劉建東/文　李申紅/評(píng)

一個(gè)詞的妖嬈

劉建東/文李申紅/評(píng)

云南，作為一個(gè)詞，它沒(méi)有混跡于無(wú)限的詞匯海洋中，它蔥蘢葳蕤，在歷史與現(xiàn)實(shí)間抬起高貴的頭顱，在大江的奔流中涌蕩著優(yōu)美的傳說(shuō)，在陽(yáng)光與色彩中蒸騰著無(wú)盡的想象。這是一個(gè)詞，可以在漢語(yǔ)的大軍中馳騁捭闔而卓爾不群；這又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)詞，它傳遞著太多歷史的、自然的、人文的信息。它豐富，足以讓美好的想象在西南高原任何一處停留與駐足。從一個(gè)詞向一個(gè)真實(shí)的、形象的廣袤地域轉(zhuǎn)換，悠揚(yáng)、動(dòng)人、魅惑，卻又舒緩而流暢。

徐徐展開(kāi)的，是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)間生動(dòng)的永恒。

光

大理隱匿在民間，隱匿在我們心尖美好的柔軟之處。上個(gè)世紀(jì)中葉，大理是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，隨《五朵金花》浸潤(rùn)到我們貧瘠的心田中。大理還是金庸筆下的仙風(fēng)道骨，被一個(gè)叫段譽(yù)的懵懂少年撞開(kāi)了一扇風(fēng)花雪月的大門(mén)。我至今記得看《天龍八部》時(shí)對(duì)大理國(guó)的向往，以及六脈神劍的神奇。大理是六朝古都，歷經(jīng)南詔國(guó)、大長(zhǎng)和國(guó)、大天興國(guó)、大義寧國(guó)、大理國(guó)。大理國(guó)與北宋同期，北宋多災(zāi)多難，多事之秋，亦多英雄，而偏隅一方的大理國(guó)在金庸先生筆下多了俠氣、多了柔情，歷史被刀光劍影、兒女情長(zhǎng)消解了。

在我眼前，大理是光的世界。

初冬季節(jié)，高原上的陽(yáng)光懶散卻倔強(qiáng)，穿透力極強(qiáng)，對(duì)于一個(gè)生活于華北平原的人來(lái)說(shuō)，這樣無(wú)所不在的陽(yáng)光顯得有些奢侈而豪華。站在游船之上，看著光在連綿而舒緩的山脊間優(yōu)雅地前行，有一種霸氣、王者之氣。無(wú)怪乎這里孕育了六朝古都。我早已經(jīng)習(xí)慣了在霧霾中遐想，陽(yáng)光似乎是久遠(yuǎn)的記憶，令人溫暖而心酸。在北方的冬季，大多數(shù)日子里，陽(yáng)光畏葸膽怯，像是膽小怕事的小姑娘，躲藏在風(fēng)景之外。而此刻，陽(yáng)光洶涌而來(lái)，它自我炫耀似的橫沖直撞，風(fēng)一樣漫過(guò)蒼山，灑在無(wú)垠的洱海之上。

洱海，據(jù)說(shuō)形似一個(gè)人的耳朵，故而得名。它頭枕蒼山、蜿蜒南北、曲曲折折，真的像是在張開(kāi)大耳傾聽(tīng)著樹(shù)木在山巒中的拔節(jié)生長(zhǎng)、海鷗在海一樣的湖面上的追逐歌唱、城市青年一樣的奔走呼吸。它更是沐浴在陽(yáng)光的大聲奔跑之中，任陽(yáng)光放肆擊碎它的每一滴水。洱海的白晝同樣是一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)始和延續(xù)，清澈無(wú)邊的光是一個(gè)巨大無(wú)比的背景。從北方南遷的紅嘴鷗的夢(mèng)境必定始于陽(yáng)光，至陽(yáng)光結(jié)束，它們追趕著陽(yáng)光而來(lái)，逐夢(mèng)而來(lái)。光從天際傾灑而下，在水面上形成一條由大到小的光帶。周?chē)乃缤瑝嬋肓擞陌档暮谝怪?。最接近光的那部分幾乎是墨色的，然后由黑色向綠色漸漸地過(guò)渡，幽深得像一場(chǎng)桃花夢(mèng)、像一個(gè)古老的哲學(xué)命題。一只海鷗突然闖進(jìn)，那夢(mèng)的光帶便顫悠悠地?fù)u曳著，似扁舟。傳說(shuō)中，洱海有一龍宮，和所有美麗的故事一樣，七龍公主向往人間美好而快樂(lè)的生活，與漁民段岸黑私結(jié)良緣，她深感漁民們勞作的辛苦，為了幫助漁民們，便把自己的寶鏡放入洱海，寶鏡照亮了海底，散發(fā)出金色的光芒。從此，洱海成了光的世界、亮的海洋。如今，站在任何一處端詳飄蕩在海面上的奪目的光彩，想起那個(gè)傳說(shuō)，會(huì)陡然產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：那光并非來(lái)自天際，而是海底。那光變得深邃迷離，恍若隔世。

