袁 強， 陳曉影

（阜陽師范學(xué)院 教育學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

實現(xiàn)學(xué)校教育中的性別平等是踐行教育公平的一個重要方面，我國中小學(xué)教科書中的性別歧視現(xiàn)象，是從微觀層面對教育過程公平的關(guān)注，也是我國基礎(chǔ)教育改革中值得研究的重要課題。近年來，我國中小學(xué)課程與教材一直在不斷地修訂和完善，男女性別歧視現(xiàn)象也得到了很大程度的改善，然而由于諸多因素的影響，目前中小學(xué)使用的各種教材版本中依然存在著性別歧視現(xiàn)象，這一問題的存在有其特定的原因，需要各方面共同努力來抵制和消除這一紕漏。

一、我國中小學(xué)教科書中的性別歧視現(xiàn)象

(一 )從教科書插圖看性別歧視

作為教學(xué)內(nèi)容的重要載體之一，教科書在學(xué)校教育中占有極其重要的作用。對于以形象思維為主的中小學(xué)生來說，教科書插圖是教科書顯著性結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一，對學(xué)生關(guān)于男女兩性的認(rèn)知具有一定的影響。近年來，已有不少學(xué)者對我國中小學(xué)教科書中的教學(xué)插畫提出質(zhì)疑和研究。綜合國內(nèi)學(xué)者的研究成果，我國中小學(xué)各種版本教科書插畫存在著共同的性別差異現(xiàn)象：教科書人物插圖選擇有“重男輕女”傾向。教科書插圖中展現(xiàn)的角色男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比女性多，男性數(shù)量是女性數(shù)量的近兩倍之多，并且男性的社會角色大多數(shù)是積極、正面的，而女性的社會角色比較簡單、貧乏，女性人物形象往往局限于教師、學(xué)生、母親等角色，甚至還有反面人物（比如巫婆）。而在角色的能力描寫中，女性往往顯得無知、無主見、能力低下、需要同情和保護；相反，男性往往知識淵博、獨立自主、志向遠(yuǎn)大、能力高超；特別是歷史教科書的內(nèi)容大多是對男性戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)，女性對歷史發(fā)展的貢獻被忽視。這無疑就降低了人們對女性的社會角色認(rèn)可，給學(xué)生傳遞一種“男重女輕”的認(rèn)知潛意識。

(二 )文章的人物設(shè)定中存在性別差異

教科書中一切關(guān)于人類社會進程與發(fā)展規(guī)律的概括理論體系多是偏向于男性的，將男性與女性在本質(zhì)特征上呈現(xiàn)出明顯的形象差異。男女兩性從身份、地位、品質(zhì)到氣質(zhì)各個方面都具有一定程度上的刻板定位，賦予男性作為社會領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)為角色，陽剛、主動、勇敢、威武，而通常給女性設(shè)定為陰柔、被動、賢良、奉獻、感性的人物形象氣質(zhì)。在文章故事情節(jié)設(shè)定中，職業(yè)人物男性數(shù)量明顯較女性多。男性所從事的職業(yè)更高更富有刺激性和創(chuàng)造性，經(jīng)濟收入高。女性的職業(yè)多是輔助性的，可有可無，以教育、服務(wù)業(yè)為主。人物設(shè)定的能力方面，男性往往是知識淵博，能力超強，有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的人，相對而言女性則是孤陋寡聞、優(yōu)柔寡斷、眼光短淺，忙碌著生活瑣事。在性格方面，人的優(yōu)秀性格特征如吃苦耐勞、勇敢堅強、正直無畏等都集中于男性，人類性格中的陰暗面則多集中在女性身上，如吝嗇貪婪、心胸狹隘、妒忌等性格特征。女性在教科書中失去多元的角色，女性在教科書中的人物設(shè)定的形象一直處于不平等、邊緣地帶的狀況。

(三 )對教科書中課文作者的性別分析

首先，從中小學(xué)教材中的課文作者出現(xiàn)性別的宏觀數(shù)量上統(tǒng)計分析，基本上是男性，女性作者只有少數(shù)的幾個人，甚至有些教材中完全看不到女性作者的課文，可見教科書中男性作者占到了絕對的優(yōu)勢。當(dāng)教材中課文作者大部分是男性時，無法避免他們會從自己的視角來描寫和評價女性，其話語中也難免于有對女性形象歪曲的內(nèi)容。

其次，從不同文體作者的數(shù)量進行分析來看，自古至今的詩歌、散文、文言文、小說、雜文、科技文等各種題材的課本文章其作者主要都為男性。如果說出現(xiàn)這種原因與中國歷史文化影響有關(guān)，那么在現(xiàn)今中小學(xué)教材的課文選編入冊的過程中，為何沒有去努力尋求女性的優(yōu)秀作品，而繼續(xù)著作者男多女少的現(xiàn)象？可見現(xiàn)代中小學(xué)教科書中的性別歧視仍是嚴(yán)峻的問題。

