劉春

【摘要】自黨的十六屆六中全會(huì)《決定》第一次提出的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系戰(zhàn)略任務(wù)，全國(guó)各地興起了學(xué)習(xí)熱潮。尤其是在黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述、提出明確要求中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定全社會(huì)全面深化改革的意志和決心廈門市教育局積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，根據(jù)這一決策的出臺(tái)在2007年率先提出了《將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入中小學(xué)教育全過(guò)程》的重大舉措。并圍繞這一主題思想，進(jìn)行為期8個(gè)月的調(diào)研工作，其調(diào)查結(jié)果彰顯劃時(shí)代教育意義。筆者在這一調(diào)查結(jié)果出世后，深入研究，重新對(duì)高中音樂(lè)課堂教學(xué)以及課外的音樂(lè)教學(xué)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行具體分析，力圖將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入高中音樂(lè)教學(xué)與合唱教學(xué)法中，從而達(dá)到教學(xué)的高度有效性

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系；高中音樂(lè)；合唱；有效性

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的含意及意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義社會(huì)中，人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的總體價(jià)值取向。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀往往體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的相關(guān)文化、政治以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”四個(gè)方面。這是中國(guó)全民族以馬克思主義思想為指導(dǎo)方向，力爭(zhēng)長(zhǎng)期奮斗的社會(huì)主義精神建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的戰(zhàn)略任務(wù)，就是構(gòu)建全體社會(huì)成員的理想追求、精神力量和道德行為的準(zhǔn)則。它是未來(lái)中國(guó)人民的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、義明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公止、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入高中音樂(lè)的教育意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想建設(shè)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系落實(shí)到各行各業(yè)中去，離不開(kāi)廣泛的宣傳普及和實(shí)踐活動(dòng)。中小學(xué)是教育的最前線，也是思想宣傳的直接平臺(tái)，我們要有效利用好這一平臺(tái)，最大限度的發(fā)揮其效用，在學(xué)生們的心里灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的精華，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)化為他們的一種自然精神依托。中共中央政治局原常委、國(guó)務(wù)院原副總理李嵐清在視察廈門中央音樂(lè)學(xué)院鼓浪嶼鋼琴學(xué)校時(shí)曾指出，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的發(fā)展，一定要做到經(jīng)濟(jì)、文化齊發(fā)展，才可能持續(xù)繁榮、持續(xù)進(jìn)步。我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的先驅(qū)們非常重視并提出音樂(lè)教育、德智體美全面發(fā)展的重要性。音樂(lè)、藝術(shù)不儀可以陶冶情操、提升人格，還可以啟迪人的創(chuàng)造性思維，讓人擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力。因?yàn)橐魳?lè)家、藝術(shù)家隨時(shí)都在創(chuàng)新、不能重復(fù)過(guò)去，只有不重復(fù)過(guò)去，才能讓他的藝術(shù)生命不斷的煥發(fā)生機(jī)。因此，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，特別是創(chuàng)新型人才有著非常重要的作用。

高中生是受教育的巾問(wèn)派，一些價(jià)值觀已經(jīng)深入他們的心靈，根據(jù)廈門市教育局的調(diào)研結(jié)果顯示，他們的整體主流價(jià)值觀還是積極向上的。利用這一良好基底，開(kāi)展高巾教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的具體構(gòu)建，在各科目中做劍具體細(xì)化，成為一項(xiàng)刻不容緩的教學(xué)實(shí)施。

“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！边@是蘇霍姆林斯基的名言，音樂(lè)所給人帶來(lái)的決不儀儀是心靈的審美體驗(yàn)，而是讓人的思想道德得到凈化和升華。要想完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在高中教育的構(gòu)建，音樂(lè)教育充當(dāng)著不可取代的角色。我們可以善加利用這一途徑，通過(guò)音樂(lè)內(nèi)外課堂把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系根植于高巾生的心里。

三、在音樂(lè)教學(xué)課堂中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系 （一）在教學(xué)目的中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系 “教學(xué)目的是教學(xué)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要達(dá)到的結(jié)果，或教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。”課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)是圍繞教學(xué)目的而展開(kāi)的，如果每堂課把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的一些觀念滲入劍教學(xué)目的巾，進(jìn)行有目的的教學(xué)，那么每堂課結(jié)束后，學(xué)生們都會(huì)真切的獲得一些精神感受，日積月累，在新一代的國(guó)家繼承人身上，就會(huì)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特質(zhì)。

