鄭群超

【內(nèi)容摘要】2007版高中語(yǔ)文課本中的文言文，就總體而言，課本的注釋做到了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、穩(wěn)妥，科學(xué)性和通俗性結(jié)合得很好。但由于包括排版校對(duì)在內(nèi)的諸多因素，其注釋也有疏漏、失誤或不盡完善之處，需加訂正或補(bǔ)充。本文對(duì)若干注釋提出自己的看法，以供編者和同仁參考。

【關(guān)鍵詞】文言文 注釋 錯(cuò)誤 疏漏

2007年版的人教版語(yǔ)文教科書對(duì)舊版加以修訂，更加完善，如《荷塘月色》中“妖童媛女”的“媛”，《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”，原來(lái)的注音是錯(cuò)誤的，現(xiàn)已改正。但仍有不少注釋有待商榷，有的是錯(cuò)誤，有的是應(yīng)注釋而沒(méi)注，給語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)帶來(lái)不便，本文列舉其中一些典型例句，供大家討論。

一、注釋錯(cuò)誤

《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶?！闭n文注釋：“（結(jié)婚）這一天牛馬亂叫的時(shí)候。嘶，馬鳴也?！队衿贰八伙L(fēng)”（馬迎風(fēng)嘶叫）；“嘶號(hào)”（馬引聲長(zhǎng)鳴）；“嘶戰(zhàn)”（嘶叫戰(zhàn)栗）；“嘶聲”（馬鳴聲）；“嘶噪”（鳴聲喧雜）；人喊馬嘶。可以看出“嘶”用于馬叫而不是牛馬叫，此處應(yīng)為偏義復(fù)詞。

《師說(shuō)》：“句讀之不知?！蔽闹凶⑨專壕渥x不明。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。此處應(yīng)是賓語(yǔ)前置句，兩個(gè)之都是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。本來(lái)的句式是：不知句讀，不解惑。譯文：不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題。句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)，動(dòng)詞是“知”、“解”?！熬渥x”、“惑”前置到動(dòng)詞前面?！爸笔菢?biāo)志。

《歸去來(lái)兮辭》：“景翳翳以將入?！白⑨專壕巴坝啊薄墩f(shuō)文解字》：“景，日光也。從日京聲”景有做日光的意項(xiàng)?！对狸?yáng)樓記》中“至若春和景明”，就做太陽(yáng)、陽(yáng)光解。所以文中應(yīng)讀景，不是通假字。

《寡人之于國(guó)也》：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！弊⑨專骸埃偹悖┍M心啦。焉、耳、矣都是句末語(yǔ)氣詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣。”這兒說(shuō)三個(gè)語(yǔ)氣詞連用不妥，“焉”在這兒應(yīng)是兼詞，相當(dāng)于“于此”即“對(duì)這件事”。“耳”“矣”是語(yǔ)氣詞連用。

《蘭亭集序》：“俯察品類之盛?！弊⑨專骸暗厣先f(wàn)物的繁多?！贝颂帒?yīng)為定語(yǔ)后置句，譯為“地上繁多的萬(wàn)物”。前一句“仰觀宇宙之大”也是相同，譯為“廣大無(wú)邊的宇宙”。但第一段中“雖無(wú)絲竹管弦之盛”不是定語(yǔ)后置句，因?yàn)槠渲械摹笆ⅰ笔敲~“盛況”在這兒做賓語(yǔ)。而前面的“盛”“大”是形容詞做定語(yǔ)來(lái)修飾名詞“品類”“宇宙”。還有：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”。注釋：“會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭”。此句為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)譯為：“在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì)?！币馑紱](méi)有變化，但后者更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。

二、應(yīng)注釋而沒(méi)注

《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為所虜。”“不”應(yīng)注音fǒu，通“否”。這是高中教材第一次出現(xiàn)，對(duì)這一用法，學(xué)生很陌生，應(yīng)給以注釋。后來(lái)還有：“或師焉，或不焉?！保ā稁熣f(shuō)》）<副>用在句中表否定；“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）<助>在句末表詢問(wèn)。在這兩句中課文都給以明確的注釋，必修一更應(yīng)注明。

《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍?！保弧稄埡鈧鳌罚骸爸杏卸贾?，傍行八道?！眱删渲械摹鞍睉?yīng)通“旁”，讀作páng，在《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編第16版）中有明確的解釋。

《廉頗藺相如列傳》：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”；《逍遙游》：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”其中“邪”作為疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”“呢”，這個(gè)意義后來(lái)寫作“耶”讀yē在初中課文中也有這種用法，如《馬說(shuō)》：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

《燭之武退秦師》：“夫晉，何厭之有？”此句中“厭”應(yīng)通“饜”，滿足。與《論語(yǔ)》：“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《六國(guó)論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭?！钡摹皡挕毕嗤?。并且“何厭之有”是賓語(yǔ)前置句，相當(dāng)于“有何厭”。對(duì)于高一新生應(yīng)給予注音并解釋。

《鴻門宴》：“據(jù)關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。”其中“內(nèi)”同“納”。接納；收容。在初中教材也出現(xiàn)了，如《中山狼傳》“先生如其旨，內(nèi)狼于囊。”

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，注釋應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，出現(xiàn)這些問(wèn)題的確不合適，容易誤導(dǎo)學(xué)生，產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，不利于其以后的學(xué)習(xí)。類似有待商榷的地方一定還有，本文只是拋磚引玉，歡迎指正。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 胡吉宣.《玉篇校釋》，上海古籍出版社，1989版.

[2] 段玉裁.《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社，1981年10月第1版.

[3] 王力 主編.《古漢語(yǔ)常用字字典》.

（作者單位：安徽省宿州市碭山縣第二中學(xué)）