陳春梅

(福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校新聞傳播系，福建 福州 3500012)

溫庭筠是晚唐著名的詞人和詩(shī)人，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。溫庭筠的小說(shuō)創(chuàng)作，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣關(guān)系密切。晚唐時(shí)期，舉子“行卷”“溫卷”的風(fēng)氣十分流行。溫庭筠畢生潛心追求功名，遺憾的是屢試屢敗，其用小說(shuō)來(lái)“行卷”“溫卷”，也是跟隨時(shí)代潮流的事。此外，溫庭筠放浪形骸，思想開(kāi)放，熱衷文學(xué)，大膽接受和創(chuàng)新一切新興的文學(xué)樣式。其小說(shuō)集《干月巽子》也就應(yīng)運(yùn)而生?？赡苁菧赝ン薜男≌f(shuō)被其艷麗優(yōu)美的詩(shī)詞掩蓋了，所以他的小說(shuō)集《干月巽子》沒(méi)有引起世人的注意，并引起研究的興趣。學(xué)術(shù)界對(duì)溫庭筠的研究主要集中在生平、詩(shī)詞作品，將之與李商隱、韋莊等同時(shí)代的作家進(jìn)行比較探討，而對(duì)其小說(shuō)的研究卻很少涉足，這對(duì)全面研究溫庭筠及其文學(xué)成就確實(shí)是一個(gè)缺失。

一、《干月巽子》的藝術(shù)構(gòu)思

唐代文人開(kāi)始有意識(shí)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，由此我國(guó)小說(shuō)史上出現(xiàn)了第一次創(chuàng)作高峰。唐代文人往往通過(guò)虛構(gòu)故事情節(jié)來(lái)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或反映自己的生活理想，明胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中說(shuō)，“小說(shuō)，唐人以前，記述多虛，而藻繪可觀”［1］375，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)，唐“始有意為小說(shuō)”［2］44。由此可見(jiàn)，虛構(gòu)情節(jié)是眾人所認(rèn)可的唐人小說(shuō)的基本審美特征。這在溫庭筠《干月巽子》中得到集中體現(xiàn)，作者馳騁想象，盡情虛幻，給讀者造設(shè)出一個(gè)合情合理虛虛實(shí)實(shí)水中望月般的藝術(shù)氛圍。

虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的基本手段，而且也是小說(shuō)達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必要條件。溫庭筠的小說(shuō)中有相當(dāng)一部分是虛構(gòu)而成的。一個(gè)成功虛構(gòu)的藝術(shù)世界，特別是人鬼精怪相遇類的虛構(gòu)作品，如果不著邊際隨心所欲地生搬硬套一番，寫出來(lái)的作品只能是駭人聽(tīng)聞虛妄至極，無(wú)法滿足讀者的審美需求，所以對(duì)作品的虛構(gòu)要求是相當(dāng)高的。歷朝歷代都有很多難以解釋的奇異現(xiàn)象和傳聞產(chǎn)生，于是導(dǎo)致很多文人爭(zhēng)相著述。而這些志怪之作，又讓它們的藝術(shù)光輝閃耀在讀者的眼前。

溫庭筠的小說(shuō)在情節(jié)構(gòu)思上展現(xiàn)了豐富夸張的藝術(shù)想象力。如《王諸》寫鬼魂托夢(mèng)，訴說(shuō)冤屈;《華州參軍》述人鬼相戀，忠貞不渝;《李僖伯》記骷髏作怪，伺機(jī)復(fù)仇;《張弘讓》載人死復(fù)生，重返人間;《寇鄘》寫枯骨作祟，施法降擒;《曹朗》敘山妖鬼怪，巢居人身;《薛弘機(jī)》載柳精變形，與人交友;《何讓之》述狐妖施計(jì)，巧奪狐書(shū)……這些篇目，都是作者縱橫想象恣意虛構(gòu)的作品，具有聳人聽(tīng)聞、搖蕩心神的效果。