高中音樂(lè)教師可以根據(jù)廈門市教育局在中小學(xué)進(jìn)行的調(diào)研報(bào)告，結(jié)合每單元的教學(xué)任務(wù)制定相關(guān)的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為出發(fā)點(diǎn)的音樂(lè)教學(xué)目的。比如高一的“生命之歌”單元，這一單元包括搖，曲、結(jié)婚進(jìn)行曲、送葬進(jìn)行曲、悲愴的聆聽(tīng)與鑒賞，它其實(shí)講述的是一個(gè)人的生命歷程。我們可以針對(duì)這一單元的脈絡(luò)內(nèi)容，設(shè)定“珍愛(ài)生命，理解生命的價(jià)值與意義”為其中的一個(gè)教學(xué)目的。這樣就把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的理念滲透到教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)及相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)也會(huì)圍繞這一主題而展開(kāi)，形成知識(shí)技能與情感態(tài)度，創(chuàng)新精神與高尚情操的高度統(tǒng)一的有效性教學(xué)。

（二）在高中音樂(lè)鑒賞過(guò)程中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

高巾音樂(lè)課程中，音樂(lè)鑒賞占了很大的比重，旨在培養(yǎng)高中生聆聽(tīng)與鑒賞音樂(lè)的能力，更深層次的說(shuō)是為了提高高中生的音樂(lè)審美能力。如果把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入到音樂(lè)鑒賞中，使之內(nèi)化為高中生的一種音樂(lè)審美能力，那么學(xué)生在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，也會(huì)使其成為一種自覺(jué)的行為能力。

師者，要傳其道，也就是要把相關(guān)的方法教授給學(xué)生。我們所用的方法其實(shí)是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系巾的馬克思主義指導(dǎo)思想密不可分的。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，我們平時(shí)應(yīng)用的鑒賞方法大多源于馬克思主義哲學(xué)中的方法論。

馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是“從實(shí)踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作實(shí)踐去理解。”我們引領(lǐng)學(xué)生感受和聆聽(tīng)音樂(lè)，介紹音樂(lè)作品的時(shí)代背景和具體內(nèi)涵，讓學(xué)生們歌唱去感受。其實(shí)我們的整個(gè)過(guò)程就是先認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品這個(gè)客觀存在，接著從歷史時(shí)代出發(fā)去感受和理解，然后再?gòu)难莩膶?shí)踐去感悟。所以一切的教學(xué)方法都不能脫離實(shí)踐活動(dòng)而存在，脫離實(shí)踐，無(wú)疑變成了空想，對(duì)理解和感悟音樂(lè)會(huì)造成影響。

這只是馬克思主義方法論中的一隅，要想把這種指導(dǎo)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用這種科學(xué)方法論去看待音樂(lè)、看待問(wèn)題。那么音樂(lè)教師就必須深刻理解其內(nèi)涵。所以要求音樂(lè)教師對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)思想進(jìn)行細(xì)致的再學(xué)習(xí)。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系觀念為教育前提的合唱教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

從影響中小學(xué)生人生價(jià)值觀的最主要因素來(lái)看，“僅有4.1%和4.5%的中小學(xué)生認(rèn)為‘團(tuán)隊(duì)組織的影響和‘政治課教育的影響是影響自己價(jià)值觀的主要因素。提醒我們?cè)陂_(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)更好地、更充分地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)組織和政治課的主陣地和主渠道的作用?！?/p>

有一句名言：“合唱是任何教育工作都不可以替代的重要形式?！焙铣浮凹w演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無(wú)伴奏?！焙铣且环N團(tuán)體活動(dòng)，它要求各個(gè)聲部的合唱成員高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，是一種團(tuán)隊(duì)精神所支撐的音樂(lè)演出形式。合唱是從歐洲興起，傳人中國(guó)是在十幾世紀(jì)二十世紀(jì)初，外圍侵略者強(qiáng)行打開(kāi)巾圍國(guó)門的時(shí)候。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代時(shí)候合唱作為群眾們鼓舞士氣、反擊外敵的武器。就比如《黃河大合唱》，它已經(jīng)化成了當(dāng)時(shí)中國(guó)有志之士的精神慰藉，把全國(guó)各族各階層人民是緊緊地團(tuán)結(jié)在一起同仇敵愾。一首首激昂的合唱革命歌曲，都是他們用血和淚譜寫(xiě)的歷史篇章。那些雄渾的聲音，強(qiáng)有力的節(jié)奏，充滿激情與張力的織體都讓當(dāng)代的我們聽(tīng)起來(lái)都為之振奮，因?yàn)槟鞘钦麄€(gè)中華民族的吶喊。由此可見(jiàn)，合唱的號(hào)召力量是不容忽視的。而這種音樂(lè)教學(xué)形式與調(diào)研中所強(qiáng)調(diào)的“發(fā)揮團(tuán)隊(duì)組織”的作用十分吻合，所以要大加利用。

這篇論文是筆者通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的認(rèn)識(shí)以及對(duì)廈門市教育局調(diào)研結(jié)果的深入研究，結(jié)合自己實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融人到音樂(lè)課堂教學(xué)和合唱巾從而達(dá)到有效性教學(xué)進(jìn)行分析和簡(jiǎn)要總結(jié)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。音樂(lè)是全人類的音樂(lè)，它可以作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育的手段，也可以成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的工具。要充分利用好這一資源，構(gòu)建中華民族的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。