王洪

摘要：馬克思是偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。在他身上表現(xiàn)出的堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的革命斗志、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求真的創(chuàng)新精神、高尚的道德情操等獨(dú)特人格魅力是馬克思留給后人的寶貴精神財(cái)富。我們不僅需要學(xué)習(xí)馬克思的理論，而且更需要學(xué)習(xí)他的偉大的人格，這對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有十分重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；人格；理想信念

中圖分類號(hào)：A811

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

16721101（2015）06002203

Learn Marx

WANG Hong

（Party and Administration Office， Anhui University of Science and Technology， Huainan， Anhui 232001， China）

Abstract：Marx is a great thinker， statesman， philosopher， economist， revolution theorist， sociologist， who is also the great mentor of the proletariat and the working class worldwide. He embodies unique charisma because of his unswerving faith， strong revolutionary will， rigorous scholarship， pragmatic innovation and lofty morality， which prove to be rich spiritual wealth for the following generations. We should not only spare no efforts to work on his theories， but also study his great personal charm， which is of great significance to the cause of building a socialist country with Chinas unique features.

Key words：Marx； personality； unswerving faith

卡爾·馬克思（1818年5月5日—1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。

馬克思逝世至今已有132年了，他的光輝思想永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。同樣，他的光輝品質(zhì)和精神，也永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，本文列舉如下幾點(diǎn)，以供我們共同分享和學(xué)習(xí)。

一、“為人類福利而勞動(dòng)”的崇高理想

理想，每個(gè)人都有。但一個(gè)人應(yīng)該樹立什么樣的理想，不同世界觀的人會(huì)有不同的答案。

馬克思在樹立個(gè)人理想方面，就是我們的光輝典范。

1818年5月5日，馬克思誕生于德國(guó)萊茵省特利爾城。12歲進(jìn)入特利爾中學(xué)。中學(xué)時(shí)代成績(jī)并不算最好，但他的獨(dú)立思考能力則是無人能比的。

馬克思在中學(xué)時(shí)代就樹立了為人類幸福而勞動(dòng)的崇高理想和信念，這在馬克思中學(xué)時(shí)寫的的一篇作文中突出地表現(xiàn)了出來。1835年，馬克思在中學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)寫了一篇題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文。馬克思寫到：“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>

當(dāng)然，人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，不是單純地憑借自己的意愿，還要受制于所處的社會(huì)因素。所以，馬克思在作文中寫到：“我們?cè)谏鐣?huì)中的關(guān)系，早在我們能對(duì)它施加影響之前，就已經(jīng)在某種程度上被確定了?！钡牵R克思又認(rèn)為，我們?cè)谑艿缴鐣?huì)條件制約的情況下選擇職業(yè)，首先應(yīng)考慮能否為人類幸福而服務(wù)?！叭绻酥皇菫榱俗约憾鴦趧?dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！薄澳切楣餐繕?biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

那時(shí)，馬克思才17歲，正是這種偉大的理想和信念，推動(dòng)著他一生不斷地沿著既定的目標(biāo)一步一步的前進(jìn)。

二、在追求真理中不斷完善自我

1835年秋，馬克思離開了故鄉(xiāng)特利爾，進(jìn)入伯恩大學(xué)法律系攻讀法學(xué)，后又轉(zhuǎn)到了柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，馬克思學(xué)習(xí)勤勉，興趣十分廣泛，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以外，他還學(xué)習(xí)外語、自然科學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)等。但經(jīng)過認(rèn)真的思考，馬克思認(rèn)識(shí)到必須建立起一個(gè)新的世界觀來改造世界，于是就以巨大的熱情開始學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)。

他在柏林大學(xué)一些教師的影響下開始研究黑格爾的哲學(xué)，加入了“黑格爾左派”（青年黑格爾派）小組。1841年大學(xué)畢業(yè)時(shí)提出了一篇論伊壁鳩魯哲學(xué)的論文?！榜R克思按其觀點(diǎn)來說，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)黑格爾唯心主義者?！盵1]28-58

正當(dāng)馬克思寫博士論文的那一年，德國(guó)哲學(xué)界發(fā)生了一件大事。唯物主義的哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈積極宣傳無神論和唯物主義，沖破了黑格爾長(zhǎng)期統(tǒng)治的局面。費(fèi)爾巴哈從1836年起，開始批判神學(xué)，轉(zhuǎn)向唯物主義，到1841年，唯物主義在他的思想中完全占了上風(fēng)。馬克思和恩格斯受到費(fèi)爾巴哈的影響很大，“我們一下子就成了費(fèi)爾巴哈派了。”[2]

馬克思在獲得博士學(xué)位后，繼續(xù)鉆研黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)名家的著作，并創(chuàng)造性地吸取黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的精華，拋棄其中的糟粕，經(jīng)過幾年的努力，在革命的實(shí)踐中創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這篇文章中，表達(dá)了這種哲學(xué)的偉大使命：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”[3]54-57馬克思主義哲學(xué)，給全世界無產(chǎn)階級(jí)提供了改造世界的銳利武器。

