蘇虹，沈陽(yáng)市第四十三中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，北京師范大學(xué)教育家書院兼職研究員。

中國(guó)教師：隨著學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，學(xué)校文化越來(lái)越顯性化，您是如何看待學(xué)校文化的？

蘇虹：學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)，并被師生所認(rèn)同和遵守的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的整合，通常是指學(xué)校精神文化、制度文化和物質(zhì)文化、行為文化。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》一書中指出，文化本身是人類生命過(guò)程價(jià)值解釋系統(tǒng)，是幫助他們對(duì)付生存困難的一種努力。中國(guó)教育科學(xué)研究院劉貴華教授認(rèn)為文化是立足生命過(guò)程、直面生存困難、尋找解釋系統(tǒng)并做出超越性努力。這種解釋提供給我們建設(shè)學(xué)校文化的一個(gè)嶄新視角。我認(rèn)為學(xué)校文化只有立足于師生的生命過(guò)程，直面師生的生存困境，并做出超越性的努力，此時(shí)對(duì)生命意義的解釋才能把精神、制度、物質(zhì)相連，產(chǎn)生真正的校園文化。對(duì)校園文化的這一理解，會(huì)避免讓學(xué)校出現(xiàn)文化建設(shè)表面化、理念建設(shè)“上墻”完成、制度建設(shè)單擺浮擱等扭曲現(xiàn)象……

學(xué)校文化顯性化的過(guò)程是學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程，是學(xué)校辦學(xué)特色的形成過(guò)程，包括提煉、持續(xù)、形成規(guī)律（流程）等環(huán)節(jié)。學(xué)校文化顯性化可以從以下兩個(gè)方面著手：一是挖掘?qū)W校文化歷史，包括明晰建校史、設(shè)計(jì)學(xué)校文化標(biāo)識(shí)、開展主題活動(dòng)等;二是思考學(xué)校活動(dòng)等如何體現(xiàn)學(xué)校文化。例如，我校的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)，弘毅致遠(yuǎn)”，為了使這一文化特色更加顯性化，變成師生的自覺要求和追求，我校設(shè)計(jì)了升旗儀式的主題活動(dòng)，包括解讀校訓(xùn)“敦品、勵(lì)學(xué)、弘毅、致遠(yuǎn)”的關(guān)系、“校訓(xùn)引領(lǐng)我進(jìn)步”主題演講等。這一系列活動(dòng)的開展，會(huì)使學(xué)校文化更加顯

性化。

中國(guó)教師：當(dāng)前我們一直在加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，那么您認(rèn)為應(yīng)站在怎樣的高度將傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)校文化建設(shè)中，或者說(shuō)傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校文化建設(shè)中扮演怎樣的角色？

蘇虹：首先是立根樹魂，這是它扮演的一個(gè)重要角色。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化的交流、交融更加頻繁，青少年學(xué)生的思想更加自主，價(jià)值追求更加多元，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明，這讓我們不能忽視社會(huì)上的一些不良思想傾向和道德行為對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響。因此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信具有重要的作用。

其次是文化傳承。學(xué)校教育的一個(gè)重要職能是傳承文化，學(xué)校文化建設(shè)必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是我們的思想源泉、文化基因，是我們進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時(shí)的寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，這些是學(xué)校文化建設(shè)中要繼承和發(fā)揚(yáng)的，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化給了學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)達(dá)根基、豐厚土壤和陽(yáng)光雨露，是國(guó)人的精神血脈、光榮標(biāo)記。我們要增強(qiáng)完善中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信，始終記得背離傳統(tǒng)是不可能踏入現(xiàn)代的。

當(dāng)然，重拾傳統(tǒng)并不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。對(duì)教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，我們可以聚焦兩個(gè)詞，一是“優(yōu)秀”，一是“完善”。“優(yōu)秀”提示我們，傳統(tǒng)文化來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明的中國(guó)古代社會(huì)，有精華也有糟粕，是精華與糟粕的矛盾統(tǒng)一體。比如，儒家禮儀的宗法等級(jí)色彩就不可取?！巴晟啤币苍谔崾疚覀儯幚砗美^承和創(chuàng)新的關(guān)系，與時(shí)代精神、學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化相結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立世界眼光，博采眾長(zhǎng)，做有中國(guó)靈魂、中華根基的現(xiàn)代人。

中國(guó)教師：就學(xué)校整體育人環(huán)境而言，您認(rèn)為貴校采取了哪些措施將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校文化建設(shè)中，效果如何？