最后，從文體維度對課文作者性別進行分析，不同的文體有它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和表達方式，某種程度上不同的文體也反映其的思維、語言、邏輯等能力特征。而中小學(xué)教材中的文章中，具有思辨性、理性分析、觀察研究能力的文章多選自男性作者，具有感性、悲傷、憂郁色彩的文章多選自女性作者。這樣的教材課文編排狀況無疑是在向?qū)W生傳遞男性是理智的、擅長思考的，而女性思維觀念刻板等隱形的性別歧視信息。

(四 )教材語言表達中的性別歧視

目前中小學(xué)教材形成了一種明確無誤的的語言性別歧視，一些語言頗有忽略女性客觀存在，貶低女性社會角色的傾向性。

其一，在古代漢語中，也是用男性第三人稱代詞代指男女兩性別的第三人稱，如男的和女的合稱第三人稱代詞是“他們”而非“她們”，因此可見在教科書中的一些通稱名詞也是存在著性別歧視的，且讓學(xué)生在長期的教材學(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)以為常的接受并且習(xí)慣這種已被疏忽的語言性別歧視現(xiàn)象。

其二，在詞語方面也存在此現(xiàn)象，如“嫵媚”、“戲?！钡纫恍в休p浮隱在意義的詞，都是由“女”字做部首，“嫵媚”一次在古今有個通用的義項是“諂媚”、“巴結(jié)”等一些具有不良行為作風(fēng)的解釋意義詞。

其三，教科書中話語表達的差異性也透露著性別歧視，可見于以下情況：一是在會話過程中，打斷對話交談的基本上都是男性，女性在會話中更多的使用附加句，常用閃避詞以避免直截了當(dāng)?shù)幕卮鸨響B(tài)，女性在教材的語言會話安排中還更多的使用禮貌語言，女性傾向性的積極維持交際的差異。另外，男性話語較多，發(fā)起的會話次數(shù)多，給予的指導(dǎo)性語言也偏多，而女性則發(fā)出更多的請求，由此，可以發(fā)現(xiàn)在教科書的語言會話中兩性的權(quán)勢差異。二是男女各自討論較多的話題也存在性別刻板化，男性談?wù)摰脑掝}多涉及國家大事、商業(yè)經(jīng)濟、法律、人事相處等方面，女性討論的話題主要談及家庭、孩子、食品、生活小事等方面。這些表現(xiàn)男女兩性在語言話題的談?wù)搶哟畏秶膮^(qū)別，也反映了女性的價值觀念的差異性，也一定程度上被以歧視的眼光去看待。

二、中小學(xué)教科書中性別歧視的原因

(一 ) 受我國傳統(tǒng)經(jīng)濟社會發(fā)展的影響

1.生產(chǎn)力的發(fā)展決定男尊女卑

人類早期社會經(jīng)歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個發(fā)展階段。在母系氏族社會，生產(chǎn)力處于原始落后狀態(tài)，婦女在經(jīng)濟生活中占主導(dǎo)地位，因此婦女的社會地位比男性高。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類生活資料的主要來源，這一時期男子的勞動由狩獵和捕魚轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，占據(jù)了原來女子從事的經(jīng)濟領(lǐng)域，成為氏族主要經(jīng)濟活動的承擔(dān)者，處于主導(dǎo)地位，而婦女的社會地位相比越來越低，不得不依附于男性?！澳袡?quán)社會”一直貫穿之后的整個封建社會，并一直殘存到現(xiàn)在，使得女性在社會中長期處于弱勢，可以說是影響深遠(yuǎn)。

2.社會傳統(tǒng)文化因素影響

我國是一個文化歷史悠久的文明古國，有著長達五千年的文化歷史長河。在漫長的文化積淀和歷史演變過程中，男權(quán)一直是主宰中華民族發(fā)展的主要力量，成了權(quán)利和莊嚴(yán)的象征，而且這一思想一直殘留到現(xiàn)今社會，存在著明顯的“男性性別定位”職業(yè)觀念，比如官員、警察、教授等等，而女性的職業(yè)也被標(biāo)有“女性性別定位”，比如幼兒園教師，醫(yī)院護士，保姆等等。在漫長的男權(quán)社會中，男性處于社會的支配地位，他們承擔(dān)著“帝王將相”“政治領(lǐng)袖”等高貴角色，而女性一直處于被支配和從屬地位，她們被賦予弱小、溫順和賢淑的角色特征，女性的社會認(rèn)可感一直很低，所謂的“男強女弱”“男主女從”“男外女內(nèi)”“男剛女柔”等傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固地存在于現(xiàn)今社會，影響了兩性協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二 )性別刻板印象

