高靜 王艷

【摘要】柳琴戲是最有影響力的戲曲劇種，其藝術(shù)風(fēng)格較為獨(dú)特，深受人們的喜愛(ài)，人們?cè)谘芯康倪^(guò)程中也相繼發(fā)表了關(guān)于柳琴戲的文章。這種劇種主要是表現(xiàn)生活，講究形象化的生活特色和自由抒情化的音樂(lè)唱腔，其語(yǔ)言藝術(shù)較為通俗，風(fēng)趣。本文就柳琴戲的語(yǔ)言特色進(jìn)行探索

【關(guān)鍵詞】柳琴戲；語(yǔ)言特色；探討

柳琴戲作為一種地方劇種，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程巾吸收r各種戲曲的優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其本身與山東等流行地的人民群眾生活有著緊密的聯(lián)系，來(lái)源于人們的生活，反應(yīng)著當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷牒途耧L(fēng)貌，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與完善逐漸成為一種地域文化載體。該戲曲是在同有的音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上不斷吸收其他劇種的精華而形成的一種優(yōu)美、傳統(tǒng)的唱腔，它的語(yǔ)言運(yùn)用具有濃郁的地方色彩，這種地方語(yǔ)言的運(yùn)用使得柳琴戲的潤(rùn)腔別具一格，這也是柳琴戲能夠得以長(zhǎng)久發(fā)展和廣泛流傳的主要原因之一，

一、柳琴戲及其語(yǔ)言的介紹

（一）柳琴戲的主要介紹

柳琴戲俗稱(chēng)拉魂腔，是最具有影響力的地方劇種，該戲曲形成于清朝巾葉以后，其發(fā)展過(guò)程較為復(fù)雜，是在同有音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展變化的，其在發(fā)展的過(guò)程巾不斷吸收其他的劇種，所以形成了一種多元化的唱腔，具有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲凋。柳琴戲的核心是白身的音樂(lè)語(yǔ)言，其風(fēng)格較為鮮明，其唱腔巾有著自由性的藝術(shù)特點(diǎn)。但是柳琴戲在如今的發(fā)展過(guò)程中面臨著眾多的問(wèn)題，人才流失較為嚴(yán)重，戲曲出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。此外，戲曲的創(chuàng)作和戲曲演出的市場(chǎng)之問(wèn)聯(lián)系不夠緊密，一些演出場(chǎng)所的設(shè)備不齊全，劇團(tuán)在演出巾面臨著生存的挑戰(zhàn)，從而使得柳琴戲的傳承和保護(hù)陷入困境。

（二）柳琴戲語(yǔ)言的介紹

語(yǔ)言能夠擴(kuò)大動(dòng)作的范圍，能夠?qū)⑷藗兊男袆?dòng)加以組織，進(jìn)一步擴(kuò)大人們的行動(dòng)范圍，同時(shí)還能夠增加動(dòng)作的強(qiáng)度。約翰·霍華德·勞遜認(rèn)為活是動(dòng)作的一種，可以將人們說(shuō)話看成是做動(dòng)作。而柳琴戲本身屬于一種說(shuō)唱藝術(shù)，雖然其在發(fā)展的過(guò)程中逐漸演變成一種具有地方特色的獨(dú)特劇種，但是在唱腔中仍然有較多的內(nèi)容凸顯出-種藝術(shù)的形式。柳琴戲的道白和唱外態(tài)形象就是一種語(yǔ)言。

此外，柳琴戲擅長(zhǎng)于表現(xiàn)農(nóng)村的生活狀況，講究生活的形象和意趣，因此其語(yǔ)言具有通俗和形象的特點(diǎn)，在語(yǔ)言表述上也比較生動(dòng)。壓花場(chǎng)是柳琴戲特有的一種較為原始的表演形式，其語(yǔ)言藝術(shù)比較單純。隨著后期的變化，壓花場(chǎng)的表演付麗出許多優(yōu)美的表演身段，大多數(shù)是演員在表演過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的一種技藝。主要原因在于壓花場(chǎng)本身是不完整的戲曲，內(nèi)容中沒(méi)有貫穿的情節(jié)，大多數(shù)勸人警世的段子。

