摘 要：“道德暴力”一詞是隨著近年來多起社會負面事件而引出的新興詞匯，除了大眾對“道德暴力”現(xiàn)象的關注，己經有學者從學術角度加以思考和研究。本文通過反思社會事件、解析詞義，詮釋“道德暴力”的概念。

關鍵詞：道德 暴力 道德暴力 概念界定

隨著近年來出現(xiàn)的一系列以公交車讓座事件為典型的社會事件的發(fā)生，有學者提出“道德暴力”這一概念?！暗赖卤┝Α爆F(xiàn)象出現(xiàn)于社會公共視野中，引發(fā)了大眾的思考。國內對于類似現(xiàn)象的研究并不完善，涉及“道德暴力”的多是對相關事件的闡述和評論，“道德暴力”并未成為倫理學范疇內的專業(yè)性術語。它作為新興的詞匯，其概念未達成共識，備受爭議。

一、“道德”的詞義解析

在中國的傳統(tǒng)經典里，“道”和“德”是兩個詞，后來二詞連用逐步演化出“道德”這一概念?！暗馈弊畛踔x為“四通八達的路”，進而引申為人們行為應當遵守的原則和規(guī)范。在中國哲學范疇中，事物的發(fā)生、宇宙的運行都是“道”的體現(xiàn)?！暗隆弊畛踔x是“直立行走而前視”，后引申為將心思放正?！暗隆迸c“得”相通，具有“獲得”義。道德指“遵循原則而有所得”。

（一）“道”的詞義解析

（1）朝聞道，夕可死矣。（《論語·里仁》）

（2）大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學》）

（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·二十五章》）

（4）功遂身退，天之道也。（《老子·七十七章》）

（5）道常無為而無不為。（《老子·三十七章》）

在中國傳統(tǒng)文化中，“道”是極難把握的一個概念。儒家中所謂的“道”主要指人生之道，是事物的本性和規(guī)律。也可泛指基本原則和行為應當遵循的準則，“大學之道”的“道”義為“原則、準則”。道家以“道”為本體，包含了兩層意思：若把“道”與事物的產生和宇宙的運行聯(lián)系起來，“道”則具有“天道”義；另一方面，若把“道”與做人做事的方式方法聯(lián)系起來，“道”就具有了“人道”義。如例（5）中的“道”指順應自然，無所作為的行事原則。

（6）德，外得于人，內得于己（許慎《說文解字》）

（7）為政以德（《論語·為證》）

（8）忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也（《左傳·文公元年》）

古代文獻中對“德”的理解也頗為豐富。例（6）中“德”通“得”，指“獲得”。有學者認為：德者得也，是存善念于心中，使身心得益，也是以善施予他人，而獲得道德情感的滿足。儒家經典著作中，“德”偏于“美德”“德行”，如例（7）。例（8）是對德的具體概括，其內涵相當豐富。

（二）“德”的詞義解析

（9）孔德之容，惟道是從。（《老子·二十一章》）

（10）萬物莫不循道而貴德。（《老子·五十一章》）

（11）尊德樂道。（《孟子·公孫丑下》）

（12）道有基而德有功，德者道之功。（《韓非子·解老》）

戰(zhàn)國后期，“道”和“德”二詞連用，并逐步演化為一個固定的詞語，即“道德”?！暗馈薄暗隆倍叩膬仍诼?lián)系也在例句中體現(xiàn)：“道”是行為應當遵循的原則，為外在規(guī)范；“德”是實行原則而有所得，是轉化為個體心性的內在規(guī)范，是“道”的實際體現(xiàn)。作為一個完整的名詞，“道德是行為的原則及其具體運用的總稱”[1]。在“道德暴力”一詞中，“道德”更傾向于“以道德之名”義，即以道德的名義對他人實施暴力行為。

二、“暴力”的詞義解析

（一）“暴”和“力”的詞義解析

在《說文解字》中，原有兩個“暴”。一個在“日”部，寫作“?”，（“pù”），從日從出，從廾（gǒng）①從米，在文中的注解為“晞也”[1]?！叭铡辈康摹氨弊?，意思極為明顯，是指在烈日下，人們雙手捧著米曬。其本義即為“曬”，而后又在語言應用當中引申為“顯露”“顯示”。另一個則是屬于“夲”②（tāo）部，作“曓”（bào），從日從出，從廾從夲，其本義為“進趣也”。這個“暴”與“夲”有相近的意思，包含了“急疾”之義，其引申義較為廣泛。

（13）其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。（司馬遷《報任安書》）

（14）田不以禮，曰暴天物。（《禮記·王制》）

（15）故強者劫弱，眾者暴寡，勇者凌怯，壯者慠幼，從此生矣。（《呂氏春秋·奢樂》）

（16）終風且暴，顧我則笑。（《詩經·邶風·終風》）

（17）江水又東津流頭灘，其水并峻激奔暴，魚鼇所不能游。（蘇洵《諫論下》）

古文例句中的“暴”有著不同的解釋，不同的詞性：例（13）中的“暴”為“顯露、顯示”義；例（14）中的“暴”具有“損害、糟蹋”義；例（15）中的“暴”則是“欺凌、侵害”義；例（16）中暴的詞性與其他例句不同，作為形容詞，有“突然”義；例（17）中，“暴”也是形容詞，義為“急驟的、猛烈的”，用于形容江水的激蕩。除此外，“暴”還用于形容人的本性殘暴、行為暴虐?，F(xiàn)代漢語中，“暴”的“曬、顯露”義基本淡化，并且為了區(qū)分，專門設置了“曝”一字?！稘h語大詞典》中，“暴”還有“欺辱、徒手搏擊”義。其“欺凌、侵害”義，更接近現(xiàn)代社會人們對該字的理解。

