陳元鋒

(山東師范大學(xué)文學(xué)院， 山東濟(jì)南 250014)

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翰林學(xué)士蘇軾與元祐詩(shī)壇

陳元鋒

(山東師范大學(xué)文學(xué)院， 山東濟(jì)南 250014)

元祐元年至八年(1086-1093)，蘇軾三入翰苑，任翰林學(xué)士、學(xué)士承旨，翰林學(xué)士成為其擔(dān)任的最重要的政治職務(wù)和文化身份。同時(shí)，元祐時(shí)期也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)變階段，在蘇軾周?chē)?，聚集了一批以館職詞臣為主體的文化精英，館閣翰苑的唱和活動(dòng)達(dá)到高潮，反映了蘇軾及其門(mén)下詩(shī)人群體的文化生活和精神氣質(zhì)。蘇軾與歐陽(yáng)修前后相繼，主盟文壇，以文章道德成為宋代翰林學(xué)士最杰出的典范。

蘇翰林； 詞臣； 館閣； 翰苑； 唱和

元祐元年(1086)四月，退休的宰相、荊國(guó)公王安石薨；九月，復(fù)出主政的宰相司馬光薨；此年政壇、文壇上另一件大事是蘇軾的任命：正月，蘇軾除中書(shū)舍人；十月，除翰林學(xué)士，十一月除侍讀，正式入院供職。

蘇軾深得仁、英、神三帝賞識(shí)。元祐初，蘇軾為高太后信任而重獲起用，但元祐四年，因不為當(dāng)政者所容而再知杭州。六年，召為吏部尚書(shū)，未至，以弟蘇轍除右丞，改翰林承旨。在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，以龍圖閣學(xué)士出知潁州。七年，遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士，為禮部尚書(shū)。八年，哲宗親政。軾請(qǐng)補(bǔ)外，以?xún)蓪W(xué)士出知定州。時(shí)國(guó)是將變，軾不得入辭，從而結(jié)束了他在元祐中以翰苑、經(jīng)筵為主的政治生涯。自元祐起用至紹圣遠(yuǎn)貶，既是蘇軾政治生命的輝煌時(shí)期，但他又始終深處新舊黨爭(zhēng)的漩渦，政治生活極不穩(wěn)定，元祐元年至八年(1086-1093)，三度為學(xué)士、學(xué)士承旨、侍讀學(xué)士，官至禮部尚書(shū)，又四任知州，翰林學(xué)士是其最重要的政治職務(wù)和文化身份，他也因此成為宋代翰林學(xué)士的典范。同時(shí)，元祐時(shí)期也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)變階段，以蘇門(mén)學(xué)士為主體的詩(shī)人群體在館閣翰苑的唱和活動(dòng)達(dá)到高潮，“元祐體”進(jìn)一步確定了其作為宋詩(shī)風(fēng)貌的范式。本文重點(diǎn)考察蘇軾元祐時(shí)期的詩(shī)歌唱和活動(dòng)。

一、蘇軾與蘇門(mén)詩(shī)人群

元祐時(shí)期，曾短暫恢復(fù)詩(shī)賦取士及館職召試制度，蘇軾作為翰林學(xué)士，主持了元祐元年的館職召試，并知元祐三年貢舉。在翰林學(xué)士蘇軾周?chē)?，聚集了以“四學(xué)士”“六君子”為代表的一批當(dāng)時(shí)文壇最優(yōu)秀的館職詞臣詩(shī)人。

“蘇門(mén)”文學(xué)集團(tuán)之形成，正是蘇軾入主翰苑的元祐時(shí)期。元祐元年十月，蘇軾除翰林學(xué)士，元祐四年，蘇轍繼入翰苑。對(duì)蘇氏昆仲的任命，文壇的反響是巨大的。如蘇軾門(mén)人李廌，他作前后《金鑾賦》表達(dá)了喜悅之情，《金鑾賦并引》說(shuō)：“蘇先生自中書(shū)舍人拜翰林學(xué)士，門(mén)人李廌以《金鑾賦》賀之。”《金鑾后賦并引》寫(xiě)道：“元祐元年冬，今余杭龍圖先生初入玉堂，廌作《金鑾賦》，四年夏，小蘇先生九三丈復(fù)自地官貳卿入翰林為學(xué)士，廌故作后賦，欲以見(jiàn)儒者之榮，兄弟之美，而以尚之，故曰后賦云。”[1]同時(shí)又作兩首詩(shī)祝賀蘇轍，《賀小蘇先生》詩(shī)說(shuō)：“柱史承恩正紫微，玉皇優(yōu)詔碧云詞。欲知伯仲文章職，對(duì)掌絲綸內(nèi)外司。”他期望“共扶吾道邪歸正，同振斯文盛不衰”[2]。陳師道亦作《贈(zèng)二蘇公》詩(shī)極力稱(chēng)揚(yáng)。