《干月巽子》是一個(gè)由天界、俗世、鬼域組成的立體世界，活動(dòng)其中的有人間的俗世男女，幽寂憤恨的鬼魂、靈動(dòng)的精怪，熙熙攘攘上演了一部熱鬧異常的大戲。在這些作品中，作者從現(xiàn)實(shí)人間寫到冥界鬼域，人死可以復(fù)生，人鬼可以相戀，柳樹(shù)可以變?nèi)?，狐貍可以升天。作者將現(xiàn)實(shí)人間的真事作為主體，對(duì)鬼神精怪的虛構(gòu)作為輔助，將人世的奇異和鬼神的怪譎融為一體，并且有意識(shí)地將人間現(xiàn)實(shí)幻化成鬼靈精怪，又用鬼靈精怪來(lái)影射人間現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相融合的寫作特色。如《薛弘機(jī)》，寫薛弘機(jī)在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有一個(gè)朋友，卻能和柳樹(shù)精交友的故事，彼此互訴衷腸，頗有知音難覓、相見(jiàn)恨晚之感。以此來(lái)影射晚唐現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)炎涼，想象奇異而曼妙。

溫庭筠筆下雖然出現(xiàn)了許多非人世的事物，但所體現(xiàn)的都是人情。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，首先應(yīng)該表現(xiàn)好的是人。溫庭筠小說(shuō)中的鬼神形象，以及妖怪形象、動(dòng)物形象、植物形象等等，形體上雖然是妖怪鬼魅，但他們骨子里仍然是人——這就是人情。人情是個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，但要將之表現(xiàn)為文學(xué)卻非輕而易舉。有些人情是十分內(nèi)斂的、隱晦的、曲折的，或者因?yàn)橛袝r(shí)代、倫理、世俗等方面的束縛，借用鬼神，委婉地表現(xiàn)那些難以表現(xiàn)的人情。這在溫庭筠的小說(shuō)中得到具體體現(xiàn)。

總之，溫庭筠小說(shuō)的優(yōu)秀篇章，在藝術(shù)構(gòu)思上可能是受到六朝志怪小說(shuō)的影響，但又比前者想象更豐富，情節(jié)更豐腴，形象更飽滿，寓意更深刻，美學(xué)意蘊(yùn)也更明朗充實(shí)，作家的創(chuàng)作主體性更明顯。

二、《干月巽子》的結(jié)構(gòu)安排

文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，房屋的構(gòu)架。人的骨架有缺憾，人必然沒(méi)有健康之美;房屋架構(gòu)失去平衡，房屋必然坍塌傾倒。所以古今中外善文者，沒(méi)有不先深思熟慮，首先會(huì)意于文之結(jié)構(gòu)。故事結(jié)構(gòu)成竹于胸，然后才能飾以文采。情節(jié)是小說(shuō)內(nèi)容的要素，是人物性格發(fā)展和典型成長(zhǎng)的歷史。溫庭筠小說(shuō)的情節(jié)性比較強(qiáng)，它具備了豐富、生動(dòng)、曲折、變幻的特點(diǎn);在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排原則上，則注意脈絡(luò)清楚、前后照應(yīng)、合筍貫連、完整嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)曲折變幻、跌宕多姿，又相當(dāng)完整嚴(yán)謹(jǐn)。有的是小起伏小波折，有的則是大起伏大波折，常常是一波未平一波又起，險(xiǎn)象迭生，引人入勝。

(一)曲折騰挪，跌宕起伏

文似看山不喜平。正常說(shuō)來(lái)，文學(xué)作品都應(yīng)該有曲折、波瀾，不能太直、太平。情節(jié)曲折、波瀾起伏的作品方能引人入勝，令人回味無(wú)窮。然而“小胡同里趕豬——直來(lái)直去”的文學(xué)作品，就像是一杯白開(kāi)水，索然寡味，很難引起人們的閱讀興趣。

