 要】 高校宣傳思想工作中存在著不同程度的形式主義，集中表現(xiàn)為三個(gè)方面的“三多”現(xiàn)象，即日常工作通知多、會議多、文件多，校報(bào)網(wǎng)絡(luò)上會議報(bào)道多、領(lǐng)導(dǎo)活動報(bào)道多、領(lǐng)導(dǎo)講話報(bào)道多，氛圍營造中條幅多、標(biāo)語多、形象工程多等。分析“三多”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，主要是由于開拓創(chuàng)新精神不足，工作方法固化守舊，“官本位”思想滋生，工作路線脫離師生，主觀主義蔓延，工作價(jià)值觀出現(xiàn)偏斜等。高校宣傳思想工作如何打破形式主義的思維定勢和傳統(tǒng)工作模式，關(guān)鍵在于宣傳思想工作者要切實(shí)做到“三貼近”，即貼近學(xué)校實(shí)際、貼近校園生活、貼近高校師生。

【關(guān)鍵詞】 高校宣傳思想工作；形式主義；“三多”現(xiàn)象；“三貼近”

【基金項(xiàng)目】 本文系中國石油大學(xué)（華東）2013年度高等教育研究課題“高校四風(fēng)問題產(chǎn)生原因及改進(jìn)對策研究”（課題編號：GJKT201304）的階段性成果。

【作者簡介】 岳金霞，中國石油大學(xué)（華東）黨委宣傳部副部長，副教授。研究方向：思想政治教育；劉宇培，中國石油大學(xué)（華東）黨委宣傳部科員，法學(xué)碩士。研究方向：思想政治教育。

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）11-0037-03

文明是一個(gè)民族成長的基石，是一個(gè)國家發(fā)展的動力，更是凝聚歷史的源泉。尤其是社會主義核心價(jià)值觀中關(guān)于文明的概述就包括了當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)培育的問題，在一定程度上決定著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的動力與質(zhì)量。大學(xué)作為大學(xué)生文明素質(zhì)培育的引導(dǎo)者和實(shí)行者，重要作用不言而喻，其所做工作也可謂任重而道遠(yuǎn)。

一、當(dāng)前大學(xué)生文明素質(zhì)培育所面臨的問題

1. 較為多發(fā)的不文明現(xiàn)象

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的伴隨下成長，在與人直接交流中缺乏有效正確的表達(dá)方式；過于強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，不顧及他人感受；誠信感缺失，與人溝通缺少安全和誠信基礎(chǔ)；人生目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度和自覺性缺乏；個(gè)人內(nèi)務(wù)習(xí)慣待養(yǎng)成，衛(wèi)生和環(huán)保意識不足；個(gè)人主義和消極情緒泛濫，缺少利他和公益意識。在這樣的思想和習(xí)慣的支配下，部分大學(xué)生群體中出現(xiàn)了與老師同學(xué)交流時(shí)禮貌性用語缺乏、不聽勸告和任性的表現(xiàn)；在宿舍和集體活動中愛出風(fēng)頭，以自我為中心，排斥他人；不注重公共環(huán)境的衛(wèi)生維持且隨意丟棄垃圾等等。這些都是目前大學(xué)生中較常出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象。

2. 文明素質(zhì)的認(rèn)識止于表面，缺少整體性的內(nèi)涵

目前對大學(xué)生文明素質(zhì)的理解，多數(shù)人的認(rèn)識還停留在大學(xué)生的日常行為習(xí)慣。范圍局限于言語的禮貌恰當(dāng)，缺少思想性智慧性的思考；停留在個(gè)人行為舉止的得當(dāng)，缺少為何而做的理解；文不文明與己無關(guān)，作用有限，處于人生內(nèi)涵的次要位置。這樣的認(rèn)識加大了開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育的困難度，學(xué)生的交流用語禮貌即為文明的表現(xiàn)，而不注重其思想性和合理性；穿著得體行為得體即為文明的表現(xiàn)，而不注重為何如此的理解；推卸不文明的責(zé)任，歸咎于社會和周圍人，沒有主動去做的動力。