三、竭力維護(hù)人民大眾的利益

馬克思自1842年10月起，受聘擔(dān)任《萊茵報(bào)》的主編，在普魯士專制政府統(tǒng)治的形勢(shì)下，他敢于利用報(bào)紙為人民大眾說話辦事，竭力維護(hù)人民大眾的利益。

當(dāng)時(shí)，普魯士各省都設(shè)立了議會(huì)，議會(huì)的實(shí)質(zhì)是維護(hù)貴族地主階級(jí)的利益，并不是代表人民大眾說話辦事。馬克思針對(duì)這一實(shí)際情況，多次在《萊茵報(bào)》上發(fā)表文章揭露議會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)，維護(hù)人民大眾的利益。

1842年10月，馬克思寫了一組評(píng)論議會(huì)討論林木盜竊問題的文章。為在森林中揀枯枝的農(nóng)民和在森林中采集野果的孩子們進(jìn)行辯護(hù)。馬克思在文章中大聲疾呼說：“我們?yōu)楦F人要求習(xí)慣權(quán)利！”

馬克思還以記者的身份，到摩塞爾河沿岸，調(diào)查了解釀造葡萄酒農(nóng)民的悲慘生活狀況，寫了一組題為《摩塞爾記者的辯護(hù)》的文章，揭示了農(nóng)民生活貧困不是自然災(zāi)害和官吏失職造成的，其真正原因是普魯士政府的反動(dòng)統(tǒng)治造成的?！赌θ麪栍浾叩霓q護(hù)》“把一些高官厚祿的國(guó)家要人狠狠地干了一頓。”[3]452-467（《馬克思致阿爾諾德·盧格》，1843年1月25日）

四、為真理而愈戰(zhàn)愈堅(jiān)強(qiáng)

1843年10月底，馬克思到了巴黎。他積極參加了《前進(jìn)報(bào)》的編輯工作。在馬克思革命思想的影響下，《前進(jìn)報(bào)》成了當(dāng)時(shí)歐洲最激烈反對(duì)普魯士反動(dòng)政府的報(bào)紙。1845年2月，由于普魯士政府的堅(jiān)決要求，馬克思被視為一個(gè)危險(xiǎn)的革命家而被逐出巴黎。他遷居到布魯塞爾。

1847年春，馬克思和恩格斯加入了秘密宣傳團(tuán)體“共產(chǎn)主義者同盟”，參加了該同盟于1847年11月在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托起草了1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。1848年法國(guó)二月革命爆發(fā)，在法國(guó)二月革命的影響下，在比利時(shí)首都布魯塞爾也掀起了一場(chǎng)共和運(yùn)動(dòng)。比利時(shí)的革命者要求廢除君主制，建立共和國(guó)。僑居在布魯塞爾的馬克思和恩格斯都投入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。所以，比利時(shí)政府將他逐出比利時(shí)，他重返巴黎。1848年德國(guó)三月革命后，他于1848年4月又從巴黎回到德國(guó)的科倫。

1848年6月至1849年5月，在科倫出版了《新萊茵報(bào)》，馬克思擔(dān)任主編。由于《新萊茵報(bào)》的革命性，它在革命群眾中的威信很高，引起了反動(dòng)政府的恐慌。反革命勢(shì)力起初將馬克思提交法庭審判，以后又宣告無罪釋放，并于1849年5月16日又把他逐出德國(guó)。

馬克思又去了巴黎，但在1849年8月24日又被逐出巴黎，于是他移居倫敦，至此，他在倫敦居住了近34年，直到逝世。

從1845年至1849年，為了進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，他被一些國(guó)家的反動(dòng)政府驅(qū)逐過四次。

此外，當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)和一些非無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義學(xué)說思潮占著上風(fēng)，所以，馬克思不得不經(jīng)常同之進(jìn)行無情的斗爭(zhēng)，有時(shí)還要反駁人身攻擊。

馬克思正是在這種極其惡劣的政治環(huán)境中，以堅(jiān)貞不屈的斗志，進(jìn)行著革命斗爭(zhēng)。正如他給德國(guó)革命家貝克爾信中寫到的那樣：“我至今始終相信，凡是真正堅(jiān)強(qiáng)的人……一經(jīng)踏上革命的道路，即使遇到失敗，也總是能從中汲取新的力量，而且在歷史的洪流中漂流得愈久，就變得愈堅(jiān)強(qiáng)?！盵4]馬克思正是這樣一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。

五、為革命飽受貧困，但無所畏懼

馬克思為了偉大的人類革命，犧牲了自己和家庭的幸福，甘受貧困。

普魯士政府為了收買馬克思，曾通過馬克思父親的一個(gè)朋友，給馬克思寫信，建議馬克思為普魯士政府干事，給他安排一個(gè)“肥缺”，這就等于是要馬克思放棄革命，為反動(dòng)政府效力。但是

