吳志建

(安溪縣實驗小學(xué)，福建 安溪 362400)

新課程標準以全新的視角揭示了《品德與生活》這一課程的特點和發(fā)展方向。新課程與原有相關(guān)課程有著根本的區(qū)別，教材與原來的《思想品德》在內(nèi)容和形式上也有根本的不同。它需要教師樹立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，得以體現(xiàn)《品德與生活》課程的生活性、開放性和活動性之特點。

一、樹立新的教材觀，做到“三不”

1．不照本宣科

“按圖索驥”“照本宣科”是“品德與生活”教學(xué)之大忌。教材呈現(xiàn)的雖是學(xué)生熟悉的生活場景和身邊的生活事件，然而，由于時空，地域的差異，教學(xué)對象的不同，所呈現(xiàn)的情景必然與實際有區(qū)別，如果不經(jīng)過教師的消化、加工，拉近書中的情境與真實情境的距離，尤其是書中的榜樣人物與現(xiàn)實中的教育對象的距離，就不能撥動學(xué)生的道德情弦，進入學(xué)生的內(nèi)心世界，教育必然架空，更何況教材是個例子，期盼教師去“薄書教厚”“厚書教薄”。如教學(xué)《危險在哪里》(教科版二年級上冊第三單元中的話題，以下列舉均為教科版)這一主題時，教材中列舉生活中的危險的場景有：一個小孩要在標有禁止放煙火標志的倉庫旁放鞭炮;一個同學(xué)上下學(xué)要經(jīng)過標有注意山崖落石標志的山路;等等。這些場景對于城里的孩子比較陌生，教學(xué)時不要簡單地復(fù)制課本，可以增補或替換學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的危險的場景進行教學(xué)，教師更不能把教材當(dāng)作濃縮的知識體系一成不變的復(fù)制給學(xué)生。因此，使用教材不能照本宣科。

2．不上成“看圖說話”

新教材呈現(xiàn)的方式以圖為主，圖文并茂，“圖”是作為《品德與生活》的教育載體而專門設(shè)計的。在使用以圖為主的新教材時，我們不能上成語文課的“以圖讀圖”“看圖說話”，要讓課堂中的兒童進入教材情景，讓他們與教材中的兒童對話，這樣教材中的人與景和現(xiàn)實中的人與景融為一體，從而潛移默化、巧妙地滲透道德情感與理念。

例如，教學(xué)一年級上冊《看看時間》這一主題，教材安排了十幅圖，在教學(xué)中，不應(yīng)只簡單引導(dǎo)學(xué)生看圖，回答書上的兒童是怎么做的，我們不要向他那樣做，而要通過書中的小男孩行為引發(fā)學(xué)生思考，找出更多的造成遲到的可能原因，為找出有針對性地解決的辦法打下基礎(chǔ)?？梢赃@樣教學(xué)，在學(xué)生熟知第一到第六幅圖后，教師先夸夸本班學(xué)生：我們班同學(xué)都能按時上學(xué)不遲到，大家都有自己好的生活習(xí)慣。緊接著問：現(xiàn)在我們以小小組交流下自己的做法，幫幫奇奇找找遲到的原因，為奇奇出出主意，告訴他怎么做才不遲到好嗎?然后分小組交流討論，最后各小組派代表匯報交流。這樣用教材作為引子，讓教材中的兒童與教室里的兒童對話，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心真實的感受，也使教材中用圖片無法表達的兒童的內(nèi)心世界通過活動淋漓盡致的表現(xiàn)出來。教材的思想性、情感性、范例性也才能得到充分的體現(xiàn)。只有教師針對性地設(shè)計、引導(dǎo)，課堂上學(xué)生才能與教材中的兒童不斷對話，才能引起課堂學(xué)生與教材兒童思想的碰撞，觀念的融合。使他們相伴而行，共同成長。

