韓 飛

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 義烏 322000）

一、對“三個自信”的內(nèi)涵解釋

在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，胡錦濤同志提出：“只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”[1]習(xí)近平總書記則強(qiáng)調(diào)，對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，這“三個自信”要刻骨銘心。這恰恰是我們的民族精神！[2]“三個自信”的提出是以習(xí)近平總書記為核心的新一代黨領(lǐng)導(dǎo)集體源于對中國特色社會主義的堅定信念，依據(jù)世情、國情、黨情、民情發(fā)生的重大變化做出的關(guān)于國家民族命運(yùn)的理性思考和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時也是對包括青年大學(xué)生在內(nèi)的全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。

“三個自信”是大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的一項重要任務(wù)。大學(xué)生作為未來社會的中流砥柱，他們要以社會主人翁的姿態(tài)去正確認(rèn)識“三個自信”的重要性，認(rèn)真踐行“三個自信”的科學(xué)信念，就必須首先學(xué)習(xí)和掌握“三個自信”的科學(xué)內(nèi)涵。只有弄清楚這個問題，才能令大學(xué)生明確“三個自信”是否科學(xué)，是否值得大學(xué)生們對其堅定不移?！叭齻€自信”包括了道路自信、理論自信、制度自信，同時三者之間各有不同的具體內(nèi)涵：

首先，道路自信包含著道路開創(chuàng)、道路革新和道路自覺這樣三層含義，表明了黨和人民群眾一起是如何不畏艱辛險阻，開創(chuàng)起了中國特色社會主義道路，堅定捍衛(wèi)著中國特色社會主義。因此，所謂的中國特色社會主義道路自信的內(nèi)涵就是在向人們解釋：中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，使強(qiáng)大新生的中國結(jié)束了近代以來國弱民窮、受盡列強(qiáng)欺凌的百年恥辱；中國特色社會主義道路的革新，是志在凝聚起推進(jìn)中國特色社會主義的強(qiáng)大力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；中國特色社會主義道路的自覺，是要求圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，令全國人民都能明確中國特色社會主義道路的奮斗目標(biāo)。

其次，理論自信包含著理論產(chǎn)生、理論創(chuàng)新和理論自覺，這要求我們不斷加強(qiáng)對中國特色社會主義的理論研究，堅持解放思想、與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義的理論產(chǎn)生，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在中國特色社會主義實踐摸索中逐漸形成起來，具有中國特色的社會主義改革、建設(shè)和發(fā)展的科學(xué)思想體系。中國特色社會主義的理論創(chuàng)新，是歷經(jīng)中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體的努力，不斷豐富和發(fā)展起來的既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)社會主義理論，是對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。中國特色社會主義的理論自覺，就是在對中國特色社會主義理論價值給予充分肯定的基礎(chǔ)上，形成的對中國特色社會主義理論體系的堅定信念，并且始終堅持中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位毫不動搖。

再次，制度自信包含了制度確立、制度創(chuàng)新和制度保障三個方面，這是黨和人民群眾堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，并為實現(xiàn)全面建成小康社會而奮斗的重要條件。中國特色社會主義制度自信的內(nèi)涵就是指對中國特色社會主義制度和制度體系基于高度認(rèn)同基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種自信心和自豪感。中國特色社會主義制度，是從1978年的改革開放起開始探索，經(jīng)過約三十年的發(fā)展歷程，直到2007年黨的十七大和之后黨的十八大上才得到正式確立。中國特色社會主義的制度創(chuàng)新，是要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，打破舊的固步自封的條條框框，實現(xiàn)制度的自我完善和發(fā)展。中國特色社會主義的制度保障，是要在全社會各個領(lǐng)域都建立起一套科學(xué)合理的政治制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度。

二、勞動和創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生實踐“三個自信”的重要路徑和形式

貫徹“三個自信”是向大學(xué)生開展理想信念教育的重要一課，能否令大學(xué)生堅持社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，這是事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問題。因此，采取什么樣的實踐教育方法才能有效幫助大學(xué)生自覺、自發(fā)地培養(yǎng)起“三個自信”的堅定信念，是當(dāng)前高等學(xué)校思想政治教育的重要使命。參加社會勞動和創(chuàng)業(yè)是幫助大學(xué)生實踐“三個自信”的一種區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教育的重要路徑和形式。大學(xué)生通過參加社會勞動和創(chuàng)業(yè)將對其形成和堅定“三個自信”的信念有著十分重要的意義：