我國人才發(fā)展戰(zhàn)略明確提出堅持男女平等原則，將婦女教育納入國家的教育規(guī)劃，但在現(xiàn)行的教科書中仍然存在性別刻板印象。所謂性別刻板印象亦稱性別偏見，“是人們對男性或女性角色特征的固有印象，它表明了人們對性別角色的期望和看法?！睆默F(xiàn)行中小學(xué)教科書中人物職業(yè)發(fā)現(xiàn)，男性人物職業(yè)主要是可以成就事業(yè)的公共領(lǐng)域，而女性人物職業(yè)主要處理家庭事務(wù)、子女養(yǎng)育以及一些地位較為低下的公共事務(wù)，把報酬高的職位安排給男性，而把次等的、報酬低的職位安排給女性，這正反映了我國“男外女內(nèi)”的傳統(tǒng)思想。同時，教科書中男性人物通常表現(xiàn)得知識淵博、獨立自主、志向遠(yuǎn)大、能力高超，相反女性人物往往顯得無知、無主見、能力低下、需要同情和保護；歷史教科書的內(nèi)容也大多是對男性戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)，女性對歷史發(fā)展的貢獻被忽視，這也反映了“男強女弱”的思想觀念，甚至帶有歧視女性的感情色彩。另外在描寫兩性的課文和插圖中男性表現(xiàn)較為主動，而女性表現(xiàn)則較為被動，這正是“男主女從”禁錮思想的體現(xiàn)。由此，可以看出我國中小學(xué)教科書中存在著明顯的性別刻板印象，并有意無意地傳輸著不合時宜的性別觀念。

(三 )教材編制者

教材編制者在編寫教材時容易受到編寫傳統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的制約，包括中小學(xué)教材的內(nèi)容，多數(shù)是偏向于對學(xué)生的道德觀念的形成、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、理想信念的樹立以及遠(yuǎn)大抱負(fù)的導(dǎo)向起到引導(dǎo)的作用的內(nèi)容。那么教材編制者們由于思維的慣性，在樹立人物形象時，像政治領(lǐng)袖、帝王將相、軍人、共產(chǎn)黨員干部、科學(xué)家、英雄豪俠等人物形象會毫無猶豫的成為他們的首選。而恰巧歷史上的這些人物角色中，男性偏多一些，所以就導(dǎo)致了教材中的男性多、女性少的現(xiàn)象。

三、我國中小學(xué)教材中性別歧視的解決對策

(一 )政策層面

1.完善社會文明，提高女性社會地位

婦女地位提高是社會文明進步的重要標(biāo)志。隨著人類社會文明的發(fā)展、人權(quán)的解放，女性在現(xiàn)今社會政治、經(jīng)濟、家庭各個方面擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任和不容忽視的作用。女性發(fā)展的潮流趨向在某些方面引導(dǎo)著人類文明的發(fā)展方向，女性的素質(zhì)教育和人生觀、世界觀的構(gòu)建倡導(dǎo)發(fā)展方向，將是至關(guān)重要的問題。新時期，我國女性將為祖國的振興發(fā)展、社會的穩(wěn)定和諧起著重要作用，社會文明的發(fā)展進步離不開女性的發(fā)展。從遠(yuǎn)古母系社會到今天的文明社會足見女性的偉大作用，人類的繁衍、子女的撫養(yǎng)教育、家庭的和諧建設(shè)、參與社會活動及走向社會各行各業(yè)工作崗位，都充分展現(xiàn)了女性的社會力量和地位的重要性。女性在某些方面起著主導(dǎo)發(fā)展的推動作用，引領(lǐng)著社會文明的發(fā)展方向。同樣在今天對消滅社會腐敗嫖娼等不良危害社會文明發(fā)展的行動中，女性將起著不可估量的、具有歷史意義的重大作用，對下一代子女的文明意識、道德觀念的培養(yǎng)教育也將起到重要的作用。因此注重女性地位權(quán)利的鞏固保護是促進社會文明進步發(fā)展的積極有力措施，也是社會真正實現(xiàn)文明和諧發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。女性的社會地位權(quán)利得不到很好的保障和維護，社會就永遠(yuǎn)沒有穩(wěn)定和諧可言，社會文明的發(fā)展就永遠(yuǎn)不會走向健康發(fā)展道路。

2.開展性別教育工作，發(fā)揮教育在消解性別歧視的價值

教育在性別觀念的建構(gòu)過程中的作用是本源性的。要想實現(xiàn)男女的平等，樹立男女平等的性別觀念，還要從教育入手。教育對人的思想、言行具有潛移默化的塑造作用。性別教育能在很大程度上幫助學(xué)生提高性別平等意識，培養(yǎng)男女平等的價值觀念，學(xué)會辨析社會生活中的種種性別不平等現(xiàn)象，改變他們被潛化的性別刻板印象和性別偏見，提高了女學(xué)生的自信心和自主意識。性別教育對于消除性別歧視和提高女性地位有著重要的現(xiàn)實意義。