，馬克思革命意志堅(jiān)強(qiáng)，不為名利和地位利誘，他在接到信后，立即離開普魯士到巴黎去了。

1848年至1849年革命失敗后，黑暗的反動(dòng)勢(shì)力籠罩著整個(gè)歐洲。由于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無情揭露和批判，使得一切反動(dòng)勢(shì)力詛咒他，驅(qū)逐他。他不得不攜持家小四處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。在那些年代里，馬克思在倫敦過著清貧的生活，經(jīng)常不得不為“吃飯”問題而奔波。那時(shí)候，馬克思經(jīng)常連訂報(bào)紙、買郵票的錢都沒有。家里的人生病了，沒有錢請(qǐng)醫(yī)買藥。有時(shí)，一連幾個(gè)星期只能買點(diǎn)面包和土豆吃。有一段時(shí)間，馬克思甚至不能出門，因?yàn)樗囊惶锥Y服被典當(dāng)?shù)疆?dāng)鋪去了。馬克思一共有過七個(gè)孩子，有四個(gè)孩子都因生活貧困而相繼死亡，長(zhǎng)大的只有三個(gè)女兒。

1851年春天，馬克思曾找到一個(gè)比較固定的工作，給美國(guó)一家進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《紐約每日論壇報(bào)》寫稿。每周寫兩篇稿子。但給的稿費(fèi)很少，根本不能使他的家庭生活得到保障。

在馬克思一家處于貧困不堪的境地時(shí)，恩格斯伸出了友誼的手?！柏毨Ш?jiǎn)直要置馬克思和他的一家于死地。如果不是恩格斯經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上舍己援助，馬克思不但不能寫成《資本論》，而且定會(huì)死于貧困。”[1]28-58

馬克思及其一家為了革命，雖飽受貧困，但他無所畏懼，任何艱難困苦都沒有使他離開已經(jīng)選定的道路。他說：“我已經(jīng)把我的全部財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給了革命斗爭(zhēng)。我對(duì)此一點(diǎn)不感到懊悔。相反地，要是我重新開始生命的歷程，我仍然會(huì)這樣做?！盵5]為了共產(chǎn)主義的崇高理想，馬克思受盡了流亡生活的一切苦難。

六、以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究革命理論

馬克思畢生致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。他在寫作《資本論》的過程中，不斷研究相關(guān)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。假如馬克思沒有自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)方面的豐富知識(shí)，那是無法寫出巨著《資本論》的。例如，馬克思在寫作《資本論》的過程中，要進(jìn)行許多復(fù)雜的計(jì)算，他經(jīng)常研究數(shù)學(xué)，能夠熟練地運(yùn)用許多數(shù)學(xué)公式，來闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多復(fù)雜的道理。

馬克思對(duì)科學(xué)研究十分嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，并以批判的態(tài)度研究各種資料和文獻(xiàn)，分析實(shí)際生活中的新問題和新情況，反復(fù)修改和不斷充實(shí)自己的著作。馬克思寫《資本論》第一卷總共花了十多年時(shí)間，期間一直遲遲不肯拿出去付印，他認(rèn)為，他的著作是一個(gè)藝術(shù)整體，決不能在整部著作完成以前就送出去一部分。直到1867年，《資本論》第一卷才拿去付印。

正是馬克思的這種高度責(zé)任心，促使他不斷地去研究新材料和新情況，年復(fù)一年地不斷修改，以至《資本論》第二卷拖了十五年也一直沒有出版。

馬克思在科學(xué)研究中，做到只要沒有研究完與某一問題有關(guān)的全部參考書，沒有考察完全部實(shí)際材料，那么這一項(xiàng)研究工作就不能算完成。他的論證都是建立在經(jīng)得起考核的事實(shí)的基礎(chǔ)上的，他所引證的事實(shí)和數(shù)字都是經(jīng)過多方面核實(shí)的。馬克思在寫作《資本論》的過程中，參考過的書籍就有1 500多種，記錄的筆記有100多本，凡是和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的學(xué)科和資料，他都細(xì)心地研究過。為了研究實(shí)用工藝學(xué)，他曾到地質(zhì)學(xué)會(huì)去聽教授講課。

《資本論》第一卷是向資產(chǎn)階級(jí)發(fā)射的一顆重磅炸彈，它在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)徹底的革命。

馬克思在《資本論》第一卷法文版的序言中寫到：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”這是馬克思對(duì)有志于探求真理的人們的諄諄教誨。

馬克思的一生是偉大而光輝的一生，他的思想使人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的大變革。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，成為一名堅(jiān)定的革命者；我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的光輝品質(zhì)和精神，為人民大眾的福祉而貢獻(xiàn)力量。參考文獻(xiàn)：

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[7]特里·伊格爾頓.馬克思為什么是對(duì)的[M].李楊，任文科， 鄭義，譯.北京：新星出版社，2011.[責(zé)任編輯：吳曉紅]