明代評(píng)論家胡應(yīng)麟在評(píng)議《水滸傳》時(shí)認(rèn)為，小說(shuō)繪人敘事講究迂回穿插，抑揚(yáng)相映的“曲”筆寫法。清代文學(xué)家劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中對(duì)“曲”筆的含義作了以下概括:“取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面，須如睹影知竿乃妙”［3］74?？偠灾?，蓄而不直，言反合正，側(cè)旋反面等“睹影知竿”的曲折途徑，才是中國(guó)小說(shuō)敘事極盡“曲”意之妙的奧秘所在。

如《華州參軍》寫崔氏女與柳參軍、王生之間的婚姻糾葛，特別是寫崔女由生到死、由死到生、又由生到死，和柳參軍三聚三離。崔女一會(huì)兒生，一會(huì)兒死，一會(huì)兒由死到生，一會(huì)兒由生到死，翻騰來(lái)，翻騰去，使得小說(shuō)寫得騰挪跌宕，委婉曲折，非常精彩動(dòng)人。這些故事好像一出出好戲，令人賞心悅目，扣人心弦;使人如同進(jìn)入林蔭道上，應(yīng)接不暇，流連忘返。

這種一反常規(guī)的“曲”的筆法，常常是先把事情寫盡，好像故事已經(jīng)接近尾聲，然后峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，用意外的結(jié)局將事情推向另外一個(gè)反面。情節(jié)的鋪展急轉(zhuǎn)直下，大起大落，大開(kāi)大合，扣人心弦，引人入勝。情節(jié)的回旋曲折造成了一種峰巒疊嶂的佳境，等到山窮水盡時(shí)，忽又峰回路轉(zhuǎn)，別有一番洞天，令人應(yīng)接不暇，激蕩人心。這樣一波三折、一唱三嘆的曲筆處理，不僅成功地運(yùn)用矛盾沖突的不斷轉(zhuǎn)化來(lái)展現(xiàn)情節(jié)的突轉(zhuǎn)，也在一系列的情節(jié)突轉(zhuǎn)中，完成了對(duì)人物形象的完整刻畫(huà)。

《干月巽子》中有相當(dāng)一部分篇目的情節(jié)以曲折著稱。結(jié)構(gòu)小巧玲瓏別具匠心，如同進(jìn)入別致的小園林，曲徑通幽，景中有景，象外之境，余音裊裊，不禁使人浮想聯(lián)翩。在故事一波三折的敘述中，讀者的情感體驗(yàn)也是松弛錯(cuò)落，時(shí)而緊張，時(shí)而松散，時(shí)而提心吊膽，時(shí)而又心花怒放，大開(kāi)大合，深得我國(guó)傳統(tǒng)審美的意蘊(yùn)。

(二)前后關(guān)合，首尾呼應(yīng)

溫庭筠小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)除了追求跌宕騰挪之外，還注重前后關(guān)合、首尾呼應(yīng)。如清林紓在《春覺(jué)齋論文》中說(shuō):“行文有伏筆，猶行軍之設(shè)覆。顧行軍設(shè)覆，敵茍知兵者，必巧避不犯我之覆中;若行文之伏筆，則備后來(lái)之必應(yīng)者也。故用伏筆，須在人不著意處，又當(dāng)知此不是贅筆才佳?！保?］117“伏筆”和“照應(yīng)”，它們是將小說(shuō)構(gòu)成前后貫連、一脈貫通、渾然天成的藝術(shù)整體最常用也是最有效的藝術(shù)手法。

先講講“伏筆”在小說(shuō)中的使用及其功能。所講的“伏筆”，就是把后文中要出現(xiàn)的人物、細(xì)節(jié)、事件，事先在前文某個(gè)地方作個(gè)提示，露點(diǎn)先聲。在小說(shuō)中，伏筆的功能是增加故事情節(jié)的真實(shí)性、邏輯性，同時(shí)使故事情節(jié)前后貫連、渾然天成。

至于照應(yīng)，它常常和伏筆緊密相連。照應(yīng)主要是對(duì)前文伏筆的呼應(yīng)，就是對(duì)前文提示過(guò)的人物、事件展開(kāi)具體細(xì)致的描寫，使事件合乎邏輯地產(chǎn)生、發(fā)展。