蘇軾自覺(jué)承繼歐陽(yáng)修的文壇主盟地位，他說(shuō)：“方今太平之盛，文士輩出，要使一時(shí)之文有所宗主。昔歐陽(yáng)文忠常以是任付與某，故不敢不勉。異時(shí)文章盟主，責(zé)在諸君，亦如文忠之付授也。”[3]隨著館閣召試制度的恢復(fù)，在蘇軾倡導(dǎo)下，中斷已久的館閣詩(shī)酒文會(huì)傳統(tǒng)也重續(xù)盛事。蘇軾有詩(shī)云：

自君兄弟還，鼎立知有補(bǔ)。蓬山耆舊散，故事誰(shuí)刪去？來(lái)迎馮翊傳，出餞會(huì)稽組。吾猶及前輩，詩(shī)酒盛冊(cè)府。愿君唱此風(fēng)，揚(yáng)觶斯杜舉。[4]

黃庭堅(jiān)《和答子瞻和子由、常父憶館中故事》詩(shī)積極呼應(yīng)說(shuō)：“二蘇上連璧，三孔立分鼎……天不椓斯文，俱來(lái)集臺(tái)省。日月黃道明，桃李春晝永。時(shí)平少犴獄，地禁絕鼃黽。頗懷修故事，文會(huì)陳果茗。當(dāng)時(shí)群玉府，人物殊秀整。下直馬闐闐，杯盤(pán)具俄頃。共醉凌波襪，誰(shuí)窺投轄井。天綱極恢疏，道山非簿領(lǐng)。何曾歸閉門(mén)，燈火生寒冷。欲觀太平象，復(fù)古望公等。賤子托后車(chē)，當(dāng)煩煮湯餅?！盵5]正是在蘇軾的影響下，整個(gè)元祐詩(shī)壇，都對(duì)雅集唱和表現(xiàn)出了極高的熱情，蘇門(mén)酬唱尤為興盛，南宋邵浩將蘇門(mén)唱和作品編為《坡門(mén)酬唱集》23卷，收錄蘇門(mén)詩(shī)人蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之、陳師道、李廌等八人唱酬詩(shī)歌660首，《坡門(mén)酬唱集原序》稱(chēng)：“詩(shī)人酬唱盛于元祐間，自魯直、后山宗主二蘇，旁與秦少游、晁無(wú)咎、張文潛、李方叔，馳騖相先后，萃一時(shí)名流，悉出蘇公門(mén)下，嘻其盛歟！”[6]

元祐時(shí)期，蘇軾出入于翰苑于州郡之間，其詩(shī)歌創(chuàng)作以翰苑為中心，同時(shí)從京城至外任，其精神軌跡與藝術(shù)風(fēng)格均保持了一致性。尤其在守東南諸郡時(shí)，暫離京城政治漩渦中心，“收得玉堂揮翰手，卻為淮月弄舟人”[7]，東坡與州郡僚佐日夕交游，盡享東南賓主之美，清享師友壺觴之樂(lè)，坐擁湖山之色，詩(shī)思更為舒展，詩(shī)藝更為恣肆。

蘇軾元祐在朝期間詩(shī)歌有二百余篇，數(shù)量豐富。這些詩(shī)歌的主題集中以下幾個(gè)方面：或諧謔調(diào)笑，或品賞書(shū)畫(huà)，盡顯文人雅興；或送別惠贈(zèng)，或感舊懷人，抒寫(xiě)人生感悟；玉堂當(dāng)值，休沐燕集，交織著不能忘懷的江湖之興與深沉的民生之憂。一方面，他屢屢表達(dá)歸休之意：“我亦江海人，市朝非所安。常恐青霞志，坐隨白發(fā)闌?！盵8]另一方面，又時(shí)時(shí)流露憂患情懷：“吾聞江漢間，瘡痏有未起?！盵9]而作為翰林學(xué)士通常應(yīng)有的軒冕之志、榮寵之感卻甚為淡薄。蘇軾入翰苑時(shí)已51歲，他形容自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)是：“豈意殘年踏朝市，有如疲馬畏陵坡”[10]、“豈知西省深嚴(yán)地，也著東坡病減肥”[11]、“我正含毫紫微閣，病眼昏花困書(shū)檄”[12]。似乎對(duì)忽然改變的政治際遇心理上頗不適應(yīng)，身體也因歲月摧折而狀況不佳，因此從蘇軾元祐詩(shī)歌中，不難體會(huì)到經(jīng)歷過(guò)元豐詩(shī)禍、黃州貶居而仍處于元祐黨爭(zhēng)漩渦中的那種憂禍畏譏的心境，但仍保持的獨(dú)立不改的政治品格和詩(shī)人的浪漫本性。