3. 現(xiàn)有培育的方式方法單一

培育方式方法決定著大學(xué)生群體是否能夠理解接受并有效執(zhí)行且養(yǎng)成習(xí)慣。培育形式限于口頭說教，不產(chǎn)生足夠的信服力；培育方法限于強(qiáng)制管理，產(chǎn)生并增加大學(xué)生的逆反態(tài)勢；屬于教育管理中的一項(xiàng)工作內(nèi)容，執(zhí)行和完成效果難以界定；宣傳動員的覆蓋面有限，缺少配合；有突出問題才教育，疏于日常培養(yǎng)；輔導(dǎo)員看重說教的教育方式，工作成效較低；突擊培育代替了日常培育，在宣傳教育與動員中口號多于具體的指導(dǎo)、層次高于大學(xué)生的接觸水平且不善加運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等多元化手段。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)培育問題的產(chǎn)生原因分析

1. 文明素質(zhì)培育重于宣傳，弱于實(shí)施

現(xiàn)階段的大學(xué)生文明素質(zhì)培育相對于實(shí)施階段來說，過于側(cè)重在響應(yīng)國家號召組織進(jìn)行的第一階段宣傳動員工作，而缺少具體的方法指導(dǎo)和內(nèi)涵學(xué)習(xí)。大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅要靠制度約束、規(guī)矩限制，更要靠宣傳教育、示范培訓(xùn)。宣傳動員是一項(xiàng)需要長期開展的活動，也是成功實(shí)施取得良好成效的第一步，但目前的宣傳內(nèi)容上過于限于布展板、提口號、搞簽名、舉行啟動儀式等一時(shí)之措，看似場面隆重，實(shí)則掩蓋了缺少持久性的問題。這樣虎頭蛇尾的工作需要培育者盡快轉(zhuǎn)變培育觀念，將實(shí)施問題置于組織開展文明素質(zhì)培育工作的中心。

2. 培育缺少文化對接，浮于表層

眾所周知，文化傳承的是一個(gè)民族的精神財(cái)富，它的代表性和象征意義是歷史上其他事物無法比擬的，文明素質(zhì)的培育若要更加具有深度、厚度和長遠(yuǎn)性，就必須與民族文化對接，與地域特色對接，與傳承特點(diǎn)對接。然而當(dāng)前的培育工作卻缺少這樣的對接工作，培育的層次過于拔高，大學(xué)生的基礎(chǔ)水平無法跟上。

3. 時(shí)代特色不夠鮮明，世俗化趨勢加重

如今的時(shí)代是全球化的、網(wǎng)絡(luò)化的、信息化的和媒體化的，這樣的時(shí)代帶給大學(xué)生文明素質(zhì)培育工作的是契機(jī)，是新的方式方法，也是新的挑戰(zhàn)。無差別共享使大學(xué)生的思考認(rèn)識更易世俗化，這一影響對于培育工作的負(fù)面作用是無法估量的，網(wǎng)絡(luò)使用溝通多附帶有利益交換，價(jià)值取舍。人們以經(jīng)濟(jì)利益至上，漠視基本的道德準(zhǔn)則。大學(xué)生自身在這種缺少有效引導(dǎo)的媒介教育環(huán)境中，教育價(jià)值與意義的世俗觀點(diǎn)會先入為主地影響其社會價(jià)值觀的正確形成。培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的自律意識以及新的媒體觀念，不斷提升他們在面對不良信息時(shí)的自覺抵制能力，科學(xué)的運(yùn)用新媒體資源。

三、有效開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育的對策

1. 文化為先導(dǎo)，提升文明素質(zhì)培育內(nèi)涵

培育出好的文明素質(zhì)需要有好的文化支撐，中華文化、時(shí)代文化包含的是歷史與經(jīng)驗(yàn)的長久積累，文明素質(zhì)的內(nèi)涵也有待于從文化中挖掘、從文化中提煉、從文化中充實(shí)。而培育工作就是要篩選出適于大學(xué)生理解接受并長久養(yǎng)成的文化傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)前亟待解決的大學(xué)生不文明行為舉止進(jìn)行融合式的開展。

對中華文明的理解——中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨而千年滄桑、雄厚博大而精神奧妙。這樣的文明培育的是大學(xué)生感知國家與民族由來的精神所在，創(chuàng)立歷史與感懷天下的大愛精神，勵(lì)精圖治與振興民族的愛國情懷。