蘇虹：學(xué)校要以文化理念體系的建立為發(fā)力點(diǎn)，認(rèn)真梳理辦學(xué)理念，使中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的辦學(xué)價(jià)值體系中。沈陽(yáng)市第四十三中學(xué)秉承“創(chuàng)造最適宜學(xué)生發(fā)展的教育”的辦學(xué)理念，從傳統(tǒng)文化、學(xué)校歷史、現(xiàn)階段的辦學(xué)目標(biāo)三個(gè)層面認(rèn)真調(diào)研，梳理出“敦品勵(lì)學(xué)，弘毅致遠(yuǎn) ”的校訓(xùn)、“自信自為，追求卓越”的校風(fēng)、“知教善喻，化潤(rùn)生命”的教風(fēng)、“養(yǎng)正于行，進(jìn)學(xué)于勤”的學(xué)風(fēng)及“預(yù)則立，春華秋實(shí)”的價(jià)值觀。這些文字不但符合學(xué)校的辦學(xué)追求，對(duì)師生也有巨大的教化和凝聚作用，同時(shí)也因這些文字歷經(jīng)歲月打磨，思想深刻，內(nèi)容豐富，歷久彌新。我認(rèn)為學(xué)?？梢圆扇∠铝写胧鹘y(tǒng)文化教育融入學(xué)校文化建設(shè)中。

第一，營(yíng)造進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的氛圍。我校在進(jìn)行廊道文化建設(shè)中，十分重視傳統(tǒng)文化的宣傳，努力營(yíng)造可感知的氛圍。學(xué)校二樓中廳是學(xué)校傳統(tǒng)文化的集中闡釋區(qū)，主題是“做堂堂正正的中國(guó)人”，共有三面墻。其中一面墻上寫著“涵養(yǎng)正氣，陶鑄國(guó)民”8個(gè)大字，具有極強(qiáng)的震撼力，背景輔以中華民族的傳統(tǒng)標(biāo)志建筑—萬(wàn)里長(zhǎng)城;中間的墻上主要體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀，24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國(guó)傳統(tǒng)書法和中國(guó)畫的方式表達(dá);另一面墻上宣傳的是傳統(tǒng)教育的十大主題“仁、義、禮、孝、忠、信、恕、勤、儉、毅”，配以古文出處，并以“歲寒三友”“花中四君子”為背景，展示中國(guó)人的精神追求。

第二，精心設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教育活動(dòng)。學(xué)校在重大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)開展節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。迎新晚會(huì)的中國(guó)結(jié)和燈籠、全校師生參與的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、“翰墨潤(rùn)心”書法講座、漢字過(guò)級(jí)大賽，特別是學(xué)校開展的研究性學(xué)習(xí)—“中華傳統(tǒng)文化一班一特色活動(dòng)”，深受師生的歡迎，效果也非常好。學(xué)生會(huì)以班級(jí)為單位，通過(guò)“選題、查閱資料、分工合作、班級(jí)展示”等環(huán)節(jié)完成 “茶道、武術(shù)、古箏、太極、唐詩(shī)、宋詞、剪紙、篆刻”等內(nèi)容的主題學(xué)習(xí)。這些活動(dòng)，不僅會(huì)讓學(xué)生比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，還會(huì)激發(fā)他們作為中國(guó)人的自豪感。

中國(guó)教師：精神文明建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)校師生文化觀、價(jià)值觀、生活觀的體現(xiàn)，您認(rèn)為學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)可以采取怎樣的措施凝聚學(xué)校師生，從而體現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性與精神風(fēng)貌？

蘇虹：學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，但一定要將精神文明建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，并一以貫之，始終堅(jiān)持。首先，做好頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容、時(shí)間和載體，反復(fù)推敲，不斷推陳出新。其次，以豐富多彩的活動(dòng)為師生成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，增加活動(dòng)的針對(duì)性、體驗(yàn)性、時(shí)代性、開放性。最后，在各種活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)能代表學(xué)校精神風(fēng)貌的師生，對(duì)他們進(jìn)行表彰和鼓勵(lì)，以此激勵(lì)更多的人做得更好。

例如，我校始終重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育，學(xué)生發(fā)展中心認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的要求，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，形成《四十三中學(xué)生一日常規(guī)》，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行引導(dǎo)。此外，學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生的儀表著裝進(jìn)行檢查評(píng)比，開展相關(guān)主題班會(huì)，深化學(xué)生的理解。為了使學(xué)生明白良好的文明禮儀的重要意義，學(xué)校邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師給學(xué)生做有關(guān)“中華禮儀”的講座，定期結(jié)合時(shí)事針對(duì)“陋習(xí)”開展反思活動(dòng)，提示學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣，以自尊贏得尊重。

