李瑩+李娜

城市不僅是集聚生產(chǎn)的最大場所，也是人類生活和消費(fèi)的場所;不僅是地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心，也是碳排放的集中地。內(nèi)蒙古既是資源能源生產(chǎn)大區(qū)，也是消費(fèi)大區(qū)，單位GDP碳排放偏高，同時(shí)隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，城市居民生活消費(fèi)中的碳排放也持續(xù)增長。因此，加快我區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)低碳城市十分必要。

草原文化是生活在草原地區(qū)的先民在長期的生產(chǎn)、生活積淀中共同創(chuàng)造的一種與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的文化，其本質(zhì)是一種生態(tài)型文化，其核心精神理念是人與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀，在生產(chǎn)生活中減少對自然的干擾和損害。因此，將草原文化的精神理念全面融入到城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，既有利于傳承草原文化的理念，又有助于推進(jìn)城市向綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，是草原文化應(yīng)用于現(xiàn)代化的有效途徑。

一、依托草原文化生態(tài)理念發(fā)展城市低碳產(chǎn)業(yè)

草原文化生態(tài)理念的核心是人與自然和諧相處，人類在利用大自然提供自身發(fā)展所需產(chǎn)品的同時(shí)，盡量減少對自然造成影響，不能以犧牲生態(tài)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益。內(nèi)蒙古具有豐富的草地資源、風(fēng)能、太陽能，這些資源為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供了良好的條件，可以發(fā)展內(nèi)蒙古特色畜牧業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè);還可以利用草原文化豐富的民族文化資源、深刻的精神理念和廣泛的影響力，發(fā)展特色旅游業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)等。這些特色產(chǎn)業(yè)滿足低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，對環(huán)境的污染小，有利于城市可持續(xù)發(fā)展。

首先，要充分利用我區(qū)遼闊的草牧場資源，發(fā)展內(nèi)蒙古低碳型生態(tài)畜牧業(yè)。加強(qiáng)畜牧業(yè)基地建設(shè)，在“草畜平衡”的原則下，擴(kuò)大畜群規(guī)模，加快周轉(zhuǎn)，加強(qiáng)疾病防治和檢驗(yàn)檢疫，保證畜產(chǎn)品食品安全;利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立統(tǒng)一的產(chǎn)供銷農(nóng)畜產(chǎn)品服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)農(nóng)畜產(chǎn)品的流通;重點(diǎn)發(fā)展乳制品、牛羊肉、羊絨等易于打造成內(nèi)蒙古知名品牌的優(yōu)勢產(chǎn)品，發(fā)揮伊利、蒙牛、鄂爾多斯等自治區(qū)龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用;努力將畜牧業(yè)作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)來抓，走出一條符合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和生態(tài)安全的現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展之路。

其次，依托草原上的風(fēng)能、太陽能等資源優(yōu)勢，發(fā)展低碳環(huán)保的新能源產(chǎn)業(yè)。內(nèi)蒙古的風(fēng)能、太陽能資源均位于全國前列，具備了發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)的有利條件和廣闊空間。而新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展恰好為實(shí)現(xiàn)低耗能、低排放、低污染的低碳經(jīng)濟(jì)提供了有力保障，也符合草原文化中保護(hù)環(huán)境的精神理念。因此，內(nèi)蒙古應(yīng)借著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展契機(jī)，大力發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，如風(fēng)電產(chǎn)業(yè)和光伏產(chǎn)業(yè)，同時(shí)做好新能源產(chǎn)業(yè)的布局及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的研究。

第三，發(fā)展具有內(nèi)蒙古特色的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)屬于典型的低碳產(chǎn)業(yè)，而且能夠改變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念和生活方式。因此，內(nèi)蒙古應(yīng)借助草原文化的資源優(yōu)勢，將草原民族的精神理念、文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、民俗風(fēng)情等融入到內(nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和金融業(yè)的融合，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的深度和廣度，做好文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新工作，提高文化產(chǎn)品的附加價(jià)值，從而提高文化產(chǎn)業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中的比重，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。

二、依托草原文化生態(tài)理念引導(dǎo)低碳城市建設(shè)

當(dāng)前，我區(qū)現(xiàn)有的城市發(fā)展規(guī)劃與低碳城市建設(shè)理念還存在較大差距，不僅在城市空間布局規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)上沒有較好體現(xiàn)節(jié)約土地、降低能耗的要求，而且缺少節(jié)能環(huán)保低碳設(shè)計(jì)理念;一些城市建設(shè)既浪費(fèi)土地資源，又缺乏一定特色。因此，要用科學(xué)的、符合地區(qū)實(shí)際的低碳城市發(fā)展理念來指導(dǎo)城市規(guī)劃編制和建筑設(shè)計(jì)。

