李德剛

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會精神，更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，黨中央專門頒發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。”“要切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。”習(xí)近平總書記關(guān)于核心價值觀的論斷，為我們更好培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向、提供了遵循。社會主義核心價值觀內(nèi)涵深邃、意義深遠(yuǎn)，是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。我們必須結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，不斷深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀是引領(lǐng)社會全面進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十八大之后，“中國夢”的概念與理想已經(jīng)深入千家萬戶和各行各業(yè)。對于“中國夢”，不同的人會有不同的認(rèn)識和理解，但其最基本的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)這樣的夢想，不僅需要目標(biāo)的明確堅(jiān)定、方法的科學(xué)正確、人民的齊心協(xié)力，而且還需要有端正的價值理念，即要培育和踐行社會主義核心價值觀。對此，《意見》中講得非常明確，“培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。”如果說社會主義核心價值體系的各個部分是兼顧到“面”，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀等方面，那么社會主義核心價值觀就是對這個體系各個方面的集中表達(dá)，是凝練的“點(diǎn)”，是價值觀建設(shè)中的“拳頭產(chǎn)品”。社會的發(fā)展進(jìn)步，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，都需要我們秉承社會主義核心價值觀。

強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展進(jìn)步需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，是基于當(dāng)前社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)今世界是開放的世界，世界離不開中國，中國也離不開世界，改革開放是我們推動社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。但是，由于政治制度、歷史傳統(tǒng)、發(fā)展環(huán)境等方面的差異，當(dāng)今世界各國所秉承的價值觀并不一致，意識形態(tài)領(lǐng)域存在著多元、多變的特點(diǎn)。這使我們在收獲改革開放成果的同時，也面臨著許多困擾，許多人甚至在社會發(fā)展過程中迷失了自己。我國是社會主義國家，信奉的是馬克思主義，我們的價值觀必須是馬克思主義的，要體現(xiàn)社會主義方向。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，“培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面?！比绻覀儾辉趦r值理念的引導(dǎo)方面有所作為，不去宣傳、培育、踐行社會主義核心價值觀，任由多元的價值理念“恣意”發(fā)展，我們就無法弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量，無法集聚社會發(fā)展的正能量，最終必然無法正確引領(lǐng)社會的全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀，是社會發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。

二、社會自由、平等、公正與法治是核心價值觀的題中應(yīng)有之義

首先，社會主義核心價值觀應(yīng)體現(xiàn)社會自由。與西方社會所強(qiáng)調(diào)的自由不同，我們所講的自由不僅有必要的形式，而且更加注意對社會自由的落實(shí)；不僅強(qiáng)調(diào)自由本身，而且更加強(qiáng)調(diào)自由要與紀(jì)律相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一；不僅注意公民個人自由的落實(shí)，而且要求個人利益與國家、集體的利益相結(jié)合。因而，作為一種終極的價值理念，自由與社會的發(fā)展密切聯(lián)系在一起，必然成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

其次，社會主義核心價值觀應(yīng)體現(xiàn)社會平等。平等也是我們努力追求的一種重要社會價值，新中國成立后，黨格外注意人民對平等的要求。但是，我們實(shí)行的平等不同于西方的那種形式平等，它更加強(qiáng)調(diào)平等理念在實(shí)踐中的落實(shí)問題，比如對選舉權(quán)的規(guī)定，法律只強(qiáng)調(diào)要年滿十八周歲這一基本民事規(guī)定，而沒有諸如種族、出身、財產(chǎn)等方面的限制。但是，平等不是“平均”。我們還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，在此情勢下如果片面強(qiáng)調(diào)一切平等，追求平均，勢必打擊民眾的發(fā)展積極性，扼殺社會發(fā)展動力，這是我們在推動社會發(fā)展過程中所不愿意看到的。正因?yàn)槠降壤砟畹闹匾?，也因?yàn)槲覀儗ζ降鹊淖非筮€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會發(fā)展中的平等理念必然要在社會主義核心價值觀中有所體現(xiàn)。

