趙藝偉

【摘要】每一部聲樂作品都包含了系統(tǒng)的聲樂美學(xué)元素，這些元素決定了聲樂作品的音樂風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)，因此，創(chuàng)作者的美學(xué)觀念不但決定了聲樂創(chuàng)作的方式和觀念，還直接影響著聲樂作品的審美品位。所以，近些年我國聲樂創(chuàng)作者和研究者逐漸開始從美學(xué)角度審視聲樂藝術(shù)，希望進(jìn)一步提高我國聲樂藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵，拓展我國聲樂研究的途徑本文從美學(xué)角度研究了聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程、作品內(nèi)涵、表演藝術(shù)和本質(zhì)特點(diǎn)。希望以此增強(qiáng)我國聲樂藝術(shù)美學(xué)音韻。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)角度；聲樂藝術(shù)；內(nèi)容；表演

聲樂藝術(shù)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)完整的音樂藝術(shù)體系，它包括聲樂表演、聲樂作品、聲樂創(chuàng)作、聲樂教學(xué)、聲樂評論等元素，這些元素都包含r某種美學(xué)特質(zhì)。目前，對于聲樂藝術(shù)的研究還多停留在藝術(shù)風(fēng)格和作品內(nèi)容方面。忽視了聲樂藝術(shù)帶給人的美學(xué)體驗(yàn)和美的享受。因此，若要全面研究聲樂的藝術(shù)價(jià)值，就必須從美學(xué)角度對其加以闡釋。以美學(xué)視角探究聲樂藝術(shù)可以有效提高聲樂演唱者的音樂素養(yǎng)，幫助其更加深刻的理解聲樂作品內(nèi)涵，獲得深層次的審美體驗(yàn)，從而更好地展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的魅力。

一、從美學(xué)角度看聲樂作品內(nèi)容

聲樂作品的美學(xué)元素首先體現(xiàn)在歌詞的意境中，聲樂作品的創(chuàng)作者與演奏者都是為了向觀眾傳達(dá)某種情感，通過歌詞和聲音表情達(dá)意，歌詞是作品情感最重要的載體。聲樂創(chuàng)作者將自身情感寄托于歌詞中，這種情感又經(jīng)過演唱者的聲音和肢體語言傳達(dá)給觀眾，進(jìn)而展現(xiàn)聲樂作品的價(jià)值和魅力。創(chuàng)作者運(yùn)用自身高超的語言藝術(shù)，將自身對外界事物的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為歌詞，將如詩般的歌詞和高低起伏的曲調(diào)完美融合，形成一幅動(dòng)人的畫面，為聽眾營造出一種優(yōu)美的意境，引導(dǎo)觀眾盡情感受聲樂作品的意境美。

此外，聲樂作品的旋律也展現(xiàn)了聲樂作品的美學(xué)意蘊(yùn)。曲調(diào)是聲樂作品最重要的表達(dá)形式，作曲者將曲式、配樂、和聲、節(jié)拍、復(fù)調(diào)、旋律等元素，與作品歌詞結(jié)合再一次，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，進(jìn)一步增強(qiáng)作品的系統(tǒng)性和完整性，然后再通過演唱者的聲音，將聲樂作品蘊(yùn)藏的音樂情感淋漓盡致的表達(dá)出來。旋律常被視為聲樂作品的骨架，只有通過優(yōu)美的曲式旋律，聲樂作品才能吸引觀眾、打動(dòng)觀眾、感染觀眾，進(jìn)而引起觀眾的心靈共鳴，滿足觀眾的音樂審美需求，實(shí)現(xiàn)聲樂作品的美學(xué)功能。

聲腔是聲樂作品的另一個(gè)重要美學(xué)元素。歌唱者通過聲腔將歌詞與旋律有機(jī)結(jié)合在一起，通過配樂和歌唱將一連串的曲譜音符轉(zhuǎn)化為優(yōu)美動(dòng)人的聲音，將歌詞和旋律中蘊(yùn)藏的感情傳達(dá)給觀眾，讓觀眾盡情感受作品所營造的音樂意境。聲腔是聲樂作品與觀眾之問最重要的溝通橋梁，因此，聲樂作品的美要依靠聲腔美實(shí)現(xiàn)，這就要求聲樂演唱著要擁有良好的嗓音條件，以便更好的詮釋歌詞的意境美和作品的旋律美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聲樂的藝術(shù)美。

