熊國(guó)華

陶瓷界畫山水系指以陶瓷為載體的界畫與山水相結(jié)合，其形成與發(fā)展具有悠久的歷史?，F(xiàn)代陶瓷界畫山水雖為陶瓷界畫山水的發(fā)展注入了新鮮血液和新的時(shí)代特色風(fēng)貌，但現(xiàn)代陶瓷界畫山水還存在著一些問題值得我們?nèi)ド钊胨伎寂c研究，以利于其進(jìn)一步深入發(fā)展。

一、現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代陶瓷界畫山水是在清代陶瓷界畫山水的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，主要繼承了清代粉彩和青花兩大類型陶瓷界畫山水。長(zhǎng)期以來，不少人對(duì)陶瓷界畫山水產(chǎn)生了一定的偏見，認(rèn)為其屬于工匠瓷畫，無法與文人瓷畫相比，這導(dǎo)致了陶瓷界畫山水沒有受到其應(yīng)有的關(guān)注。但陶瓷界畫山水發(fā)展到今天，并沒有消亡，而是以其蓬勃的生命力，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并且不斷融入具有現(xiàn)代審美元素的形式與內(nèi)容，從而步入到由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期。不少陶瓷界畫山水藝術(shù)家在作品中已經(jīng)擺脫了匠氣，盡管現(xiàn)代陶瓷界畫山水還沒有形成完整的體系架構(gòu)，但從當(dāng)代陶瓷界畫山水的創(chuàng)作來看，其已經(jīng)初具規(guī)模，呼之欲出。

現(xiàn)代陶瓷界畫山水藝術(shù)家不再只是以一種客觀的態(tài)度去如實(shí)再現(xiàn)建筑，而是帶著滿腔感情，在他們的作品中出現(xiàn)了許多古老民居的身影，我們可以從中感受到濃郁的風(fēng)土人情和對(duì)老家故鄉(xiāng)深深的眷戀之情，這種貼近生活的主觀情感的注入，使作品更具有打動(dòng)人心的人文精神，從而受到大眾的歡迎。

一門藝術(shù)的發(fā)展是與理念及技術(shù)創(chuàng)新密不可分的，縱觀現(xiàn)代陶瓷界畫山水的創(chuàng)作，其創(chuàng)作群體也已經(jīng)發(fā)生了很大變化，除具有深厚家學(xué)淵源和古典修養(yǎng)的老一輩藝術(shù)家以外，還有一批接受了系統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)修養(yǎng)的中青年學(xué)院派藝術(shù)家，多層次的創(chuàng)作群體促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷界畫山水的多樣化發(fā)展，而這顯然更有利于其茁壯成長(zhǎng)。

二、現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展特色

現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展處在一個(gè)多元文化的時(shí)代大背景之下，寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境使藝術(shù)家迸發(fā)出空前的創(chuàng)作熱情，他們?cè)诩橙」沤裰型馑囆g(shù)精髓的基礎(chǔ)上，極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，在努力實(shí)踐與探索中尋求現(xiàn)代陶瓷界畫山水的種種可能性，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特色。

首先，在傳統(tǒng)陶瓷界畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行多種筆法形式的探索?，F(xiàn)代陶瓷界畫山水繼承了傳統(tǒng)的工筆表現(xiàn)，但在工筆表現(xiàn)上進(jìn)行其他筆法形式的有益探索，這種探索主要表現(xiàn)在水墨寫意筆法的融入，通過水墨寫意筆法的融入，形成工寫兼?zhèn)涞男旅婷?，更有利于現(xiàn)代陶瓷界畫山水表現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神，使作品更具有傳統(tǒng)意境，使作品脫離匠氣和“仙氣”。

其次，減少了功利性目的，更加貼近大眾。傳統(tǒng)陶瓷界畫山水有的是作為宗教用途，并不符合于普通大眾的審美需求，而現(xiàn)代陶瓷界畫則在很大程度上摒棄了這種封建性和宗教性目的，而是以滿足大眾審美為追求。于是，在他們的筆下便多了很多富有生氣的事物，如普通的鄉(xiāng)村民居、城市的一角等等，在保持中國(guó)民族特色的同時(shí)，契合于現(xiàn)代生活。

最后，創(chuàng)作者在作品中彰顯個(gè)性、體現(xiàn)獨(dú)立人格。現(xiàn)代陶瓷界畫山水打破了傳統(tǒng)的依圖樣而作這種程式化的制作模式，創(chuàng)作者既可以按照傳統(tǒng)陶瓷界畫山水的樣式去創(chuàng)作，更可以在其中加入鮮明的個(gè)性符號(hào)，將作品打上清晰的個(gè)人印跡，這不僅僅是筆法與樣式，更主要的是作品所呈現(xiàn)出來的整體個(gè)性審美風(fēng)格與品位，是創(chuàng)作者個(gè)人修養(yǎng)與品格的集中體現(xiàn)。

三、對(duì)現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展的思考

現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展已經(jīng)處在關(guān)鍵時(shí)期，從總體來看，從事陶瓷界畫山水創(chuàng)作的藝術(shù)家較少，這主要是因?yàn)槠涔に嚰挤ǖ碾y度造成的。一件成功的陶瓷界畫山水作品需要有非常扎實(shí)的功力，同時(shí)還需要有較高的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和沉靜的心靈，只有在充分領(lǐng)悟的情況下才能夠真正做到對(duì)界畫山水的成功描繪。后學(xué)者需要有足夠的耐心沉下心來進(jìn)行長(zhǎng)期而艱苦的學(xué)習(xí)才能有所成就，而面對(duì)當(dāng)前高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，愿意學(xué)習(xí)者日益減少，這就使得陶瓷界畫山水的傳承面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因而，如何培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)與參與的熱情是現(xiàn)代陶瓷界畫山水首先需要解決的問題。

雖然現(xiàn)代陶瓷界畫山水面臨著傳承與創(chuàng)新等諸多問題，但還有不少積極因素推動(dòng)著現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展，而我們所需要做的就是充分利用這些有力因素來促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷界畫山水不斷向前發(fā)展。當(dāng)前的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作處在一個(gè)前所未有的優(yōu)越環(huán)境中，所有的程式與壁壘都可以被打破，這使得現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展具有巨大的包容性，而正是這種包容性，使得現(xiàn)代陶瓷界畫山水創(chuàng)作者得以突破傳統(tǒng)的形式與內(nèi)涵，而引入更具現(xiàn)代氣息的時(shí)代審美元素。

因此，現(xiàn)代陶瓷界畫山水要尋求更好的發(fā)展道路，首要的是解決傳承問題，可以通過開展廣泛的關(guān)于陶瓷界畫山水的展覽、講座、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)來在青年當(dāng)中進(jìn)行宣傳與普及；其次需要以包容的心態(tài)看待創(chuàng)新，創(chuàng)新形式并非一蹴而就，它需要經(jīng)歷一個(gè)不完善的過程，因而，我們應(yīng)當(dāng)允許這樣一個(gè)實(shí)踐過程的存在，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)真正成功的創(chuàng)新形式；最后，現(xiàn)代陶瓷界畫山水應(yīng)以更加開闊的視野和心胸去博采眾長(zhǎng)，凡是有益于現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展的因素都可以采取拿來的態(tài)度，從而使這門古老的藝術(shù)門類真正走出模式和條框，面向未來、面向現(xiàn)代化。