再次，社會主義核心價值觀要體現(xiàn)社會公正。根據(jù)《說文解字》，“公”的本意是“無私”，“正”的本意是按照既定標(biāo)準(zhǔn)做事。因而，“公正”就是指不偏不倚。隨著改革開放的不斷深入和社會利益的深刻調(diào)整，每個人對涉及自身利益的問題都可能比較敏感，渴望能夠得到公正的處理。如果沒有必要的公正，會因此引發(fā)新的矛盾，影響社會和諧。而沒有必要的和諧環(huán)境、和諧的社會關(guān)系，我們就無法推動社會發(fā)展，無法實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。因而，社會發(fā)展需要和諧、需要公正，指導(dǎo)社會發(fā)展的核心價值觀中要體現(xiàn)社會公正。

最后，社會主義核心價值觀要反映法治理念。在中國漫長的古代社會中長期占主流地位的是“人治”，至于“法治”理念，在當(dāng)時僅僅是“人治”的一個輔助。但隨著社會的發(fā)展、社會規(guī)模的擴(kuò)大和社會利益調(diào)整的日益復(fù)雜，“人治”所帶來的諸如朝令夕改、人亡政息等弊端不可避免地制約著社會發(fā)展，它必然要為更為理性的“法治”所替代。“法治”首先要求“法制”，對此，鄧小平曾指出，要做到“有法可依”，認(rèn)為制度不好可能會使好人無法充分做好事。在此基礎(chǔ)上做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，實(shí)現(xiàn)“法治”。實(shí)踐反復(fù)證明，法治是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要價值理念，是社會主義核心價值觀中所不能缺少的。

三、創(chuàng)設(shè)條件，以核心價值觀為指導(dǎo)，推動社會自由、平等、公正與法治

社會主義核心價值觀一方面重在建設(shè)，需要根據(jù)社會的發(fā)展進(jìn)一步凝練，把社會成員的精神凝聚起來；另一方面重在踐行，將其理念在實(shí)踐中落實(shí)。習(xí)近平總書記指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！碑?dāng)前，核心價值觀在社會實(shí)踐的成效方面，仍與我們的理想有較大差距，需要我們努力創(chuàng)設(shè)條件，進(jìn)一步推動社會發(fā)展。

首先，應(yīng)努力夯實(shí)踐行核心價值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會領(lǐng)域，自由、平等、公正、法治都是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，但它們都是價值理念，都屬于社會上層建筑，都是由現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。正因?yàn)榕`社會、封建社會的生產(chǎn)力水平低下，當(dāng)時才缺少支撐實(shí)現(xiàn)這些價值理念的現(xiàn)實(shí)土壤，社會才不自由、不平等、不公正，法治也盛行不起來；正因?yàn)楫?dāng)前我們還處于并將長期處于社會主義初級階段，所以盡管我們對這些價值理念的追求和踐行有了明顯起色，但仍存在諸多缺憾。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家從一窮二白的狀態(tài)一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但在生產(chǎn)力水平方面，與先進(jìn)國家相比依然存在差距。因此，踐行社會主義核心價值觀，需要我們繼續(xù)努力發(fā)展生產(chǎn)力。

其次，應(yīng)注意搭建必要平臺，調(diào)動社會主體的參與積極性。社會主義核心價值觀對社會的指導(dǎo)作用效果如何，除了黨的引導(dǎo)作用之外，最關(guān)鍵的是要看社會主體是否愿意接受它。對此，《意見》中講得非常明確：要“找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣”。因此，發(fā)揮核心價值觀的指導(dǎo)作用，需要調(diào)動社會主體的積極性。這就要求我們要注意搭建方便社會主體參與的平臺。一方面要注意形式的創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式；另一方面要注意分析宣傳對象，做到有的放矢，讓群眾既便于參與，又樂于參與。對此，毛澤東當(dāng)年早就講過，“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”，“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象”。

最后，應(yīng)實(shí)現(xiàn)法制與法治的有機(jī)結(jié)合。法治既是一種價值理念，又是一種實(shí)踐過程。這就要求其要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，即法制。比如，孟德斯鳩認(rèn)為，所謂自由，就是做法律所許可的事情。其言外之意非常明顯，法律就是自由的標(biāo)準(zhǔn)。追求法治，并有法制，需要實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)結(jié)合。沒有法治，法制僅僅就是一紙文書，不僅是對社會資源的浪費(fèi)，而且也是對社會成員的不負(fù)責(zé)任；沒有法制，法治就變成了實(shí)質(zhì)上的“人治”。如果實(shí)現(xiàn)了法制與法治的辯證統(tǒng)一，自由就是法律規(guī)約下的自由，平等也是法律規(guī)約下的平等，而公正本身就是與法治密切聯(lián)系在一起的。