李智明

(福州教育研究院，福建 福州 350001)

“審”之本義是“詳究、考察”;“審題”，顧名思義，就是詳究、考察題意，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》是這樣解釋的:“作文或答題前仔細(xì)分析題目的內(nèi)涵與要求?！保?］那么，材料作文審題，就是在寫文章前“仔細(xì)分析”試卷所提供的寫作材料的內(nèi)涵與要求。《福建省語(yǔ)文考試說明》明確指出考場(chǎng)寫作第一要點(diǎn)是“符合題意”。所謂“題意”，就是作文試題的各項(xiàng)顯性、隱性的意思與要求;而“符合題意”，則是要求審讀揣摩作文試題的各個(gè)部分，理解試題所要求的寫作角度、材料和中心，準(zhǔn)確、全面地把握試題。［2］由此可見，材料作文審題不能靠直覺、憑經(jīng)驗(yàn)，需要認(rèn)真地“審讀揣摩”，才能“理解”“把握”題意。材料作文的審題立意涉及到閱讀理解、思考推敲、分析概括等一系列復(fù)雜的思維過程，靠幾種審題方法或?qū)忣}角度，就想一勞永逸，顯然要事與愿違。立意與審題則是息息相關(guān)，馬正平教授指出，審題也是立意，立意是確立文章的中心思想、主題，審題就是對(duì)題目所包含的主題、立意和要求的審視。［2］下面提三種審題立意的思維，供諸位同仁參考。

一、順向思維

所謂“順向思維”，就是按照邏輯、按照規(guī)律、按照常規(guī)去思考推導(dǎo)。讀一則文字材料，人們一般是站在作者的立場(chǎng)，進(jìn)入他的視角，從他的觀點(diǎn)去看問題，理解他的論證的要素和結(jié)論，并看看有沒有自己的例子支持他的一些論點(diǎn)。閱讀時(shí)，不僅要讀出作者說什么，而且要讀出他為什么這樣說——他的理由，他推理的脈絡(luò)，他論證的全貌。

審題時(shí)，可以“忠實(shí)地讀”，順著材料的意思，貼近材料，正面審視分析考材，提取出其正面價(jià)值或肯定之處，以此立意寫作，可保不離題。

“順向思維”審題立意，具體而言可分五步:1.咬文嚼字;2.尋找論題;3.厘清理由;4.尋找正例;5.確定觀點(diǎn)。下面結(jié)合“2014年福建高考寫作試題”簡(jiǎn)要說明。

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

1.咬文嚼字。審讀試題材料，我們要做的第一步就是推敲文段中的每一個(gè)詞語(yǔ)、句子、句群和標(biāo)點(diǎn)，以求把握大意。比如本題有31字，一句話，并列式 (轉(zhuǎn)折式)，含一個(gè)逗號(hào)，一個(gè)句號(hào)。句中關(guān)鍵詞為“有些人”與“另一些人”“一……就”與“而……卻”“空谷”“想起”與“想到”“懸崖峭壁”與“棧道橋梁”。

2.尋找論題。通過“咬文嚼字”，我們明確與“空谷”對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞是“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”，據(jù)此，我們不妨把論題 (結(jié)論)確定為:世上兩類人對(duì)于同一事物(“空谷”)有不同 (相反)的想法。由于命題者的結(jié)論沒有明顯出現(xiàn)在題中，這為下一步提供了思維空間。

3.厘清理由。厘清理由，就是針對(duì)論題中的疑問進(jìn)行追問，整理清楚其間的因果關(guān)系。比如，我們可以追問如下問題:“空谷”是什么意思，“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”是何意，跟“空谷”有何關(guān)聯(lián)，有些人為什么就想起懸崖峭壁，另一些人為什么卻想起棧道橋梁，命題者這樣說的假設(shè)是什么，命題者的出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)是什么?

4.尋找正例。為了進(jìn)一步確證觀點(diǎn)，在以上思維分析的基礎(chǔ)上，我們還要在生活中找到例證，以此來(lái)驗(yàn)證理由是否成立。比如許多悲觀主義者，一提到(或遇到)人生、事業(yè)的“空谷”，就把這個(gè)困境想成“懸崖峭壁”，把它當(dāng)成絕境，悲觀失望，無(wú)所作為;而另一些人積極樂觀的人想到的卻是“棧道橋梁”，把它當(dāng)作挑戰(zhàn)與機(jī)遇，奮發(fā)進(jìn)取，開創(chuàng)人生事業(yè)的新境界，比如企業(yè)家史玉柱、韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠等。有了例證，我們便有了立論的依據(jù)。

5.確定觀點(diǎn)。有了以上四步思考，我們可以確立以下諸多觀點(diǎn):在困境中保持樂觀、樂觀面對(duì)人生空谷、身處空谷，勇找橋梁、于空谷中架起希望之橋、尊重不同 (差異)、巉巖亦可攀……