第一，參加勞動和創(chuàng)業(yè)能夠培育大學(xué)生對中國特色社會主義的自豪感。眾所周知，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，現(xiàn)在共同富裕又是大學(xué)生堅信“三個自信”的邏輯起點。通過擁有直接參加社會勞動和創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生能切身體會到中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。特別是伴隨著改革開放的腳步加快，不僅在經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)方式和分配方式上趨向多元化，并且人們的社會意識也因此出現(xiàn)了一定程度的分化。今天的中國社會依舊在多樣性中維持著它的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，原因就在于中國特色社會主義始終代表了廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認(rèn)可和接受。同時，中國特色社會主義的共同理想還集中代表著中國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設(shè)者、愛國者的共同利益和愿望，它號召著當(dāng)代的大學(xué)生們?yōu)槲覈鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。大學(xué)生的“三個自信”對建設(shè)和諧社會、發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)、保證人民群眾生活實現(xiàn)共同富裕都有著不可替代的重要作用。[3]

第二，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題。隨著大學(xué)生的自身成長與政治參與意識的覺醒，他們開始有了闡釋和表達(dá)自己意圖與愿望的行為，從社會公民角度而言，這是反映大學(xué)生對社會、國家發(fā)展的關(guān)心，并渴望社會不斷進(jìn)步和自己能夠過上更加幸福生活的愿景。大學(xué)生們面對的最大實際是今天我國的社會主義建設(shè)將是一個不斷完善和進(jìn)步的發(fā)展過程。要想令大學(xué)生正確看待發(fā)展中出現(xiàn)的社會問題，就必須先要使他們對社會主義有一個客觀而理性的認(rèn)識。對于社會主義和共產(chǎn)主義，教育者在介紹和講解時應(yīng)當(dāng)要以科學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)對待，堅持從實際出發(fā)、從歷史出發(fā)的求實態(tài)度，而不能脫離實際去無限放大想象或過度美化。馬克思認(rèn)為建設(shè)社會主義的前提是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，并且未來的共產(chǎn)主義社會要建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。因此，今天我國的社會主義建設(shè)還處在初級階段，而不是最終的完成時態(tài)；建設(shè)中國特色社會主義更是一個不斷對過去和現(xiàn)在的超越和進(jìn)步的過程，是不斷地通過改變現(xiàn)實的不合理去努力追求更理想的社會環(huán)境。當(dāng)大學(xué)生擁有對社會主義的科學(xué)認(rèn)識以后，我們就能引導(dǎo)他們端正自身的態(tài)度和立場，積極祛除那些反社會主義宣傳的不良影響，使大學(xué)生不會被網(wǎng)絡(luò)傳播里對社會主義的惡意解讀所動搖和蒙蔽；并使大學(xué)生明白中國特色社會主義道路與社會問題的出現(xiàn)并不是一對因果關(guān)系，相反社會的發(fā)展規(guī)律恰恰為大學(xué)生們指明了方向：只有正確對待暫時的困難，才能將問題轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會發(fā)展的動力，使整個社會以更加健康積極的姿態(tài)繼續(xù)發(fā)展，使生活在社會中的每一個人得到發(fā)展的實惠，分享改革的紅利。

