張頤武

最近以來，中國的公眾對于“幸福感”的追求，前所未有地強(qiáng)化了，人們開始有了一種前所未有的焦灼感，覺得自己的生活中存在著一種內(nèi)在的困擾，這種困擾當(dāng)然仍然有經(jīng)濟(jì)因素和實際問題，如住房、交通、醫(yī)療和子女上學(xué)等。但同時這種困擾也開始集中在了精神生活方面?！靶腋８小钡膯栴}有客觀性的因素，但更重要和更關(guān)鍵的是個人的主觀因素。而在人們追求“幸福感”的道路上，連接客觀和主觀之間的橋梁就是生活方式。

我常有一個感覺，中國今天在大崛起之中面臨的問題，很像美國在19世紀(jì)末20世紀(jì)初大崛起的階段所面臨的。一方面是社會快速發(fā)展，另一方面也面臨道德淪喪、唯利是圖等諸多現(xiàn)實問題和精神困擾。一方面是社會在充分展現(xiàn)自己的繁榮，另一方面，不少人卻更加焦慮或沉浸在抱怨和失望之中。一方面是成功的社會發(fā)展，另一方面卻是叢生的社會問題?？纯串?dāng)年的美國作家辛克萊的《屠場》就知道，像今天我們所出現(xiàn)的食品安全問題，在那個階段的美國也極為普遍。而像歐·亨利、德萊賽等作家小說中所描寫的當(dāng)時的美國的情況，或一些美國歷史著作對于當(dāng)時的記載也相當(dāng)像今天我們常常在媒體中所看到的。當(dāng)時，美國的一些知識分子也對其社會缺少信心，對社會的風(fēng)氣充滿厭惡，甚至到歐洲去尋找精神的歸宿。這些氛圍和當(dāng)下的中國確有某種相似性。

生活越來越富有，但我們還是難以化解諸多苦惱；財富越來越積累，但我們卻難以超越情感和價值觀上的困惑。對于曾經(jīng)歷過匱乏生活的80后以前的中國人，他們的吃苦耐勞精神和艱苦努力在30年的發(fā)展歷程中已經(jīng)得到了歷史的承認(rèn)，但今天也面臨著互聯(lián)網(wǎng)時代新的觀念的學(xué)習(xí)，對當(dāng)下的復(fù)雜變化保持敏銳的嚴(yán)峻要求。如何在今天更加關(guān)切人類的共同問題，如何適應(yīng)新世紀(jì)以來的社會變化，構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。而對于今天正在快速崛起的80后、90后來說，他們既是獨生子女的一代，又是中國最富裕時代成長起來的一代，他們有開闊的國際視野，關(guān)注公益和環(huán)保等國際性問題，有遠(yuǎn)大的未來。但他們也面臨著過于脆弱、過于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的問題。如何面對激烈的競爭，如何以堅韌的態(tài)度創(chuàng)造未來，也是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些其實都需要對生活方式的選擇和追求有更為明智的認(rèn)識和理解。

生活方式的探索既是一種生活實踐的努力，也是一種對于理想生活形態(tài)的追求。這些中國面臨的新問題，我們確實缺少應(yīng)對的經(jīng)驗和能力。在這個過程中，借鑒世界的成功經(jīng)驗，了解世界其他國家在生活方式方面的進(jìn)展和努力，對于我們在自己當(dāng)下的生活中保持明智和清醒，在未來的生活中充滿智慧和信心是至關(guān)重要的。

我們需要反思自己的生活方式，追求我們心中理想的生活方式，從而讓中國人有更加美好的生活方式。