伏筆和照應(yīng)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。兩者的聯(lián)系是前文有伏筆，后文一定有照應(yīng)。有伏又有應(yīng)，全文才能一脈貫通。兩者的區(qū)別是:一簡(jiǎn)，一繁;一在暗處，一在明處。伏筆就如同行軍中的埋伏，需簡(jiǎn)需暗，要不露痕跡。照應(yīng)則如同伏兵出戰(zhàn)，刀槍劍戟，一一呈現(xiàn)。一切都擺在明處，都進(jìn)行詳盡細(xì)致的描述。

如《王諸》，王諸和崔鏘皆夢(mèng)見(jiàn)陳氏訴冤，說(shuō)自己被崔氏推入三峽而喪命，崔鏘對(duì)王諸說(shuō):“據(jù)我妹妹的性情來(lái)看，她不會(huì)做這樣的事，她們之間怎么會(huì)有這么大的冤仇呢?”文章在這里設(shè)一伏筆，而后文寫陳氏說(shuō):“實(shí)不為崔氏所擠，某失足墜于三峽”，與前文相照應(yīng)?！昂笳Z(yǔ)”搭上“前言”，和“前言”一致，并且成為“前言”合情合理的延續(xù)和發(fā)展。

總之，在溫庭筠的小說(shuō)中，善于運(yùn)用伏筆與照應(yīng)，使得作品結(jié)構(gòu)巧妙，血脈相連，構(gòu)成一個(gè)渾然天成的整體。就像前人所講的“常山蛇”一樣，擊尾則首應(yīng)，擊首則尾應(yīng)，擊中則首尾俱應(yīng)。溫庭筠在結(jié)構(gòu)安排上，注意瞻前顧后，此伏彼應(yīng)，顯示出作者的藝術(shù)匠心。

三、《干月巽子》的人物塑造

高爾基有一句名言:“文學(xué)是人學(xué)。”小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，塑造人物形象是它的一個(gè)重要目的之一。小說(shuō)寫作的成敗關(guān)鍵，藝術(shù)上的高低優(yōu)劣，都取決于人物形象，看小說(shuō)是否有能夠“立”得起來(lái)的人物形象。在小說(shuō)的一切藝術(shù)因素中，人物才是貨真價(jià)實(shí)的壓倒性的存在，是小說(shuō)的靈魂。鮮明豐滿的藝術(shù)形象常常是作家情思的具體化，是作家藝術(shù)審美的結(jié)果。人物寫得鮮活生動(dòng)了，并且合乎生活的真實(shí)，那么人物的行為所組成的故事情節(jié)也生動(dòng)了，能給讀者帶來(lái)真切的感覺(jué)。在小說(shuō)藝術(shù)中，只有那些富有生活氣息，又有主觀美感的典型人物的生命力方能經(jīng)久不衰。

(一)擺脫平庸，不落俗套

《干月巽子》在人物形象的刻畫(huà)上取得了較高的成就。如《華州參軍》，共刻畫(huà)了六個(gè)人物:柳生、崔女、崔母、輕紅、王父、王生，每個(gè)人都寫得形象生動(dòng)，有鮮明的個(gè)性特征，擺脫了簡(jiǎn)單化平庸化的模式。

男主人公柳生，雖然也執(zhí)著于愛(ài)情，但又見(jiàn)異思遷。其為人既不及崔氏女，也不及輕紅。然而，他也正是當(dāng)時(shí)某一類型的士人的代表。