草原民族居住的蒙古包簡約、占地面積小，把對草原的保護(hù)放在第一位，這對內(nèi)蒙古制定低碳城市的發(fā)展規(guī)劃具有重要的參考價(jià)值。首先，要合理地規(guī)劃城市，推行“緊湊型”城市規(guī)劃和建設(shè)模式，全面建成集現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、居住、休閑等多種功能為一體的生活區(qū)，在區(qū)域內(nèi)強(qiáng)調(diào)多核心、緊湊發(fā)展、混合使用，防止“攤大餅”式發(fā)展。其次，在設(shè)計(jì)低碳城市建筑上，要借鑒草原民族蒙古包的設(shè)計(jì)理念，用少量的木材、較小的占地空間滿足牧民居住需要。這就要求我們在建筑設(shè)計(jì)中，以小戶型為主，盡量采取自然通風(fēng);根據(jù)北方城市的采光特點(diǎn)進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)，增加自然采光面積;增加墻體厚度，以便保暖和隔熱，降低單位家庭中冬季取暖和夏季降溫的能源消耗;尤其是大型商業(yè)建筑，更應(yīng)該結(jié)合上述設(shè)計(jì)理念，盡量減少對空調(diào)的依賴，節(jié)約電能。在建筑選材上盡量使用節(jié)能環(huán)保材料;新建筑在供電設(shè)施上安裝太陽能供電或風(fēng)力發(fā)電。

此外，低碳城市不僅要采取措施減少生產(chǎn)生活中碳的排放，還要重視增加碳匯，提高城市綠地覆蓋率和綠色植被的固碳能力。內(nèi)蒙古多數(shù)地區(qū)水資源短缺，不適宜種植耗水量大的植物，但是有些地區(qū)違背生態(tài)規(guī)律，從南方引進(jìn)耗水量大的珍惜樹種，或種植耗水的草坪，不僅成本高，還不易成活，造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)。內(nèi)蒙古有許多適合作為城市綠化建設(shè)的本土樹種，如落葉松、樟子松、雪松、云杉、沙地柏、紅刺榆、金葉槐、紅櫨、歐李等，這些樹種耐寒、耐旱、耐瘠薄、適應(yīng)性強(qiáng)、抗逆性強(qiáng)、壽命長、防風(fēng)固沙效果顯著，在廣場、公園、街道、高速公路、鐵路兩旁種植，能夠形成春天觀花、夏天賞葉、秋天品果的效果，十分美觀。因此，我們在進(jìn)行城市綠化工程的建設(shè)時(shí)，應(yīng)盡量因地制宜，選用本地區(qū)特有的植物，既具有觀賞性，又具有地方特色，并且符合生態(tài)規(guī)律。

三、依托草原文化生態(tài)理念引導(dǎo)居民樹立低碳生活意識

國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之。文化作為一種意識形態(tài)，會(huì)對人的心靈、精神產(chǎn)生影響，這種影響的最終作用會(huì)改變?nèi)藗兊纳罾砟詈蜕罘绞?。草原文化凝聚著草原民族對大自然依戀、愛護(hù)、敬畏、崇尚的生態(tài)意識;凝聚著與大自然友好相處、和諧共生的親情意識;凝聚著對大自然知恩圖報(bào)、適度索取的節(jié)制意識。而現(xiàn)代化生活方式使人們消耗大量水資源，依賴于電梯、空調(diào)、汽車等電氣化、自動(dòng)化、機(jī)械化技術(shù)提供的便利。調(diào)查顯示，2012年內(nèi)蒙古自治區(qū)排放的廢水中城鎮(zhèn)生活廢水和工業(yè)污水分別占67.2%和32.8%，來自城鎮(zhèn)生活的廢水排放量所占比重較大;氨氮排放總量中城鎮(zhèn)生活排放比重最大，占總量的55.2%。廢水廢氣排放引起環(huán)境污染，水資源浪費(fèi)短缺，長期下去城市發(fā)展將不可持續(xù)。因此，草原文化作為城市的靈魂，是城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想源泉，依托草原文化對大自然的生態(tài)保護(hù)意識、親情意識和節(jié)制意識來推進(jìn)生活方式低碳化，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)應(yīng)成為城市經(jīng)濟(jì)生活的主流。

首先，倡導(dǎo)居民生活簡單、簡約化，盡量減少“面子消費(fèi)、奢侈消費(fèi)”，購買節(jié)能電器，電腦、電視機(jī)盡量不處于待機(jī)的狀態(tài)，少使用電梯，多爬樓梯……其次，進(jìn)行垃圾分類處理和循環(huán)再利用，減少垃圾處理量，節(jié)約垃圾對土地資源的占用，具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三方面的效益。第三，倡導(dǎo)低碳交通，強(qiáng)化城市交通運(yùn)輸節(jié)能減排。隨著私家車越來越多，交通堵塞使市區(qū)機(jī)動(dòng)車行駛速度通常低于每小時(shí)20公里，不僅造成汽油、柴油的大量消耗，而且能源的不充分燃燒釋放出更多有害氣體，不利于城市社會(huì)生活的低碳化。因此，應(yīng)加速淘汰高耗能、高污染的老舊汽車，鼓勵(lì)使用節(jié)能環(huán)保型的小排量汽車和新能源電動(dòng)汽車，鼓勵(lì)人們多走路、多騎自行車，遠(yuǎn)距離出行盡量選擇公共交通。

（作者單位：內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院）

責(zé)任編輯：張 晶