3．不拋棄教材

《品德與生活》是一門生活性很強的學(xué)科，源于生活的話題學(xué)生滔滔不絕，有感而發(fā)。它又是一門活動型課程，設(shè)計符合學(xué)生年齡特點的活動他們興趣盎然、忘我參與。但這是不是可以拋開教材不用呢?聽課中常見到一種教學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)教師引入本課課題后就一直引導(dǎo)學(xué)生去說，去議，去思辨，去展開各種活動，根本不去接觸教材。一堂課中，課本從不翻動一下，學(xué)生盲目跟從，不知道上課內(nèi)容是在課本的哪一頁。陶行知曾打過這樣一個比方，把社會上、生活中的東西搬一些到學(xué)校里，好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。新教材在關(guān)注生活的同時更關(guān)注兒童，關(guān)注兒童的發(fā)展。它的一個重要的功能是引起學(xué)生在生活中進行思想活動，自我建構(gòu)。教材是一把“拐杖”扶著學(xué)生去學(xué)走路，它又是一個個“范例”，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼地去交流、對話，碰撞思想，擦出火花，得到德育效果。因此，教學(xué)中不能孤立教材，拋棄教材不用。

例如，在學(xué)習(xí)一年級上冊中的“好好走路”這一話題時，因為現(xiàn)在一年級學(xué)生大部分是家長接送，他們自己走路上學(xué)的生活經(jīng)驗不多，這時教材資源作用就顯得特別重要。此話題教材給提供了一個個范例：兩位小同學(xué)背著書包，掛著水壺，昂首闊步地走;三位同學(xué)有序地從公交車上下車;一位小男生坐在爸爸的自行車后座，手緊緊抓住坐墊把桿……這些范例就像“拐杖”，讓學(xué)生扶著去模仿、體驗、養(yǎng)成，在點滴的生活中塑造品德，從而體現(xiàn)了教材的價值。可見，拋棄教材不用，不僅是資源的浪費，更不利于目標的達成。

總之，在用新教材時，即要看到教材的學(xué)習(xí)資源是有限性，而教材和學(xué)生由此創(chuàng)造出來的學(xué)習(xí)資源卻是無限的，更要看到教材是重要的學(xué)習(xí)資源，不僅要用教材，而且要理解教材，吃透教材，優(yōu)化教材。

二、創(chuàng)造性使用教材，做到“三要”

作為面向全國的教材，存在一定的局限性，我們要認清它只是一個憑借、范例，實際使用中要聯(lián)系實際，靈活運用。那么該怎樣結(jié)合本地區(qū)的實際，靈活運用教材進行教學(xué)?

1．要符合當(dāng)?shù)貙嶋H

一個國家之大，東西南北中各個地區(qū)的環(huán)境條件、人的生活習(xí)慣千差萬別，學(xué)生的生活視野也完全不同，這就要求我們教師要結(jié)合本地實際，創(chuàng)造性地使用教材。例如，教學(xué)一年級上冊《親親大自然》這一主題，因為條件的限制，好多農(nóng)村教師在教學(xué)中不能運用多媒體技術(shù)制作課件，大面積、快速高效地再現(xiàn)國內(nèi)外的美麗大自然，讓學(xué)生聽到自然的語言，如虎嘯、猿啼等。但是大自然的美對于農(nóng)村的孩子來說，是豐富多彩的，是花香、草香、果香，是泥土的芬芳，也是藍天白云、綠樹紅花。教師可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，帶領(lǐng)學(xué)生開展“親親大自然”的活動，先把班級學(xué)生分成若干小組，并給他們?nèi)€好聽的名字，然后帶領(lǐng)他們到大自然中去，讓他們?nèi)ヂ?、聞、看，摸……從中感受大自然的無限美妙，體驗喜愛大自然的情感。這是城市學(xué)校和教師學(xué)生都難以做到的。

2．要回歸學(xué)生生活

(1)結(jié)合學(xué)生日常生活

《義務(wù)教育思想品德課程標準(2011年版)》中指出：“道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活?！薄罢n程遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點;以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求”。因此，品德教育應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，將品德學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，使品德教育回歸生活。