“順向思維”可確保審題不偏，但提煉出的觀點(diǎn)、思想多為“共感”，屬于“人云亦云”之論，又是一種單向思維，以此展開闡述，極易流于偏執(zhí)與膚淺。從邏輯學(xué)角度說，任何一個(gè)材料都是特殊例子，是“一”，它所蘊(yùn)含的道理并不具有普遍性。我們從材料中提取觀點(diǎn)，運(yùn)用的是“不完全歸納法”，這種“歸納法”提煉出的道理含有風(fēng)險(xiǎn)，容易“以偏概全”，導(dǎo)致立論上的偏執(zhí)。如果我們能夠輔以“逆向思維”，就有助于論述的完善與深刻。

二、逆向思維

所謂“逆向思維”，是指對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來(lái)思考的一種思維方式。辯證法告訴我們，任何事物都是肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一，考題中的材料也是一樣。

以“順向思維”從材料中提取的觀點(diǎn)，有其具體的合理性，在某種情境下其理可以成立，但往往又帶有局限性，或不完整的，或具有明顯的漏洞。這時(shí)我們要運(yùn)用“逆向思維”對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)救或完善，使我們的觀點(diǎn)與思想既貼近材料，又超越材料。

“逆向思維”要求在“忠實(shí)地讀”基礎(chǔ)上，運(yùn)用“批判地讀”，即跳出作者的視角，有意識(shí)地運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，建立自己的視角，挑戰(zhàn)作者，發(fā)現(xiàn)矛盾，提出質(zhì)疑，在此基礎(chǔ)上形成自己的見解。這樣才有可能窺見考材中蘊(yùn)含的深層價(jià)值，揭示其隱性涵義，在立意上自會(huì)明人心智、高人一籌。

“逆向思維”審題立意，具體而言可分六步:1.尋找論題 (結(jié)論);2.厘清理由 (結(jié)論);3.推敲關(guān)鍵詞語(yǔ) (歧義);4.揭示謬誤 (推理);5.尋找反例;6.確定己論。還是以“2014福建高考寫作試題”為例來(lái)簡(jiǎn)析。

1.尋找論題與厘清理由與“順向思維”一樣，不再贅言。

2.推敲關(guān)鍵詞語(yǔ) (歧義詞語(yǔ))。推敲就是對(duì)材料中關(guān)鍵詞的含義做一番思考追問，以期發(fā)現(xiàn)其中的歧義之處。比如可以推敲以下詞語(yǔ):

為何用“空谷”而不用“山谷、峽谷、裂谷、天坑……”“空”有何含義?“懸崖峭壁”指的是“絕境”還是“自然天險(xiǎn)”或是“天生美景”，“棧道橋梁”是指“人為”還是“改造自然”或是“破壞自然”，“有些人”是“悲觀者”“消極者”還是“敬畏自然者”，“另一些人”是“樂觀者”“積極者”、還是“肆意妄為者”，“一……就……”說的是“人之常情”，“直覺”嗎，“而……卻……”說的是“人之異情”“理性”嗎，“想”是“正念”還是“妄想”呢?……

3.揭示謬誤 (推理)。在發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)歧義的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步深入到對(duì)方邏輯思維，以求揭示其矛盾或推理錯(cuò)誤。比如， “有些人”“另一些人”，能代表所有人嗎?如果不能，還有些人會(huì)怎么想呢?“空谷”，除了是“懸崖峭壁”“棧道橋梁”，難道就不可以是其它嗎?

在“推理謬誤”中，有一種“非此即彼謬誤”，即“明明存在不止兩種選擇，卻假設(shè)只有兩種選擇”。［3］事實(shí)上，人們對(duì)“空谷”的想法何止兩種?材料 (命題者)卻只陳述兩種，并有意使之對(duì)立起來(lái)，用句號(hào)來(lái)結(jié)束，顯然犯了“非此即彼謬誤”。可見，其說法在邏輯上是不合理的。

4.尋找反例。其實(shí)，在生活中，我們也可以找到很多反例。比如對(duì)于常人而言，一提到“空谷”往往不會(huì)就想起“懸崖峭壁”，更不會(huì)聯(lián)想“橋梁棧道”，想到的就是“空谷”而已;對(duì)于攝影家、滑翔家、探險(xiǎn)家或是地質(zhì)學(xué)家來(lái)講，他們也不會(huì)做如是想。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“空谷”則是一個(gè)優(yōu)美的意象，所謂“空谷幽蘭” “空谷足音” “空谷幽幽”等，多指賢者隱居的地方，也是參禪悟道的好地方。試想，以隱士之情懷者，他會(huì)想到什么呢?以修道者之情懷，他又會(huì)想到什么呢?老子曰:“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！鼻f子說:“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！笨展蓉M是為人而生而存?既為人而存，豈只為“利”或“害”而存?對(duì)空谷，何必以利害看之?何不審美賞之?何不慢慢走，駐足看，欣賞呢?事實(shí)上，實(shí)用的功利的眼光往往遮蔽了人的生活世界的本來(lái)面目，而審美的眼光由于超越了實(shí)用的眼光，所以反而能照亮世界的本來(lái)面目。