玉堂直宿，鎖院知舉，當(dāng)直草麻，經(jīng)筵侍讀等朝堂生活，在蘇詩(shī)中均有較多的反映。宋代學(xué)士院環(huán)境頗具藝術(shù)氣氛，《郭熙畫(huà)秋山平遠(yuǎn)》詠山水壁畫(huà)：“玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫(huà)春山。鳴鳩乳燕初睡起，白波青嶂非人間。離離短幅開(kāi)平遠(yuǎn)，漠漠疏林寄秋晚?！盵13]據(jù)蘇軾自注，此詩(shī)有文潞公(彥博)跋尾，詩(shī)的后半幅即由“恰似江南送客時(shí)，中流回頭望云巘”兩句轉(zhuǎn)向抒寫(xiě)愿從潞公游的意愿。黃庭堅(jiān)和詩(shī)云：“黃州逐客未賜環(huán)，江南江北飽看山。玉堂臥對(duì)郭熙畫(huà)，發(fā)興已在青林間?！盵14]詮解了蘇軾題詠山水畫(huà)的意蘊(yùn)。

蘇軾昆仲相繼入職翰苑與經(jīng)筵，既是榮遇，更是責(zé)任，也伴隨著憂懼疑慮。蘇轍作《去年冬轍以起居郎入侍邇英，講不逾時(shí)遷中書(shū)舍人，雖忝冒愈深，而瞻望清光與日俱遠(yuǎn)，追記當(dāng)時(shí)所見(jiàn)，作四絕句呈同省諸公》詩(shī)，唱和者多達(dá)5人次。轍詩(shī)云：“早歲西廂跪直言，起迎天步晚臨軒。何知老侍曾孫圣，欲泣龍髯吐復(fù)吞?！?其三)追憶當(dāng)年參加制策試時(shí)在崇政殿得以瞻望仁宗天表的激動(dòng)心情。其四寫(xiě)講書(shū)情景：“講罷淵然似不勝，詩(shī)書(shū)默已契天心。高宗問(wèn)答終垂世，未信諸儒測(cè)淺深?！盵15]蘇軾次韻詩(shī)既記事，亦感懷，其一云：“曈曈日腳曉猶清，細(xì)細(xì)槐花暖欲零。坐閱諸公半廊廟，時(shí)看黃色起天庭?！钡谌渥宰ⅲ骸捌蜕鋮喂?公著)、門(mén)下韓公(維)、右丞劉公(摯)皆自講席大用。”其二由侍講賜湯茶而感儒生之榮遇：“陛楯諸郎空雨立，故應(yīng)慚悔不儒冠?！逼渌膭t感慨頗多：“微生偶脫風(fēng)波地，晚歲猶存鐵石心。定似香山老居士，世緣終淺道根深。”據(jù)自注，是深感與白居易“出處老少，大略相似，庶幾復(fù)享此翁晚節(jié)閑適之樂(lè)焉”[16]。黃庭堅(jiān)的和詩(shī)頗得東坡之心：“赤壁歸來(lái)入紫清，堂堂心在鬢凋零”、“對(duì)掌絲綸罷記言，職親黃屋傍堯軒。雁行飛上猶回首，不受青云富貴吞”、“樂(lè)天名位聊相似，卻是初無(wú)富貴心?！盵17]蘇軾另一首記經(jīng)筵侍講詩(shī)也與白居易有關(guān)，也使用了具有記事功能的長(zhǎng)題：《九月十五日邇英講〈論語(yǔ)〉終篇，賜執(zhí)政、講讀、史官燕于東宮，又遣中使就賜御書(shū)詩(shī)各一首，臣軾得〈紫薇花〉絕句，其詞云：‘絲綸閣下文書(shū)靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎。’翌日各以表謝，又進(jìn)詩(shī)一篇，臣軾詩(shī)云》，其時(shí)，“上(哲宗)前此未嘗以御書(shū)賜群臣”(見(jiàn)詩(shī)注)，少年皇帝首次御賜侍從唐詩(shī)，蘇軾所得為白居易《直中書(shū)省》詩(shī)，紫薇(亦作“紫微”)花自唐以來(lái)即為中書(shū)省之雅稱(chēng)，中書(shū)舍人亦雅稱(chēng)紫薇郎，詩(shī)句正切合蘇軾詞臣身份和工作環(huán)境，白居易的仕宦經(jīng)歷與其晚年心態(tài)，使蘇軾極易從其身上找到精神契合點(diǎn)：“出處依稀似樂(lè)天”[18]。由宸翰珍賜唐詩(shī)，確是榮寵無(wú)比：“歸來(lái)車(chē)馬已喧闐，爭(zhēng)看銀鉤墨色鮮。人間一日傳萬(wàn)口，喜見(jiàn)云章第一篇。”但蘇軾并沒(méi)有過(guò)多渲染榮寵之感，而是由頌圣轉(zhuǎn)向?qū)吺碌年P(guān)注和對(duì)責(zé)任的自覺(jué)：