如教學(xué)一年級上冊《我們的老師真好》這一主題時，如果一上課就讓學(xué)生說喜歡哪個老師，為什么喜歡，學(xué)生可能一下子說不上來。教師可借助圖片來激發(fā)學(xué)生的情感。這些圖片都是平時在學(xué)校舉行的各種活動中拍攝下來的場面，有音樂教師給孩子們排練舞蹈的場面，有語文教師在給同學(xué)們輔導(dǎo)功課的場面，還有教師和孩子們一起玩游戲的場面，學(xué)生一看到這些圖片，如見其人，如聞其聲，如臨其境，都非常激動，七嘴八舌地便說起了自己最喜歡的教師。由于圖片再現(xiàn)了生活實景，讓學(xué)生感到了教師的親切，拉近了師生間的距離，巧妙運用“圖片”來喚起兒童親切追憶中的對話、體驗、感悟，就能誘發(fā)并培養(yǎng)了學(xué)生愛老師，尊敬老師的情感。

(2)聯(lián)系學(xué)生非日常生活實際

教學(xué)除要聯(lián)系學(xué)生日常生活實際外，還要巧妙填補“真空”，聯(lián)系學(xué)生未親身經(jīng)歷的生活。例如：一年級上冊《平安回家》這一主題，對于城市的孩子來說，他們已認識城市交通、交規(guī)……都有初步認識和親身體驗，活動起來比較容易，也比較有現(xiàn)實意義。而農(nóng)村的學(xué)校，學(xué)生見到的交通標志較少，知道的交通規(guī)則也較少，內(nèi)容與學(xué)生的生活實際確有距離，活動起來有一定的難度，需要教師給予更多的指導(dǎo)，或者結(jié)合當(dāng)?shù)亟煌ㄇ闆r設(shè)計相應(yīng)的活動，以填補“真空”、縮小“距離”?？蛇@樣設(shè)計，教師先準備一些紅綠燈標牌，在操場上畫出人行道，啟發(fā)學(xué)生動手制作小安全帽等。然后將學(xué)生分成幾個小組，讓學(xué)生模擬在十字路口看著紅綠燈的指示過馬路的表演，表演時教師可當(dāng)總指導(dǎo)，讓孩子根據(jù)自己的興趣愛好選擇要扮演的角色(交通警察或行人或紅綠燈)。活動中，學(xué)生還可輪流交換表演角色，讓每個人都有過馬路和拿標牌的機會。這樣，學(xué)生通過模擬演習(xí)如何過馬路，不僅熟悉了常見的交通安全標志，學(xué)會了怎么安全過馬路，還增強了安全意識。

3．要結(jié)合教學(xué)實際

在教學(xué)的時候，我們還要考慮到教學(xué)的可操作性和差異性，不可照搬教材。如在教學(xué)一年級上冊《看看我們的學(xué)?！窌r，目的是幫助學(xué)生初步認識學(xué)校，熟悉校園環(huán)境;認識與自己密切相關(guān)的設(shè)施，會用這些設(shè)施解決自己的問題;培養(yǎng)熱愛學(xué)校的情感。如果單憑書上列舉的學(xué)校軟硬件或特色，告訴學(xué)生，這就是可愛的學(xué)校，很可能既不符合授課學(xué)校的實際，也難以達到教育目的。因為每個學(xué)校都有自己的不同的環(huán)境和設(shè)施，教學(xué)就要從各校的實際出發(fā)。在教學(xué)這一主題時，可以結(jié)合本校特點安排活動，先確定參觀路線，讓學(xué)生討論參觀校園的辦法，再進行參觀。這樣，學(xué)生對自己的學(xué)校不僅心中有數(shù)，也易激發(fā)愛校之情。

教材體現(xiàn)自由意志，要開放，得用多形式、多層次的資源。品德與生活課程，作為教材，它不只是課程載體，它還是教育的“抓手”，是師生對話的“引子”，是提升學(xué)生“知、情、意、行”的“利器”。我們在實施過程中，只有緊扣地域特點，靈活運用，創(chuàng)造性地使用教材，才能真正達到育人的目的。

［1］教育部．義務(wù)教育思想品德課程標準(2011年版)［S］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2012．

［4］王愛芳．構(gòu)建生活化的小學(xué)思品課堂［J］．廣西教育，2014(29)．