崔女的形象是刻畫(huà)得最為成功的。自從上巳游曲江偶遇柳生后，她就將芳心暗許，所以她對(duì)表兄這門親事毫不動(dòng)心，堅(jiān)決嫁給沒(méi)有地位的柳生，表現(xiàn)得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)勇毅，這在門第之風(fēng)盛行的唐代確然是對(duì)封建禮教的一種挑戰(zhàn)，后來(lái)被官府判給王生，但她又設(shè)計(jì)逃脫，再次回到柳生的身邊。第二次被王家發(fā)現(xiàn)后，她借口說(shuō)自己懷了孕，但仍然被官府判給王生。于是郁悶而終，但是死后仍以鬼魂幻化而投靠柳生。崔女鬼魂和柳生歡居長(zhǎng)達(dá)兩年，直到再次被王家發(fā)現(xiàn)才魂附尸體。這樣的女子，堪稱為苦戀而追求不息的情種。為了愛(ài)情，她從生到死，從鬼變?nèi)耍龍?jiān)貞執(zhí)著、生死不渝，其偉大壯舉可謂驚天動(dòng)地。

崔母，是一個(gè)善良的女性，她愛(ài)女兒，也愿意為女兒的幸福鋌而走險(xiǎn)，但她卻畏懼當(dāng)大官的兄長(zhǎng)，在迫不得已的情況下，她只好誣陷親侄來(lái)求得自己女兒的幸福。這樣的家長(zhǎng)，在其他的小說(shuō)中比較少見(jiàn)。

輕紅的形象也塑造得比較成功。她是一個(gè)熱情、勇敢、無(wú)私的婢女。當(dāng)柳生向她賄賂，希望通過(guò)她接近小姐的時(shí)候，身份低微的丫鬟居然斷然拒絕。當(dāng)柳生被她的美貌所迷而欲行輕薄的時(shí)候，她竟然對(duì)柳生進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的訓(xùn)斥。當(dāng)小姐崔氏女被迫嫁給王生時(shí)，又是輕紅施計(jì)幫助小姐巧妙脫身，最后和小姐一起以鬼魂化人去追隨柳生。輕紅這一形象，絕不亞于《鶯鶯傳》中的紅娘。

王父，為人兇橫、殘暴，但又好像帶有一絲維護(hù)封建倫理道德的“正義性”。當(dāng)他從妹妹那里得知兒子強(qiáng)搶其表妹的事情后，“大怒，歸笞其子數(shù)十”。這樣的人物，也具有相當(dāng)程度的真實(shí)性，但并不是無(wú)往不惡。

王生，是作品中寫得最富有新鮮氣息的人物形象。依照慣例，作為金吾大將軍的兒子，他應(yīng)該是一個(gè)地地道道的反面人物，作者完全可以把他寫成一個(gè)兇暴、蠻橫、陰險(xiǎn)、惡毒的人物形象，就像許多戲曲小說(shuō)中的“衙內(nèi)”們一樣。但溫庭筠沒(méi)有這樣做，而是把王生寫成和其他眾多“衙內(nèi)”迥然不同的人物形象。王生蒙受姑母之冤，遭到父親毒打，他全然忍受，沒(méi)有采取任何報(bào)復(fù)的行動(dòng)。當(dāng)官府把崔氏女判給他為妻時(shí)，他“亦不怨前橫也”。當(dāng)崔氏女私奔柳生而被官府判給原配后，他“又不責(zé)而納焉”?！岸辏奘吓c輕紅相繼而歿。王生送喪，哀慟之禮至矣。”直至最后，當(dāng)王生知道死去的妻子出現(xiàn)在柳參軍家里時(shí)，千里迢迢趕到江陵打探究竟。王生之所以敢這樣做，是因?yàn)樗J(rèn)為自己無(wú)愧于崔氏女及其情人柳生。這么一來(lái)，作者就為我們塑造了一個(gè)胸襟開(kāi)闊、人情味兒濃厚、死心塌地于崔氏女的金吾府衙內(nèi)的形象。

總之，這篇小說(shuō)中的六個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)都是個(gè)性鮮明突出，不落俗套，我們很難簡(jiǎn)單地給他們貼上“好人”或“壞人”的標(biāo)簽。