玉堂晝掩文書(shū)靜，鈴索不搖鐘漏永。莫言弄筆數(shù)行書(shū)，須信時(shí)平由主圣。犬羊散盡沙漠空，捷烽夜到甘泉宮。似聞指麾筑上郡，已覺(jué)談笑無(wú)西戎。(注：“時(shí)熙河新獲鬼章，是日涇原復(fù)奏夏賊數(shù)十萬(wàn)人皆遁去?！?文思天子師文母，終閉玉關(guān)辭馬武。小臣愿對(duì)紫薇花，試草尺書(shū)招贊普。[19]

這是蘇軾元祐翰苑詩(shī)中不多見(jiàn)的感奮之作。元祐三年，蘇軾與蘇轍同轉(zhuǎn)對(duì)，軾《次韻子由五月一日同轉(zhuǎn)對(duì)》詩(shī)：“憂患半生聯(lián)出處，歸休上策早招要。后生可畏吾衰矣，刀筆從來(lái)錯(cuò)料堯?！盵20]仍心懷對(duì)政治風(fēng)險(xiǎn)的余悸，當(dāng)指其時(shí)策試館職廖正一等，以王莽、曹操為策題，為臺(tái)諫王覿、韓川、趙挺之所彈擊之事。

翰苑當(dāng)直時(shí)，除了召對(duì)草麻的繁忙，有時(shí)也頗感“玉堂孤坐不勝清”[21]。蘇軾《臥病逾月請(qǐng)郡不許復(fù)直玉堂，十一月一日鎖院，是日苦寒，詔賜官燭法酒，書(shū)呈同院》詩(shī)：

微霰疏疏點(diǎn)玉堂，詞頭夜下攬衣忙。分光御燭星辰爛，拜賜宮壺雨露香。醉眼有花書(shū)字大，老人無(wú)睡漏聲長(zhǎng)。何時(shí)卻逐桑榆暖，社酒寒燈樂(lè)未央。[22]

蘇轍、蘇頌、范祖禹、畢仲游參與了此次次韻唱和，和詩(shī)大多渲染了玉堂學(xué)士獨(dú)享御賜官燭法酒的榮寵，蘇頌《次韻子瞻鎖院賜酒燭》還稱(chēng)贊了蘇軾的文筆：“暮召?gòu)娜輰?duì)玉堂，歸來(lái)院吏寫(xiě)宣忙。郢醪獨(dú)賜尊常酒，龍燭初然淚有香。起草才多封卷速，把麻人眾引聲長(zhǎng)。百官班里聽(tīng)恩制，爭(zhēng)誦雄文出未央。”[23]但在蘇軾內(nèi)心，卻更渴望那種鄉(xiāng)村閑靜和樂(lè)的溫暖生活。借閱讀消磨獨(dú)直的漫漫長(zhǎng)夜，也算是一舉兩得、苦樂(lè)相伴的幸事，如《夜直玉堂攜李之儀端叔詩(shī)百余首讀至夜半書(shū)其后》：

玉堂清冷不成眠，伴直難呼孟浩然。暫借好詩(shī)消永夜，每逢佳處輒參禪。愁侵硯滴初含凍，喜入燈花欲斗妍。寄語(yǔ)君家小兒子，他時(shí)此句一時(shí)編。[24]