5.確定己論。通過“逆向思維”，我們就會(huì)對(duì)文段 (文句)做出一個(gè)新的整體判斷——是否可接受?哪些可以哪些不能?哪些要修改……進(jìn)而形成自己獨(dú)特鮮明的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，以創(chuàng)造性思維，催生新思想，逼近真理的疆域，如“反對(duì)標(biāo)簽主義”“反對(duì)印象主義”“還原空谷的真相”“追求享美人生”等，都是“逆向思維”得出的好論斷。

要特別指出的是，“逆向思維”并不是盲目地批判與反對(duì)，而是在“順向思維”的基礎(chǔ)上，更深入一步的思考。其要旨有二:其一，要進(jìn)入作者的精神世界，必須和作者對(duì)話，追隨他的思考、論證、創(chuàng)造的過程，追問作者怎么想，為什么這么想，向作者提問，思考自己的立場(chǎng)，判定論證的可信程度等;其二，要把自己放進(jìn)來(lái)，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和視角，以我為主;持懷疑和開放精神，從新的角度看同一問題。

運(yùn)用“逆向思維”，就是要善于尋找和考察與原材料不同的立場(chǎng)和論證，從不同或?qū)α⒚嬷型黄朴靡粋€(gè)角度看問題的局限，力求發(fā)現(xiàn)全面的真理。當(dāng)然，這種質(zhì)疑、批判，并非魯莽與武斷，而是基于材料所做的分析、綜合、推論、反駁等理性思考之上的。

三、整合思維

所謂“整合思維”，加拿大的羅杰·馬丁在論著《整合思維》是這樣定義:“富有建設(shè)性地處理彼此對(duì)立的意見的能力，不以犧牲一方為選擇另一方的代價(jià)，而是以創(chuàng)新形式消除意見對(duì)抗，新的意見同時(shí)包含對(duì)立意見的某些因素，且優(yōu)于對(duì)立意見的任何一方?！保?］可見，這是一種高品質(zhì)的思維，它兼容了順向思維與逆向思維的優(yōu)點(diǎn)，并以和融的方式消解了彼此的對(duì)立與矛盾，使之統(tǒng)一起來(lái)，形成新的論斷。

運(yùn)用“整合思維”審視試題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)試題中兩類人的想法既對(duì)立又統(tǒng)一，因其“懸崖峭壁”之絕境而有建“棧道橋梁”之創(chuàng)舉，努力創(chuàng)造條件，化天塹為通途，化“空谷”為“美景”，化“絕境”為“美境”。兩者的關(guān)系并非只有絕對(duì)對(duì)立，亦可以互為轉(zhuǎn)化。既不把“空谷”想成“懸崖峭壁”，也不盲目想象“棧道橋梁”， “空谷”就是“空谷”，我客觀看待它，既發(fā)現(xiàn)它的缺點(diǎn)，也欣賞它的美麗。提到空谷，保持一顆平和寧?kù)o的心，客觀看待人生境遇，既不悲觀絕望，也不盲目樂觀。以此思維審題立意，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)既全面深刻又獨(dú)到新穎。

三種思維代表著不同層次的思維品質(zhì)，既相對(duì)獨(dú)立，又互為補(bǔ)充。運(yùn)用之妙，存乎一心，并無(wú)優(yōu)劣之別。要特別指出的是，人都是基于某種立場(chǎng)來(lái)論證的。立場(chǎng)控制看問題的角度、證據(jù)的選取和解釋，推理的走向等，人被自己的立場(chǎng)所控制。所以，理論上講，審題立意有許多角度可為，文章也有無(wú)數(shù)種寫法，但在實(shí)踐中、在考場(chǎng)上，卻只有一種可能，那就是只能選擇最適合自己的立場(chǎng)與思維來(lái)寫。

［1］福建省教育考試院.2014福建高考語(yǔ)文考試說明［M］.福州:福建教育出版社，2014.

［2］馬正平.中學(xué)寫作教學(xué)新思維［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

［3］［美］M·尼爾·布朗，斯圖爾特·M1基利.走出思維的誤區(qū):批判性思維指南［M］.北京:世界圖書出版公司，2012.

［4］［加拿大］羅杰·馬丁.整合思維［M］.上海:商務(wù)印書館，2012.