古漢語中，“力”除了作姓氏之外，主要有以下5種語義：

（18）有力如虎，執(zhí)轡如組。（《詩經·邶風·簡兮》）

（19）度德而處之，量力而知之。（《左傳·隱公十一年》）

（20）今我戰(zhàn)又勝荊與鄭，吾君將伐知而多力。（《國語·晉語六》）

（21）武常為軍鋒，力戰(zhàn)無前。（《后漢書·寇榮傳》）

（22）今病力，不能勝任郡事。（《漢書·汲黯傳》）

例（18）中，“力”指“氣力、力量”。例（19）中的“力”指衡量“能力”來做事，“力”指“能力”。例（20）中，“力”為“功勞”。例（21）中的“力”作動詞，解釋為“盡力拼搏”，也可釋為“努力”之義。例（22）中的“力”作副詞，解釋為“甚、非?！?。古文中“力”除上述5種解釋外，還有“兵力”義。在現(xiàn)代漢語中，“力”除了物理概念的解釋外，其他釋義基本和古代漢字用法相同?！氨┝Α币辉~中，“力”指的是“力量”。

（二）“暴力”的概念分析

“暴力”是“道德暴力”這一新興概念的直接依托。《現(xiàn)代漢語詞典》對“暴力”的注釋：一為強制的力量；二為武裝力量的強制性，武力。朝代的更替，社會的變革，無不充斥著“暴力”，暴力的武裝革命是具有進步意義的。換言之，“暴力”既可以指具有正義感的強制性力量，也能作為可以造成傷害的，具有破壞性的、殘暴性的力量?，F(xiàn)實的“道德暴力”行為既可以是符合道德倫理的力量，也可以是違背道德標準的負面行為。[2]在對“道德暴力”的概念界定中，筆者將“暴力”定義為一種負面的強悍力量，是一種具有傷害性、破壞性的力量。

在社會生活中，學者們把“暴力”作為一種復雜的社會行為進行定義。傳統(tǒng)的觀點是：暴力就是“造成身體傷害的強力打擊”[2]，是一種有意或被視為有意的行為?，F(xiàn)代學者對傳統(tǒng)觀點進行了批判并重新概括了該詞的定義。約翰·加爾頓認為“任何使人無法在肉體或是思想上實現(xiàn)他自身潛力的限制”即為暴力，并且將暴力劃分為“直接暴力、結構式暴力及文化暴力”。換言之，暴力是意圖導致他人生理或心理傷害的攻擊性行為，暴力可以分為行為暴力和精神暴力。

行為暴力既可以徒手實施也可以利用工具，它是可見的，顯性的，是一種直接的傷害行為，例如拳腳施暴、殺戮、殘害等等肉體折磨。精神暴力則是具有隱匿性，通過侮辱、諷刺、污蔑等手段對他人給予無形的壓力。無論是行為暴力亦或是精神暴力，都會讓受害者遭受到“疼痛”和苦惱。

三、“道德暴力”的概念界定

在社會生活中，“道德暴力”一詞進入大眾的視野是因為一系列公交車讓座挨打事件的發(fā)生。對該系列事件為典型的案例進行分析，可以得出以下4個特征：1.人們譴責事件當事人的本意是從“正義”出發(fā)的，體現(xiàn)了社會成員樸素的道德觀念，但是“度”卻超出了當事人本身應當承受的范圍。2.在譴責未達成目的的時候，有兩種做法，一種是對行為當事人施以“拳腳教育”，并且認為該行為是“教育行為”，具有正當性，但實際上是對其實施了行為暴力；另一種則是利用網絡，將當事人的行為上傳至網絡，造成網民的惡意圍觀，而后再從網絡走向當事人的現(xiàn)實生活，通過社會輿論施加壓力，即實施了精神暴力。3.事件的衍生結果可以說是災難性的，對事件當事人的生活、工作等等都造成了負面影響，其傷害是生理和心理的雙重打擊。4.事件從個體與個體之間的糾紛逐漸演變?yōu)閭€體與群體之間的非組織化的群體激化行為。

道德暴力具有傳統(tǒng)暴力的特征，又具有現(xiàn)代社會的特點。道德暴力是人們基于“道義”和“善”，站在道德的制高點，通過直接的身體傷害或是誹謗、騷擾、侮辱等方式，要求他人履行“必須”的義務或是終止有違道德標準的行為，是一種幾近嚴苛的道德審判。

注釋：

①《說文解字》：廾，竦手也，義為雙手捧物，今多用“拱”。

②《說文解字》：夲，趣也，趣同趨，本義為“疾有所趣也”。

參考文獻：

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[2]Ronald Blackbum.犯罪行為性理學——理論，研究和實踐[M].

吳宗憲，劉邦惠譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2000.

[3][漢]許慎.說文解字[M].南京：江蘇古籍出版社，2001.

[4]劉艷.網絡暴力問題的危害、成因及預防[D].杭州：浙江師范大

學碩士學位論文，2013.

（陳欣怡 浙江寧波 寧波大學馬克思主義學院 315211）