第三，為大學(xué)生堅定“三個自信”創(chuàng)新實踐教育方法。馬克思指出：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵4]在社會主義國家里，教育者要把教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合看成是培養(yǎng)社會主義新人的必然選擇和有效途徑。早在1978年4月的全國教育工作會議上，鄧小平同志就指出：“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志都非常重視教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，認(rèn)為在資本主義社會里這是改造社會的最強(qiáng)有力的手段之一，在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，這是培養(yǎng)理論與實際相結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動和體力勞動差別的重要措施?！盵5]因此，當(dāng)前圍繞增強(qiáng)大學(xué)生“三個自信”的理想信念教育一定要從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)里走出來，進(jìn)入到社會實踐這個嶄新的“人生大舞臺”中去，促使大學(xué)生了解社會的真實現(xiàn)狀，幫助他們明白自己的社會責(zé)任和歷史使命，進(jìn)而樹立起正確的奮斗目標(biāo)和方向。在此，能令大學(xué)生從學(xué)校向社會過渡的橋梁之一便是選擇勞動或創(chuàng)業(yè)。高校通過鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生參加社會勞動和創(chuàng)業(yè)這種新的實踐教育方法，能極大地激發(fā)起后者作為社會主人翁的參與熱情，調(diào)動起大學(xué)生在內(nèi)心深處渴望已久的去獨(dú)立自主地投身建設(shè)中國特色社會主義的主觀能動性。在勞動和創(chuàng)業(yè)道路上，大學(xué)生自然而然地真切體會到現(xiàn)代社會里每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好、民族好，大家才會好?！叭齻€自信”引導(dǎo)著參加勞動和創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生們把自己的人生理想融入中國特色社會主義的建設(shè)中，“促進(jìn)他們的自由全面發(fā)展，激勵大學(xué)生為建設(shè)中國特色社會主義并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一根本目的而奮斗”。[6]

三、運(yùn)用視頻制作與傳播能更真實展現(xiàn)大學(xué)生的“三個自信”

是否愿意投身到中國特色社會主義建設(shè)實踐當(dāng)中去，是檢驗一個大學(xué)生是否堅定‘三個自信’的試金石。通過運(yùn)用視頻制作和視頻傳播，人們能比過去更清楚、更準(zhǔn)確地看到創(chuàng)業(yè)大學(xué)生在日常生活中的真實表現(xiàn)，科學(xué)地檢驗大學(xué)生在學(xué)習(xí)接受和實踐運(yùn)用“三個自信”理論時的實際思想層次和應(yīng)用水平。

視頻記錄的大學(xué)生現(xiàn)實生活案例一：“三個自信”引導(dǎo)大學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向社會實踐。關(guān)于如何堅定對中國特色社會主義的三個自信，大三學(xué)生周彬認(rèn)為，自己除了應(yīng)當(dāng)認(rèn)真上課學(xué)習(xí)理論知識以外，現(xiàn)在更急需的東西就是提升實踐能力?！耙驗槲覀兪乔嗄耆?，總向往和追求那些我們不知道的、但又特別吸引我們的新鮮事物，而且肯定是要在不斷接觸新事物的過程中，才慢慢懂得為什么中國特色社會主義制度會優(yōu)于西方資本主義制度這個教科書上的真理。當(dāng)然這一認(rèn)識不能光靠上課時聽老師講，必須要通過我們青年人自己的實踐來檢驗真理。所以說，當(dāng)我們大學(xué)生面對著校園外面那么大、那么復(fù)雜的一個社會，究竟應(yīng)該如何正確定位自己，選擇哪一種實踐活動是自己現(xiàn)在應(yīng)該去參加并且可以從中獲得能力的鍛煉和增長的，肯定每個人都會有自己不同的選擇。就我個人而言，我學(xué)的是電子商務(wù)專業(yè)，大二的時候在專業(yè)課老師的引導(dǎo)下，喜歡上了阿里巴巴創(chuàng)業(yè)這條時尚的創(chuàng)業(yè)道路。后來隨著自己在創(chuàng)業(yè)道路上不斷接觸到各種各樣的社會現(xiàn)象，我才開始逐漸感受和體會到了今天我們的社會主義建設(shè)是多么偉大、國家是怎樣的繁榮富強(qiáng)，同時還懂得了自己要為社會肩負(fù)起什么樣的責(zé)任、承擔(dān)什么樣的義務(wù)，我們大學(xué)生現(xiàn)在必須為社會主義做出一份自己的貢獻(xiàn)。”