二、柳琴戲的語(yǔ)言特色分析

（一）柳琴戲語(yǔ)言體現(xiàn)了濃重的農(nóng)民色彩

通過(guò)柳琴戲的劇目可以了解封建時(shí)期農(nóng)民的心態(tài)特征。巾于柳琴戲形成的時(shí)間是封建社會(huì)時(shí)期，其語(yǔ)言特點(diǎn)往往是仇富親貧，反霸憐弱，甚至還體現(xiàn)了人們對(duì)險(xiǎn)惡社會(huì)的厭惡和善良勞動(dòng)人民的崇拜。此外，柳琴戲的語(yǔ)言巾還流露出人們忠君報(bào)國(guó)的思想和行俠仗義的膽識(shí)。一些藝人們通常借助農(nóng)民的目光來(lái)觀察世事人情，戲曲巾塑造的人物形象也是符合廣大農(nóng)民的生活邏輯和衡量事物的尺度。所以，柳琴戲的舞臺(tái)上往往籠罩著濃厚的農(nóng)民色彩。

藝人們對(duì)豐富的民問(wèn)語(yǔ)言小心的進(jìn)行駕馭，利用樸實(shí)的民問(wèn)語(yǔ)言描述著他們所知道的人和事物，凡是他們熟悉的事物，在傳達(dá)的過(guò)程巾盡量會(huì)描述的淋漓盡致，從而達(dá)到栩栩如生的效果了藝人們所不熟悉的事物，在描述的過(guò)程中會(huì)以農(nóng)民的想象力進(jìn)行刻畫(huà)，能夠達(dá)到很好的效果。柳琴戲巾的內(nèi)容更多的是農(nóng)民藝術(shù)家自身感情的寄托和折射，戲劇通過(guò)捕述一些貧窮儒生飽經(jīng)挫折和一些惡勢(shì)力的嫌棄最后終得雪恥的形象進(jìn)一步說(shuō)明作者自身所受的民問(wèn)疾苦，同時(shí)還反映了他們對(duì)封建社會(huì)農(nóng)民生活的不滿(mǎn)。

例如柳琴戲《東回龍》中，通過(guò)對(duì)薛貴回家探親的描述以及他家庭生活和其自身不忘本的農(nóng)民形象的捕述，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的生活狀況和作者內(nèi)心對(duì)美好生活的呼喚。還有一首戲曲捕述的是薛平貴在跑窯一折中的形象，當(dāng)時(shí)的薛平貴扮演的是一個(gè)討飯花郎的形象，可以看出柳琴戲的作曲家對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民乞討生活是多么了解。他在戲曲巾按照自己的形象描寫(xiě)了一位落魄的皇帝形象。這些描述給劇種的人物渲染了一種濃重的農(nóng)民色彩。與劇種貧窮儒生相互映襯的是一些富家小姐，例如工寶釧這樣的出身富貴的人，但是這些人和當(dāng)時(shí)的富人有著不同的人物形象，她們所表現(xiàn)出的是農(nóng)民所具有的勤勞和賢良，是對(duì)淳樸農(nóng)民的一種贊美。這種樸實(shí)、直白的語(yǔ)言的運(yùn)用以及貼近群眾生活的劇情發(fā)展增添了柳琴戲的真實(shí)性，從析能夠讓人民愿意去接受這一文化藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)深入描述使得農(nóng)民的形象更具有感染力。

（二）柳琴戲的語(yǔ)言較為粗獷

柳琴戲產(chǎn)生于我國(guó)北部地域，巾于受到地域環(huán)境的影響，它的語(yǔ)言較為夸張甚至比較粗獷，這與當(dāng)時(shí)捕寫(xiě)的農(nóng)民色彩有著一定的聯(lián)系。在柳琴戲《梁山伯與祝英臺(tái)》中，對(duì)于人物描寫(xiě)以及其性格語(yǔ)言特色都與南方的劇目有著較大的差異，一些戲曲巾還將劇巾人物變成土生土長(zhǎng)的魯南人，但是在語(yǔ)言上完全套用了北方男女打情罵俏的語(yǔ)言，顯得粗獷而直白。在戲曲《四告》中，字字句句都含有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，充斥著飽滿(mǎn)的感情，使用一些具有激情的語(yǔ)言將人物的性格勾畫(huà)的淋漓盡致。

語(yǔ)言的運(yùn)用是一個(gè)劇種風(fēng)格形成的重要因素，這些粗獷、潑辣的語(yǔ)言才能夠體現(xiàn)戲曲的語(yǔ)言風(fēng)格。除了這兩者之外，柳琴戲的語(yǔ)言還較為夸張，藝人們?cè)谏畹幕A(chǔ)上發(fā)揮著自身的想象力和創(chuàng)造力，利用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式塑造者一個(gè)個(gè)生活的形象。