(二)言談舉止，透視人心

寫人物不能只是描繪人物的外形，而是要寫出人物的神韻和性情。金圣嘆在《〈水滸傳〉序三》中講:“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！保?］10這“性情”“氣質(zhì)”“形狀”“聲口”，就是小說(shuō)人物的整體形象。塑造一個(gè)典型的人物形象，往往需要運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)人物獨(dú)特的個(gè)性特征?！陡稍沦阕印肪褪沁@樣給我們塑造出一系列個(gè)性鮮明的典型人物的。

如《陳義郎》，周茂方的陰毒狡滑是通過(guò)其言談身行表現(xiàn)出來(lái)的?！凹叭x隴五百余里，蹬石臨險(xiǎn)”，在這個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)要的地方，“茂方忽生異志，命仆夫等先行”，“忽于山路斗拔之所，抽金鎚擊彝爽，碎顙，擠之于浚湍之中。佯號(hào)哭云:‘某內(nèi)逼，北歸，見(jiàn)馬驚踐長(zhǎng)官殂矣’”，好一個(gè)貓哭耗子，假慈悲!上演一出悲情戲，欲掩蓋事情的真相。茂方曰:“吾便權(quán)與夫人乘名之官，且利一政俸祿”，“(彝爽)妻不知本末，乃從其計(jì)”，小人的陰謀終于得逞。在這一系列的動(dòng)作、語(yǔ)言的敘述中，周茂方的陰險(xiǎn)狠毒自然流露于筆端。

《歌舒翰》中“翰命部下捽(張擢)于庭，數(shù)其事，杖而殺之，然后奏聞?！睂?duì)于像張擢這樣和楊國(guó)忠沆瀣一氣的奸臣，歌舒翰對(duì)他采取了“捽于庭”“數(shù)其事”“杖而殺之”的行動(dòng)，這就把武將歌舒翰的忠誠(chéng)剛烈、嫉惡如仇生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來(lái)。

《張登》中張登冷笑曰:“裴三十六，大有可笑事?！睒幸騿?wèn)登可笑之由，登曰:“笑公驢牙郎，搏馬價(jià)，此成笑耳?！币粋€(gè)“冷”字，是張登氣勢(shì)傲慢真性情的本真流露。

在《梅權(quán)衡》中也寫了舉子的狂妄放肆。張季遐向梅權(quán)衡請(qǐng)教是如何押“諒”字韻的，權(quán)衡是“大言曰:‘押字須商量，爭(zhēng)應(yīng)進(jìn)士舉?’”可是當(dāng)張季遐領(lǐng)著幾十人向他請(qǐng)教時(shí)，他押的韻是何等的淺薄粗陋，文理不通，以致“眾大笑”。

此外，《趙存》中文臣的寬厚仁慈、知人善薦;《竇乂》中商人的治生有能、致富有方等等，通過(guò)對(duì)人物言談身行的描摩，使一個(gè)個(gè)人物形象躍然紙上，令人印象深刻。

總之，作者細(xì)致刻畫(huà)人物言行的過(guò)程，其實(shí)就是展示人物心路歷程的過(guò)程，直至人物形象清晰地定格在讀者的心中。

四、《干月巽子》的語(yǔ)言藝術(shù)

任何優(yōu)秀的小說(shuō)都是作家語(yǔ)言藝術(shù)的作品。語(yǔ)言是組成小說(shuō)作品的第一要素，是構(gòu)建小說(shuō)大廈的基本材料。作家在文學(xué)創(chuàng)作中，所使用的文學(xué)語(yǔ)言要比日常生活中的交際用語(yǔ)要復(fù)雜謹(jǐn)慎許多。一般說(shuō)來(lái)，生活語(yǔ)言只是“毛胚”，需要經(jīng)過(guò)加工提煉才能成為構(gòu)建藝術(shù)形象的金玉良言。作家的藝術(shù)匠心，乍一看，是花費(fèi)在如何把人物寫得生動(dòng)活潑，如何把故事寫得曲折動(dòng)人上。實(shí)質(zhì)上，作家是花費(fèi)大量的心思在用什么語(yǔ)言把人物寫得生動(dòng)活潑，用什么語(yǔ)言把故事寫得曲折動(dòng)人上面。因此，跟隨著人物、故事的語(yǔ)言，往往是經(jīng)歷作家匠心浸染過(guò)、洗滌過(guò)或者選擇過(guò)。也正因?yàn)槿绱?，小說(shuō)中的語(yǔ)言，常常具備準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)。