中國(guó)教師：制度文化是學(xué)校文化的內(nèi)在機(jī)制，是學(xué)校正常活動(dòng)有序進(jìn)行的重要保障，您認(rèn)為學(xué)校如何在制度文化建設(shè)時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育？

蘇虹：學(xué)校要進(jìn)行制度文化建設(shè)，首先要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度構(gòu)建中的思想引領(lǐng)作用。例如，在形成各種制度時(shí)，傳統(tǒng)文化中的“不以規(guī)矩，不成方圓”會(huì)增加個(gè)體對(duì)制度的認(rèn)可程度;學(xué)校層面形成領(lǐng)導(dǎo)工作準(zhǔn)則時(shí)，可滲透“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”“厚德載物”“天下為公”的價(jià)值觀;教研組在形成教學(xué)反思制度時(shí)，可滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中的“吾日三省吾身”;在推行教育改革時(shí)，可滲透“茍日新，又日新，日日新”“欲窮千里目，更上一層樓”的思想;在設(shè)定班規(guī)要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，可滲透“過(guò)而能改，善莫大焉”“知之為知之，不知為不知，是知也”“言必信，行必果”。

其次，吸納傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀管理思想?？鬃幼钔怀龅墓芾硭枷胧且浴叭省睘楹诵?，主張通過(guò)關(guān)心、愛護(hù)和重視人來(lái)實(shí)施有效管理，如“己所不欲，勿施于人”。孟子曰“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，表明在影響管理過(guò)程的諸要素中，最看重的要素是人。道家崇尚“自然”“無(wú)為”的管理原則，提示我們?cè)诠芾碇幸m應(yīng)對(duì)象的自然本性，不要過(guò)于壓抑、束縛管理對(duì)象。此外，法家、墨家等也有深刻而機(jī)智的教育管理思想。

再次，在制度的遵守中，提倡“慎獨(dú)”“內(nèi)省”的思想。制度遵守的最高境界是自律。學(xué)校制定制度的目的是為了規(guī)范學(xué)生的行為，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。也就是說(shuō)，教育者要幫助學(xué)生由“他律”走向“自律”。只有這樣，學(xué)生走向社會(huì)時(shí)才會(huì)遵守各項(xiàng)法規(guī)制度，把持自己，不做壞事，成為一個(gè)有道德的人。

中國(guó)教師：就班級(jí)文化建設(shè)而言，傳統(tǒng)文化教育的滲透會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生哪些影響，如生活、學(xué)習(xí)等？

蘇虹：班級(jí)文化主要是指班級(jí)內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是班級(jí)內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)，主要包括班級(jí)形象、班級(jí)精神、班級(jí)凝聚力、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)制度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、班級(jí)文化活動(dòng)等。班級(jí)文化的核心是班級(jí)精神和價(jià)值取向。在班級(jí)文化建設(shè)中，傳統(tǒng)文化教育的滲透會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

我校某班會(huì)利用傳統(tǒng)文化建設(shè)和諧班集體，提出“忠心對(duì)待祖國(guó)，孝心對(duì)待父母，誠(chéng)心對(duì)待老師，愛心對(duì)待同學(xué)，信心對(duì)待自己”的要求，設(shè)計(jì)了一系列的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生的進(jìn)步較為明顯，對(duì)同學(xué)更加友愛，對(duì)老師更加尊重，對(duì)家長(zhǎng)更加體貼。而且，有家長(zhǎng)反映，他們的孩子回家后會(huì)主動(dòng)問候父母，和顏悅色地回答問話。

傳統(tǒng)文化教育的滲透與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加端正、學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。在《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)中，教師特別強(qiáng)調(diào)禮儀規(guī)則，教導(dǎo)學(xué)生要成為知行合一的人，引導(dǎo)學(xué)生“出則悌”，告訴他們同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)真誠(chéng)，要有“仁”，即尊老愛幼。正是長(zhǎng)期的傳統(tǒng)文化教育，且不斷堅(jiān)持與創(chuàng)新教育方式，讓學(xué)生的態(tài)度更加積極，感悟更加深刻。對(duì)傳統(tǒng)文化的耳濡目染，踐行傳誦，常悟常新，可以使學(xué)生更加禮貌和儒雅，幫助他們完善對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、自我與社會(huì)、中國(guó)與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，成為自信、寬厚、令人尊敬的人。