(二 )中小學(xué)教材的編寫、審定和選用

1.避免對男女性進行二元化的社會角色和性別定位

我們每一個人在社會生活中都扮演著不同的角色，那么教科書中的人物也同樣有著不同的身份，并不只是單純的作為一個男性或者女性而存在。比如在刻畫家庭生活方面，一個母親對家庭和對子女的影響與一個父親對家庭和對子女的影響是同樣的重要，因此在對子女的性格形成、道德教育以及知識教育上都有著各自的影響，只是側(cè)重點不同而已，這對子女的影響反而起到了互補的作用。因此，在編寫教材中刻畫人物角色時，應(yīng)該從多個不同的方面著手，不能僅僅只看到那些體現(xiàn)男性對歷史的推動起主要作用的例子，而忽視了女性的作用。因此，教材編制者在今后的教材編制工作中，應(yīng)該多從不同的角度去樹立人物形象，讓女性在社會生活、歷史的推動、社會的進步中起到的重要作用更好的體現(xiàn)出來，讓學(xué)生容易捕捉到。

2.教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮積極引領(lǐng)作用

對于目前正在采用的教科書，在還沒有做進一步的修訂、完善之前，教師的教學(xué)工作對學(xué)生的影響是極大的。因此，教師要充分發(fā)揮其在日常教學(xué)中的主觀能動性，對遇到的有關(guān)性別偏見問題應(yīng)當(dāng)做恰當(dāng)?shù)奶幚怼Ｔ诮虒W(xué)中，教師如果遇到存在性別偏見的內(nèi)容，首先要做的就是對書中的內(nèi)容進行新的詮釋，消除其即將帶來的消極意義；其次，引導(dǎo)學(xué)生往積極的方向思考，徹底破除書中的性別偏見問題。另外，在教學(xué)的過程中，教師還要善于及時地發(fā)現(xiàn)教科書中在這一方面的不足之處，為學(xué)生篩選出一些課外讀物，讓學(xué)生接觸到更加全面的有關(guān)性別平等的認(rèn)識。

(三 )學(xué)校教育的面對

1.學(xué)校教育要回歸生活

陶行知先生說“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！睂W(xué)校教育源于生活，要充分發(fā)揮學(xué)校在未成年人思想道德建設(shè)中的主渠道、主陣地和主課堂的作用，學(xué)校教育必須回歸生活，因為只有貼近學(xué)生生活的學(xué)校教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能走進學(xué)生心里，才能讓學(xué)生信服，才能引領(lǐng)學(xué)生健康成長。從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，鏈接學(xué)生已有的生活經(jīng)念、體驗、內(nèi)容，選取特例的性別偏見話題，引領(lǐng)學(xué)生對社會中的性別偏見現(xiàn)象不斷地進行體驗、感悟，從而潛移默化地建構(gòu)起他們的性別平等觀念，促進男女學(xué)生的全面健康發(fā)展。

2.家—?！缏?lián)動，形成

社會教育是中小學(xué)生品德形成過程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正向積極的一面，也有負(fù)向消極的一面。正如社會上人們常說的那樣“5+2＜7”，學(xué)校教育離不開社會和家庭的支持和配合。為使學(xué)生形成正確的性別平等意識，學(xué)校應(yīng)通過各種途徑呼吁家長與社會的配合，一方面幫助家長提高家庭教育水平，轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，淡化自身的固有性別教育框架。因為父母是孩子的第一任老師，家長的思想品德和行為習(xí)慣對自己的子女都起著一定的示范作用。作為家長，要在性別平等意識方面作出良好的示范，著力營造和諧平等的家庭氛圍，做到家庭成員之間人人平等，互相尊重，互相關(guān)愛。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進兒童品德的發(fā)展。另一方面，學(xué)校教育要以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，有計劃地組織學(xué)生參與社會實踐，在實踐中了解社會，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實，全面認(rèn)識社會存在的性別歧視現(xiàn)象，使學(xué)生提高性別平等意識，培養(yǎng)男女平等的價值觀念，增強他們改造和消除性別歧視現(xiàn)狀的責(zé)任心。同時社會也要努力營造一個性別平等的外部環(huán)境，大力提倡男女平等，建立法制保障體系，使性別平等意識深入人心。

總之，教科書編制是一項責(zé)任意識重大而深遠(yuǎn)的工作，無論其顯性與隱性功能都對學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。只有徹底消除教科書中內(nèi)隱的性別偏見與歧視，才能為學(xué)生樹立一個正確、平等的性別觀念，使其能更好地承擔(dān)起社會角色與責(zé)任。

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