(一)遣詞用字，準(zhǔn)確凝煉

小說(shuō)中的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確鮮明。小說(shuō)中人物的語(yǔ)言必須個(gè)性化。只有用“準(zhǔn)確、明朗和鮮亮動(dòng)聽(tīng)”的言辭，才能形成“情景、性格和思想”，才能“創(chuàng)造鮮明的畫(huà)圖”。準(zhǔn)確，就是用最有表現(xiàn)力的字、句，把客觀事物恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)。從塑造人物形象來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，把人物的性格特征鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而精煉，就是用很少的語(yǔ)言，表現(xiàn)很豐富的社會(huì)生活內(nèi)容和思想內(nèi)容。溫庭筠堪稱“藝術(shù)家”。其遣詞用字的功力是非常強(qiáng)的。

如《武元衡》，全文如下:

武黃門之西川，大宴。從事楊嗣復(fù)狂酒，逼元衡大觥，不飲。遂以酒沐之。元衡拱手不動(dòng)。沐迄，徐起更衣，終不令散宴。

武元衡在接受西川地方官的宴請(qǐng)時(shí)，西川從事楊嗣發(fā)酒瘋，逼武元衡用大酒杯喝酒。武元衡不喝，楊嗣就把酒澆在他身上。面對(duì)楊嗣這樣的無(wú)禮舉動(dòng)，一般人都無(wú)法忍受如此大辱，定會(huì)暴跳如雷，以其人之道還治其人之身。而武元衡卻一動(dòng)不動(dòng)，任他澆完了酒，才慢慢地站起來(lái)，去換了一身衣服，又回來(lái)參加酒會(huì)。武元衡的器量恢宏深得讀者的贊賞。全文僅用四十四個(gè)字，就能把故事寫得有頭有尾，人物形象鮮明突出。

短短的幾十個(gè)字，就能夠把故事敘述清楚明了，人物形象刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)。足見(jiàn)溫庭筠遣詞用字的功力。這正如古人云:“富于萬(wàn)篇，少于一字。一字非少，相避為難也?！睖赝ン薜男≌f(shuō)敘事語(yǔ)言凝練、準(zhǔn)確，不繁冗、不累贅，層次分明，變化多端，體現(xiàn)出高超的敘事藝術(shù)。

(二)駢散并用，典麗雅潔

溫庭筠的《干月巽子》所使用的語(yǔ)言是文言中的散文;它偶爾采用駢文表現(xiàn)其個(gè)別文句或所引用的書(shū)牘、判詞之類，偶爾使用韻文表現(xiàn)篇中人物的吟詠。如《薛弘機(jī)》中寫柳藏經(jīng)第一次去拜訪薛弘機(jī)時(shí)的情形:

居一日，殘陽(yáng)西頹，霜風(fēng)入戶。披褐獨(dú)坐，仰張邴之余芳。忽有一客造門，儀狀瑰古，隆隼厐眉，方口廣顙，嶷然四皓之比。衣早霞裘，長(zhǎng)揖薛弘機(jī)曰:“足下性尚幽道，道著嘉肥。仆所居不遙，向慕足下操履，特相詣?！焙霗C(jī)一見(jiàn)相得，切磋今古，遂問(wèn)姓氏。其人曰:“藏經(jīng)姓柳。”即便歌吟，清夜將艾，云:“漢興，叔孫為禮，何得以死喪婚姻而行二載制度?吾所感焉?！备柙?“寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。”

敘述描寫層次錯(cuò)落有致，駢散并用，詩(shī)文并茂，生動(dòng)具體，意趣盎然。柳藏經(jīng)的外貌躍然紙上，如見(jiàn)其人。同時(shí)薛弘機(jī)和柳藏經(jīng)兩人互訴衷腸、切磋古今、相見(jiàn)恨晚的情景被生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來(lái)。