視頻記錄的大學(xué)生現(xiàn)實生活案例二：“三個自信”不僅吸引中國大學(xué)生，也吸引著海外留學(xué)生。來自河南的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生葉旭陽在鏡頭前向我們講述了一個令他印象深刻的故事：“我在淘寶上賣墨鏡時曾經(jīng)遇到過一個很奇怪的黑人留學(xué)生，發(fā)生了一次很有趣的交易。記得那是在上學(xué)期，有一個自稱是黑人留學(xué)生的人來問我買墨鏡，他通過阿里旺旺聊天工具，用很簡單的漢語和我進(jìn)行溝通，于是我就好奇地問了他一個很隨意的問題：‘Where are you from? （你是來自哪兒？）’可萬沒想到這個黑人留學(xué)生竟說‘I am chinese（我來自中國，或說我是中國人）’。聽到這個回答，我十分詫異，因為我記得對方的賬戶頭像就是一個黑人的照片，而且他就連漢語打字成句都不是很合語法，可他為什么會不愛自己國家似的對我說他是中國人呢。我沒有去追問他，但后來我想，這個黑人留學(xué)生說出這樣的話或許是一心想要將來移民做中國人吧。現(xiàn)在每當(dāng)回想起這個事情，我就不得不由衷贊嘆，如果不是我們中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)取得輝煌成就這樣一股強(qiáng)大的正能量吸引著全世界人民群眾的目光，人家黑人留學(xué)生怎么會不遠(yuǎn)千山萬水地跑來中國留學(xué)，更不可能會那么熱情地喜愛我們的社會主義中國，并一心想要成為我們中華人民共和國公民的一份子了。這個事情讓我更加堅定了對社會主義的‘三個自信’：相信中國特色社會主義道路肯定是我們這一代青年人要繼續(xù)堅持的必由之路，倍感珍惜?！?/p>

視頻記錄的大學(xué)生現(xiàn)實生活案例三：“三個自信”使大學(xué)生堅信東方的月亮?xí)任鞣降母鼒A。在淘寶上賣茶葉的大學(xué)生李金龍在接受視頻采訪時談起了他對發(fā)達(dá)資本主義國家日本的印象：“日本這個國家人口多地方小、沒什么特別的資源，又不像中東國家產(chǎn)豐富的石油，可它卻是世界排名第二的發(fā)達(dá)資本主義國家。過去一直不理解為什么日本會有這么厲害呢？后來我看新聞節(jié)目的介紹，才知道原來日本是在第二次世界大戰(zhàn)以后一直受到美國的制裁，失去了交戰(zhàn)權(quán)，卻因此給這個‘戰(zhàn)敗國’帶來了長達(dá)好幾十年的‘和平紅利’。日本利用這個機(jī)會竭盡全力地恢復(fù)自己的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，到了上世紀(jì)70年代一躍成為現(xiàn)代化的資本主義強(qiáng)國。比較日本，我感覺我們中國自從改革開放以來，始終秉持和平崛起的中國特色社會主義建設(shè)道路，尤其是‘穩(wěn)定壓倒一切’這話說的太有道理了。正是因為有了這樣一個正確的政策主張，今天像我這樣的大學(xué)生才能在和平安定的社會環(huán)境中讀書學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐，增長能力、創(chuàng)造財富。所以，我相信一名大學(xué)生要創(chuàng)業(yè)立身，是不可能和中國特色社會主義這個安定團(tuán)結(jié)的大環(huán)境相脫離的?！?/p>

實踐證明，通過視頻的制作和傳播，不僅能讓教育者更深層次地了解大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實踐過程中形成起來的對中國特色社會主義“三個自信”的認(rèn)識現(xiàn)狀，有助于轉(zhuǎn)變和提升思想政治教育者的教育形式與教育方法，同時也可以幫助教育者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在實踐“三個自信”過程中不斷激發(fā)出來的“正能量”，正是因為有了這股正能量，才使得“三個自信”在社會主義新一代的建設(shè)者——大學(xué)生創(chuàng)業(yè)青年身上閃爍出無限的光芒，他們會是中國特色社會主義的未來和希望。

作為思想政治教育者，我們有責(zé)任去思考探索一些更積極有效地傳播中國特色社會主義“三個自信”的教育新方法，達(dá)到廣泛宣傳和認(rèn)真貫徹黨的十八大精神之目的。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012:16-17.

[2]舒剛.“三個自信”要刻骨銘心[N].新華日報,2014-04-11.

[3]韓飛.論民營企業(yè)和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報,2012(3):52.

[4]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].人民出版社,1972:530.

[5]鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社,1993:107.

[6]韓飛.思政課教師如何正確理解反思性教學(xué)[J].教師教育論壇,2014(3):62.