對時(shí)代文化的理解——新時(shí)代文化的代入感，使當(dāng)代大學(xué)生更早更快地了解社會，更易激發(fā)創(chuàng)造人生的夢想感念。這樣的文化培育的是大學(xué)生感知時(shí)代特色與需求的精髓所在，各種文化與思想的傳播價(jià)值，自我認(rèn)同與主張的勇于展示。

2. 創(chuàng)新日常機(jī)制，搭建文明素質(zhì)培育平臺

搭建培育平臺需要我們開發(fā)大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，因地制宜、因材施教，利用好現(xiàn)有手段的同時(shí)引入網(wǎng)絡(luò)溝通工具，將時(shí)代主題鮮明、教育影響意義深遠(yuǎn)的社會資源善加傳播，覆蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴角落。

灌輸化培育平臺——灌輸式的培育方式也是傳統(tǒng)式的培育方式，它的主要手段包括課堂宣講、班會教育、個(gè)別談話和家長溝通。課堂宣講和班會教育需要培育者精心準(zhǔn)備培育內(nèi)容，可采用大學(xué)生自我教育、傳統(tǒng)節(jié)假日教育、文章撰寫教育等形式完成；個(gè)別談話和家長溝通需要培育者掌握溝通技巧，具體問題具體分析，要以極大的熱情和親和力感染大學(xué)生，使他們感受到文明素質(zhì)帶給人的不僅僅是良好形象，而是為人處世的態(tài)度和信念。

實(shí)踐化培育平臺——實(shí)踐化顧名思義就是可操作化與實(shí)施化，活動是組織這一形式的常用手段，其內(nèi)容主要包括展板宣傳、文明與不文明行為展示、志愿監(jiān)督崗、論壇講座等。著力培養(yǎng)一批理解認(rèn)同并敢于宣傳表達(dá)文明素養(yǎng)和敢于監(jiān)督制止不文明行為的大學(xué)生先鋒模范隊(duì)伍，用自身群體的力量來感染帶動更多的大學(xué)生。

網(wǎng)絡(luò)化培育平臺——互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代進(jìn)步的展現(xiàn)，也是更新大學(xué)生文明素質(zhì)培育方式的新媒介，它的應(yīng)用涉及通訊溝通、信息傳遞、觀點(diǎn)表達(dá)與思想傳播的各個(gè)方面。這樣的方式是實(shí)現(xiàn)培育全面化、層次化的高級階段。這里的全面化是指培育者在培育內(nèi)容的選擇上有更多的空間和素材，能夠在網(wǎng)絡(luò)中尋找更加適合引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明素質(zhì)的評論文章、新聞報(bào)道、圖片與評論剪輯，以及大學(xué)生個(gè)體的無縫覆蓋中包括的每個(gè)學(xué)生的聊天軟件、郵件短信等溝通工具。層次化是指培育者針對當(dāng)代大學(xué)生的成長階段、興趣愛好、地域差異和年齡特點(diǎn)，所進(jìn)行的分類化和分階段化培育工作。在這樣的群體中開展文明素質(zhì)培育需要培育者有極大的耐心與毅力來克服時(shí)代所帶給他們的好與不好，在地域?qū)哟我龑?dǎo)接納與包容的品性，在年齡層次引導(dǎo)互助與幫扶的友愛。

總之，開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育工作是一項(xiàng)面對問題突出頻多、所涉內(nèi)容紛繁復(fù)雜、采用方式有待加強(qiáng)與拓展的繁重的社會建設(shè)任務(wù)，也是使中華文化發(fā)揚(yáng)光大的美好事業(yè)，因此，作為大學(xué)生文明素質(zhì)培育者的一員，更要肩負(fù)起神圣使命，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李瑜，龐凌云.提高大學(xué)生文明素質(zhì)的模式構(gòu)想[J].河南農(nóng)業(yè)，2012，（8）.

[2] 王冬巖，佟秀蓮，魏滄波，周麗娟.大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（S4）.

[3] 王巖.新媒體環(huán)境下大學(xué)生文明修身教育探析[J].成功（教育）.2013，（8）.

責(zé)任編輯：吳雁玲