中國(guó)教師：人們常說(shuō)，一個(gè)好的校長(zhǎng)往往能夠帶出一所好的學(xué)校，您認(rèn)為校長(zhǎng)在校園文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育應(yīng)具備哪些素質(zhì)或者能力？

蘇虹：第一，校長(zhǎng)要具有學(xué)習(xí)的能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、書法、國(guó)畫都是人類文化的璀璨珠寶，所以校長(zhǎng)必須有學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，在紛繁復(fù)雜的學(xué)校事務(wù)中，始終給心靈自由呼吸的空間，不斷地把喝咖啡的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，主動(dòng)、愉悅地接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使自己成為熱愛傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)文化、有君子氣節(jié)和風(fēng)骨且有學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、人格魅力的人。

第二，校長(zhǎng)應(yīng)有影響力。校長(zhǎng)不應(yīng)是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，一定要以自己的學(xué)識(shí)魅力、人格魅力、榜樣示范作用，確定一個(gè)共同奮斗的目標(biāo)，帶領(lǐng)大家朝著這個(gè)目標(biāo)不斷努力。

第三，校長(zhǎng)應(yīng)具有選擇轉(zhuǎn)化的能力。這是指對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇，適時(shí)地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成學(xué)生的素養(yǎng)。面對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化，校長(zhǎng)要能取其精華，棄其糟粕，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，一以貫之、由淺入深地選擇合適的內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式和途徑。

中國(guó)教師：教師作為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要力量，您認(rèn)為在學(xué)校文化建設(shè)中，該如何進(jìn)行教師培訓(xùn)，提升其自身文化素養(yǎng)？

蘇虹：首先，我認(rèn)為要進(jìn)行全員通識(shí)培訓(xùn)，旨在提高全體教師對(duì)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)和施教能力。只有教師愛上傳統(tǒng)文化，才有可能培養(yǎng)出熱愛傳統(tǒng)文化的學(xué)生。通識(shí)學(xué)習(xí)可以分為三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行，一是相關(guān)政策文件的學(xué)習(xí)，如對(duì)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的學(xué)習(xí)就非常重要。它是一個(gè)綱領(lǐng)性文件，從國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)施提出具體要求，指引和規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向，應(yīng)作為師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)的藍(lán)本。二是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的論述。三是有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品。

其次，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高施教能力。例如，對(duì)語(yǔ)文、歷史、政治、美術(shù)、音樂、地理等可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育融合的科目進(jìn)行融合式培訓(xùn)，提出增加時(shí)間段和課時(shí)量以及進(jìn)行考核的方式。對(duì)物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)等學(xué)科進(jìn)行學(xué)科滲透方面的培訓(xùn)，講解學(xué)科滲透的時(shí)機(jī)、方式等相關(guān)要求。還可以指派專職國(guó)學(xué)教師，進(jìn)行國(guó)學(xué)教師任職培訓(xùn)，或組建教師“國(guó)學(xué)社”“武術(shù)社”“京劇社”等傳統(tǒng)文化社團(tuán)，讓教師的教書生活儒雅起來(lái)，愛好特長(zhǎng)有更大的發(fā)展空間，以此來(lái)影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生骨干，打造一支具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干隊(duì)伍。

中國(guó)教師：課程是學(xué)校教學(xué)的核心活動(dòng)，是傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要載體，您認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育會(huì)對(duì)學(xué)校課程設(shè)置產(chǎn)生哪些影響？

蘇虹：這會(huì)讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比重加大，課程類型更加豐富。第一，讓全體必修課程—中華文化，以講歷史故事、誦讀古代詩(shī)詞、欣賞傳統(tǒng)美術(shù)音樂戲劇、臨摹名家書法等方式進(jìn)行，以增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情，培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。第二，形成學(xué)科融合課程。德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等學(xué)科會(huì)增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比重。如語(yǔ)文增加古文部分、非名家的名篇目，體育增加武術(shù)、太極等內(nèi)容，音樂增加傳統(tǒng)戲劇等內(nèi)容，美術(shù)增加國(guó)畫、古典建筑等內(nèi)容，地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等科目也會(huì)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。第三，形成活動(dòng)課程。學(xué)校成立傳統(tǒng)文化社團(tuán)或俱樂部，如“國(guó)學(xué)社”“圍棋社”等，結(jié)合各個(gè)社團(tuán)的特點(diǎn)開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，我校就開展過(guò)成語(yǔ)篆刻活動(dòng)。第四，構(gòu)建學(xué)校特色課程，如傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)課程、綜合實(shí)踐課程等。

（責(zé)任編輯：孫建輝）