洱海的光不突然，行色從容。第二天一早，從高樓之上眺望慢慢蘇醒的洱海，它像是慵懶的貴婦，瞇著眼等待著陽(yáng)光從東向西緩緩移動(dòng)，如同女人的腳步。暗夜無(wú)奈地一步步后撤，仿佛是一瞬間，光芒就把湖面霸占了，景象清晰起來(lái)，兩岸的大理古城和下關(guān)像是突出黑暗的重圍一樣，立體起來(lái)。一半是歷史，一半是現(xiàn)實(shí)。水潤(rùn)色了山脈，綠的蒼山平緩地向遠(yuǎn)方延伸。光停留在山陽(yáng)之處，光芒萬(wàn)丈。而山的褶皺卻是希望的所在，并不急躁，它們知道，那光會(huì)毫不吝嗇地在某個(gè)約定的時(shí)間慢悠悠地到來(lái)。陰與陽(yáng)、光與影，在交錯(cuò)之中，完成了蒼山的儀態(tài)、蒼山的雍容。光還是云朵的故鄉(xiāng)。在陽(yáng)光的撫慰下，云朵的質(zhì)地純白自然，大片大片的羊群似的云朵流連在層巒之間，像是在竊竊私語(yǔ)。令人稱(chēng)奇的是，行舟在洱海之上，風(fēng)勁吹，水波蕩漾。緊貼著山峰的云卻毫不慌亂、閑庭信步，仿佛在獨(dú)自默想。

色

在中學(xué)課本里，認(rèn)識(shí)和了解元謀人是我們歷史知識(shí)的一個(gè)起點(diǎn)，可是這一次，在云南元謀，我們看到的是大自然的鬼斧神工——土林。在我的印象里，土林并沒(méi)有石林出名。石林因?yàn)榘⒃?shī)瑪?shù)膫髡f(shuō)而名揚(yáng)天下，土林卻于無(wú)聲之中張揚(yáng)出另一番豪放之美，色彩之美。

一進(jìn)入元謀，就感覺(jué)到了這里的氣候干燥，路邊的山脊上樹(shù)木稀疏，裸露的山體中時(shí)而出現(xiàn)一段獨(dú)特的地貌，像是一座風(fēng)蝕的城堡，像是一把把刺向天空的劍。隨行的當(dāng)?shù)刈骷医榻B說(shuō)，那就是土林，不過(guò)我們要去的物茂土林更完整，也更壯觀。

昆明以北200公里的路程，物茂土林就靜靜地守候在莽莽蒼蒼的高原之中。土林不僅沖擊著我對(duì)于地理知識(shí)的了解、對(duì)于自然造化的嘆服，更讓我印象深刻的是它濃艷的色彩，它那天地間一片渾然天成的金黃。徐霞客游歷至此，同樣被它的瑰麗之色所折服，“其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光”。正值申時(shí)，雖是初冬，陽(yáng)光卻如春日般明媚。土林顯然是被陽(yáng)光所寵愛(ài)著的，它享受著慈母般的光芒，那無(wú)邊的光像是手一樣撫摸著它的每寸肌膚，那肌膚粗礪，因而煥發(fā)著晶瑩的色彩，炫目而令人沉醉。天空碧藍(lán)、艷陽(yáng)高照，土林金黃之色更加突出。它的金黃不是畫(huà)布之上的那般輕靈、不是云朵之上的那般飄忽，它聆聽(tīng)著久遠(yuǎn)的記憶，它是來(lái)自于數(shù)百萬(wàn)年前的問(wèn)候。距今一百五十多萬(wàn)年前，此地還是河流密布，地表被茂密的森林覆蓋，堪稱(chēng)理想的家園。這樣的氣候也不難理解為什么會(huì)在這里出現(xiàn)元謀猿人。而隨著時(shí)間無(wú)情地流逝，自然環(huán)境逐步變化，河流帶來(lái)的泥沙歷經(jīng)歲月的沖刷、干燥的侵蝕、狂風(fēng)的肆虐，砂礫石層在頑強(qiáng)的拼斗中殘存下來(lái)，保持著現(xiàn)在的形象。那些形形色色的造型，它們的內(nèi)心一定是憤怒的，是反抗的。寫(xiě)過(guò)《好大一對(duì)羊》的云南作家夏天敏的一句話印證了這一點(diǎn)。他說(shuō)：“我們文人看到這樣的景象是興奮的，但是地質(zhì)學(xué)家們卻是心痛的。”

它的色彩仿佛是回應(yīng)歷史，它沉潛，厚重，依稀還帶有沉思。金黃色在雕像般的土柱上凝固，那些土柱或似人，或似物；或輕佻，或凝重；或大氣磅礴，或小家碧玉。真是氣象萬(wàn)千，更是歷史造化的博物館。