但是溫庭筠的《干月巽子》主要采用散體而不用韻文。這是一種重要的選擇。因?yàn)樾≌f(shuō)反映的是現(xiàn)實(shí)生活，小說(shuō)的語(yǔ)言，必須是能夠展現(xiàn)細(xì)微的人物特性、曲折的生活歷程才可以。散體是奇句單行，長(zhǎng)短各異，抒寫自如，適用于敘述各種各樣的自然景物、世事人情。

(三)白描素樸，平實(shí)自然

白描，原本是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，單純用線條勾畫(huà)，不加彩色渲染。張竹坡在《金瓶梅》批評(píng)中引進(jìn)這一術(shù)語(yǔ)，表達(dá)樸實(shí)、簡(jiǎn)練、單純，不加渲染烘托的語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言質(zhì)樸，符合人物的思想性格特征，使人物聲情并茂，躍然紙上。讀者才能在明白曉暢的語(yǔ)言敘述中如見(jiàn)其人、如聞其聲。

溫庭筠小說(shuō)的人物語(yǔ)言也十分成功，切合人物的性格特性。如《華州參軍》中崔女的語(yǔ)言:“愿嫁得前時(shí)柳生足矣。必不允，某與外兄終恐不生全?！薄澳骋雅c王生訣，自此可以同穴矣。人生意專，必果夙愿”。體現(xiàn)了崔女對(duì)柳生的忠貞不渝和對(duì)美好愛(ài)情的孜孜追求。又如當(dāng)“柳生為輕紅所誘，又悅輕紅。輕紅大怒曰:‘君性正粗，奈何小娘子如此待于君，某一微賤，便忘前好?欲保歲寒，其可得乎?某且以足下事白小娘子?！睂⒁粋€(gè)性情潑辣且忠誠(chéng)于主人的婢女形象生動(dòng)地描摹了出來(lái)。除此之外，周茂方的陰毒險(xiǎn)惡，張登的狂妄傲慢，趙盈和陳氏的謙卑仁慈等等，都通過(guò)人物自身的語(yǔ)言得到了具體生動(dòng)的表現(xiàn)。

溫庭筠小說(shuō)的語(yǔ)言，不管是敘述性的語(yǔ)言，抑或是人物語(yǔ)言，雖然簡(jiǎn)練質(zhì)樸，卻富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。如《華州參軍》開(kāi)頭寫崔女的出場(chǎng):

上巳日，曲江見(jiàn)一車子，飾以金碧，半立淺水之中。后簾徐褰，見(jiàn)摻手如玉，指畫(huà)令摘芙蕖。女之容色絕代，斜睨柳生良久?！?/p>

寥寥數(shù)筆，就描繪出一幅清新俊美的畫(huà)面，就讓一位容貌美麗的小姐的姿容神態(tài)躍然紙上。又如《李丹》開(kāi)頭寫蕭復(fù)處士的出場(chǎng):

(蕭復(fù))且無(wú)傭保，棹小舟，唯領(lǐng)，一丱歲王僮。時(shí)方寒，衣復(fù)單弊，女童尤甚。

采用白描的寫法，僅用二十多字就把蕭復(fù)窘迫的境遇清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，也從側(cè)面襯托李丹的慧眼識(shí)“珠”。

［1］胡應(yīng)麟.少室山房筆叢·卷二十九丙部·九流緒論下［M］.上海:中華書(shū)局，1958.

［2］魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.上海:上海古籍出版社，1998.

［3］劉熙載.藝概·卷二·詩(shī)概［M］.上海:上海古籍出版社，1978.

［4］郭紹虞，羅根澤.中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯·春覺(jué)齋論文［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1959.

［5］金圣嘆.金圣嘆全集(一)·水滸傳(上)·序三［M］.南京:江蘇古籍出版社，1985.