（三）語(yǔ)言能夠表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)憎情緒

由于柳琴戲著重表現(xiàn)農(nóng)民的生活狀況，利用農(nóng)民的眼光看待更多問(wèn)題，所以在人物性格塑造方面也是表現(xiàn)了農(nóng)民的爽朗和豪邁，劇種塑造的人物在表達(dá)感情方面往往是比較直接和鮮明，表達(dá)情感的方式則更加強(qiáng)烈。作者對(duì)于劇種人物寄予無(wú)限希望和同情，尤其是在貧窮儒生形象和為其做出犧牲的富家小姐形象的捕述上更為鮮明。但是對(duì)于那些嫌貧愛(ài)富的人物形象盡量是采用鞭撻的語(yǔ)言進(jìn)行描述。例如在《二擊掌》這一折戲曲巾，作者借助贊美工寶釧的形象進(jìn)而表示出對(duì)工丞相這一類(lèi)嫌貧愛(ài)富人們的仇視。當(dāng)王寶釧的父親決定斷絕父女關(guān)系時(shí)，工寶釧罵父親的語(yǔ)言既夸張又諷刺。‘說(shuō)你是飛禽沒(méi)有翅，說(shuō)你是走獸沒(méi)有麟……這些語(yǔ)言既表現(xiàn)了戲曲語(yǔ)言的粗獷，又說(shuō)明戲曲描寫(xiě)的夸張。還有《琵琶記》中對(duì)陳世美的捕述，體現(xiàn)了作者對(duì)此人的深?lèi)和唇^。利用犀利的語(yǔ)言表達(dá)了鮮明的態(tài)度，從而體現(xiàn)了藝人們愛(ài)憎分明的情緒特征。

（四）戲曲語(yǔ)言獨(dú)白較多

柳琴戲與其他的戲曲有不同之處，在于其語(yǔ)言特色鮮明，柳琴戲中有大篇是獨(dú)白，但是其語(yǔ)言并不枯燥，反而引人人勝。這是柳琴戲語(yǔ)言藝術(shù)的最佳表現(xiàn)形式。柳琴戲的讀白中常常伴有后臺(tái)人員的接口答腔，從而使得語(yǔ)言顯得更加生動(dòng)而且更為幽默詼諧。例如《西回龍》戲劇中通過(guò)薛平貴的大段獨(dú)白諷刺了劇中一些人物的丑惡嘴臉，還有一些劇情敘述是通過(guò)故事的方式捕寫(xiě)人物的矛盾心理，也有更多的興趣讓人們欣賞。利用獨(dú)白的形式能夠起劍塑造人物形象，交代故事情節(jié)的作用。其語(yǔ)言往往生動(dòng)幽默，所以能夠吸引人們注意力，從而聚精會(huì)神的傾聽(tīng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

柳琴戲在語(yǔ)言表述上無(wú)論是說(shuō)還是唱都有一定的口語(yǔ)化和通俗化，甚至在一些語(yǔ)言的描述過(guò)程巾還會(huì)套用生活巾的俗語(yǔ)，真實(shí)的體現(xiàn)農(nóng)民生活和鄉(xiāng)土民情。人們?cè)趦A聽(tīng)?wèi)蚯鶗?huì)感覺(jué)到鄉(xiāng)村泥土的氣息，進(jìn)而感受農(nóng)家生活帶來(lái)的樂(lè)趣，使人倍感親切，農(nóng)民觀眾在聽(tīng)?wèi)虻倪^(guò)程中也能夠使得他們感情上得到滿(mǎn)足。作者在敘述中借助藝術(shù)的語(yǔ)言敘述故事的情節(jié)，描繪當(dāng)時(shí)的情景，然后又使用夸張的語(yǔ)言深化說(shuō)唱的內(nèi)容，引發(fā)觀眾的興趣，這種描寫(xiě)方式使得戲曲的特性更加顯著，不儀烘托了戲曲的氛圍，還能夠吸引人們對(duì)戲曲的熱愛(ài)，促進(jìn)戲曲向著更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

柳琴戲作為一種地方文化藝術(shù)劇種在一定的時(shí)期內(nèi)得到發(fā)展和完善，也形成了自己的風(fēng)格特征，影響著地域文化的發(fā)展。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展，我國(guó)這種傳統(tǒng)劇種也受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊，在今后的發(fā)展道路上產(chǎn)生r一些不利的因素，致使柳琴戲日漸淡出了人們的視野。面對(duì)這一現(xiàn)象，如何加強(qiáng)對(duì)這一文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)成為當(dāng)今我們應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，對(duì)視如今社會(huì)文化的發(fā)展流向，這是一個(gè)迫切的問(wèn)題，也是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。