影

巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地和故都，境內(nèi)保存著諸多古跡。它們古樸卻芳香，神秘而風(fēng)情。在紅河水的詠唱中，綻放于哀牢山和無(wú)量山的河谷之間。

東蓮花村便位于巍山縣境內(nèi)。將近午時(shí)，坐在馬如騏大院，吃著具有民族特色的乳扇，陽(yáng)光在院子里肆虐，光影緩慢地移動(dòng)，歷史清晰地停留在院落的每一個(gè)角落。大門(mén)由石頭鑲嵌而成，雕花大多以藍(lán)色為主基調(diào)，院內(nèi)照壁的雕花及文字也是如此，“壽比南山高，福如東海大”幾個(gè)藍(lán)色大字飽滿圓潤(rùn)。而彩繪卻是氣象萬(wàn)千，內(nèi)容精美豐富，花草樹(shù)木、小橋流水，一幅田園景色。院落布局獨(dú)特，為“三房一照壁”，這和北方的民居截然不同。在我的印象中，北方民居簡(jiǎn)單，線條樸實(shí)，講究實(shí)用。而東蓮花村的民居卻華麗張揚(yáng)，充分展示著主人的殷實(shí)和富足。角樓是每一個(gè)院落中的最高處，它是整個(gè)建筑中的獨(dú)特之處，類(lèi)似于碉堡。它儼然飛翔的姿態(tài)，警惕地凝視著遠(yuǎn)方，防范著強(qiáng)盜的入侵。馬如清大院的角樓是最有創(chuàng)意的，八角高錐，把蓮花的造型擺放在最能代表他們審美的建筑上，既有門(mén)端盛開(kāi)的蓮花，也有屋頂含苞待放的蓮花。東蓮花人，毫不吝嗇他們的喜好。

整個(gè)建筑具有典型的回族特色，還兼有傣族、法式等風(fēng)格，這足以從一個(gè)側(cè)面反映出大院主人的背景和眼界。東蓮花村號(hào)稱(chēng)馬背上的村子，在陽(yáng)光普照下，這個(gè)古色古香的村落到處是馬幫文化的遺跡。巍山挾地理優(yōu)勢(shì)，是茶馬古道的重鎮(zhèn)，而馬如驥、馬如騏、馬如清等大鍋頭順勢(shì)而為，融入了歷史的潮流之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末和民國(guó)時(shí)期，東蓮花村共有大馬幫7支，三百五十多匹騾馬，趕馬人近百人。他們的足跡遍及我國(guó)西南和東亞各國(guó)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各民族的融合。從現(xiàn)在依然富麗堂皇的村落，可以想象得出當(dāng)時(shí)騾馬穿行、商賈云織的繁榮景象。不僅如此，這些富裕起來(lái)的大鍋頭們還時(shí)刻把自己的命運(yùn)與國(guó)家的前途聯(lián)系在一起。他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積極地參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)物資的運(yùn)輸。新中國(guó)成立初期，協(xié)助解放軍運(yùn)送進(jìn)藏物資。在偏遠(yuǎn)而坎坷的山路中，留下了他們對(duì)于國(guó)家的愛(ài)。

滇西，在大山的護(hù)佑、大水的滋養(yǎng)中，歷史總是會(huì)偷偷地停下腳步，駐足在那一人一物、一磚一瓦、一村一舍之間，訴說(shuō)著輝煌與榮耀。東蓮花村，不是一個(gè)過(guò)客，它是一個(gè)歷史的被描述者，更是一個(gè)書(shū)寫(xiě)者、一個(gè)努力的耕耘者。

而作為一個(gè)描述者，“云南”這個(gè)無(wú)限豐富的詞匯，因?yàn)闁|蓮花村、土林和洱海們，在我的個(gè)人詞典里愈發(fā)妖嬈多姿。它已經(jīng)成為一個(gè)起點(diǎn)，但是嫵媚的終點(diǎn)卻遙不可及。我想，在那些充滿著誘惑的日子里，我期待的是與這個(gè)詞的再次相遇。

［感悟］這是一篇寫(xiě)景散文。文章把云南作為一個(gè)詞來(lái)詮釋?zhuān)x擇典型性的景物——洱海的光、元謀的土色、東蓮花村的影，從自然和人文兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)云南的妖嬈多姿，結(jié)尾“我期待的是與這個(gè)詞的再次相遇”表達(dá)了作者對(duì)云南的贊美與向往之情。文章融敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐，多用比喻、擬人的修辭手法，引用歷史傳說(shuō)，文筆典雅，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了云南之大美。讀這樣的美文，好比隨同一位優(yōu)秀的導(dǎo)游去親歷云南，讓我們感受到了云南的妖嬈與嫵媚。

［作者單位：山東省萊陽(yáng)市西至泊小學(xué)］