二、從美學(xué)角度看聲樂創(chuàng)作過程

聲樂藝術(shù)創(chuàng)作并不是簡單地將音樂符號組合在一起，而是要依據(jù)聲樂創(chuàng)作原則，結(jié)合音樂情感表達(dá)需求，運(yùn)用高超的音樂創(chuàng)作技巧和手法協(xié)凋相關(guān)音樂元素。這就要求聲樂創(chuàng)作者就須具備良好的音樂素養(yǎng)和深厚的文學(xué)積淀。聲樂創(chuàng)作者需要將歌詞和音樂曲調(diào)完美結(jié)合，并在其巾融入自己的美學(xué)認(rèn)知和審美體驗(yàn)，確保作品的完整性和系統(tǒng)性，進(jìn)而展現(xiàn)作品的美學(xué)魅力，實(shí)現(xiàn)作品的音樂美學(xué)功能。因此，聲樂作品的創(chuàng)作過程其實(shí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的動(dòng)態(tài)過程。

三、從美學(xué)角度看聲樂表演

聲樂藝術(shù)的審美性還體現(xiàn)在其表演過程中，首先，聲樂表演者要對聲樂作品具有美學(xué)認(rèn)知，聲樂表演者若要完美詮釋聲樂作品，就必須在領(lǐng)悟歌詞和演唱技巧的基礎(chǔ)上，融入自身的審美體驗(yàn)和美學(xué)理解。許多聲樂作品之所以受到觀眾喜愛，給觀眾留下深刻印象，就得益于演唱者的出色表演，由此可見，聲樂表演者的審美體驗(yàn)對實(shí)現(xiàn)聲樂的美學(xué)功能也有著重要作用。其次，聲樂演唱者運(yùn)用自己高超的演唱技巧和優(yōu)美動(dòng)人的嗓音演繹聲樂作品，其實(shí)是在幫助觀眾形成一種美的感受。因此，聲樂演唱者不儀要具備良好的嗓音基礎(chǔ)，還要擁有純熟的表演技巧。聲樂作品不儀需要聲音的詮釋，還需要肢體語言的表達(dá)。聲樂表演者要在表演過程中展現(xiàn)自己對表演作品的審美體驗(yàn)，進(jìn)而引起觀眾思考和體悟，完成美的傳遞。

四、從美學(xué)角度看聲樂藝術(shù)的本質(zhì)

聲樂藝術(shù)的本質(zhì)主要體現(xiàn)在創(chuàng)作起源、創(chuàng)作者和受眾、創(chuàng)作基礎(chǔ)中。而這些元素又從不同角度展現(xiàn)了聲樂藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。首先，大部分聲樂藝術(shù)都起源于民間，因此，聲樂作品的創(chuàng)作、表演、傳遞都離不開民問音樂藝術(shù)。尤其是民問音樂巾的民謠和民歌，不儀是聲樂創(chuàng)作的重要素材，還可以為創(chuàng)作者提供靈感和動(dòng)力。創(chuàng)作者根據(jù)自己的審美認(rèn)知將蘊(yùn)含人民智慧的民問音樂進(jìn)行二次創(chuàng)作，促使聲樂作品內(nèi)容更加充實(shí)，形式更加豐富。其次，人是聲樂藝術(shù)的核心要素。聲樂作品因人們的審美需求而出現(xiàn)，同時(shí)又依據(jù)創(chuàng)作者的審美認(rèn)知而形成，并通過表演者的美學(xué)展示而成型，最終在觀眾心巾形成美學(xué)感受，因此，其產(chǎn)生、傳遞與發(fā)展都離不開人。最后，文學(xué)是聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。聲樂作品的歌詞多是一些詩化的語言，因此，聲樂創(chuàng)作者必須擁有深厚的文學(xué)功底，才能將內(nèi)心感受形成于文字，營造相應(yīng)的音樂意境，進(jìn)而與觀眾形成美學(xué)交流。

總之，聲樂藝術(shù)的存在和發(fā)展都是以美學(xué)為基礎(chǔ)的，因此，聲樂藝術(shù)中的美學(xué)元素決定其藝術(shù)價(jià)值。因此，聲樂創(chuàng)作者和表演者都要多從美學(xué)角度研究和領(lǐng)悟聲樂藝術(shù)，提高自身的音樂美學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而更好地創(chuàng)作和詮釋聲樂作品，促進(jìn)聲樂藝術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。