蘇軾曾知元祐三年貢舉，有詩(shī)并記。《書(shū)試院詩(shī)后》載：元祐三年正月二十一日領(lǐng)貢舉事，辟李伯時(shí)為考校官。三月初考校畢，李伯時(shí)欲作畫(huà)以排遣鎖院等候期間的苦悶，黃庭堅(jiān)率先作詩(shī)，蘇軾次韻，蔡肇(天啟)、晁補(bǔ)之(無(wú)咎)、舒煥(堯文)、廖正一(明略)等相繼。[25]據(jù)黃庭堅(jiān)《題太學(xué)試院》記載：此年?yáng)|坡與莘老(孫覺(jué))、經(jīng)父(孔文仲)同知貢舉，黃庭堅(jiān)、熙叔、元輿、彥衡、子明5人為參校官，君貺、希古、履中、器之、成季、堯文、元忠、遐叔、子發(fā)、君時(shí)、天啟、志完等12人點(diǎn)檢試卷[26]，加上李伯時(shí)，則此次考試共20多人參加。參與元祐三年貢院唱和者應(yīng)在半數(shù)左右，今僅存庭堅(jiān)、補(bǔ)之及蘇軾詩(shī)，唱和的緣由是由李伯時(shí)在試院畫(huà)馬而起，伯時(shí)其時(shí)作畫(huà)尚多(見(jiàn)晁補(bǔ)之次韻詩(shī))，多為寄托無(wú)聊排遣苦悶之筆，諸人和詩(shī)借題畫(huà)游戲翰墨，調(diào)笑遣懷。軾詩(shī)結(jié)尾三句表達(dá)了即將拆卷出院休假的快樂(lè)：“門(mén)前欲嘶御史驄，詔恩三日休老翁，羨君懷中雙橘紅。”末句自注：“黃有老母?！盵27]

至于友人門(mén)生及館閣學(xué)士間的閑居宴集更為頻繁，著名的如瓊林苑與金明池之游。金明池是汴京春日士庶游賞的名勝，也是皇家舉行宴會(huì)如進(jìn)士聞喜宴的場(chǎng)所，因在汴梁城西，故又名西池。蘇軾有《和宋肇游西池次韻》，黃庭堅(jiān)亦作《次韻宋懋宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出遨》，題注：“翰林公謂東坡?！痹?shī)云：

金狨系馬曉鶯邊，不比春江上水船。人語(yǔ)車(chē)聲喧法曲，花光樓影倒晴天。人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。還作遨頭驚俗眼，風(fēng)流文物屬蘇仙。[28]

從蘇軾出游時(shí)都人圍觀的場(chǎng)面，反映了“翰林公”的文采風(fēng)流和聲望。蘇軾《仆領(lǐng)貢舉未出，錢(qián)穆父雪中作詩(shī)見(jiàn)及，三月二十日同游金明池始見(jiàn)其詩(shī)，次韻為答》詩(shī)，應(yīng)與前詩(shī)所述時(shí)間相近，按制度是鎖院結(jié)束后二人游西池時(shí)所作，詩(shī)中說(shuō)：“雪知我出已全消，花待君來(lái)未敢飄。行避門(mén)生時(shí)小飲，忽逢騎吏有嘉招。”[29]“門(mén)生”或指應(yīng)試舉子而言。元祐五年三月，蘇軾已出守杭州，以秘書(shū)少監(jiān)王欽臣為首的館閣學(xué)士出游瓊林苑及信安公園亭，孔武仲作題名記，記錄了這一盛會(huì)：

自祖宗優(yōu)遇館閣，歲出后苑御庫(kù)酒以賜之，于是有池上之集。元祐五年三月乙酉，太平王仲至(欽臣)以秘書(shū)少監(jiān)實(shí)領(lǐng)茲會(huì)，修故事也。于是宿戒賓客，晨出西郊，同舍皆集于瓊林苑。既又泛舟池中，環(huán)水殿后，循橋而北，騎而適信安公之園，宴語(yǔ)至暮，相與涵泳恩思，歌吟太平，為一時(shí)之盛游。又以為席中之人，合散不常，異時(shí)復(fù)來(lái)，則其先后出處之詳，宜有以考也，乃題姓名壁間以志之。[30]

據(jù)其所記，參與是會(huì)者，有李周、盛僑、王欽臣、杜常、崔公度、陳蔡、盛次仲、林旦、李德芻、宋匪躬、孔武仲、黃棠、劉唐老、李昭玘、徐鐸、晁補(bǔ)之、張耒、韓治等十八人；尚有以事不至者九人：黃廉、吳安許、孫樸、黃庭堅(jiān)、元耆寧、司馬原、余中行、仲平、廖正一等，兩者共計(jì)二十七人。由此可以想見(jiàn)其時(shí)館閣學(xué)士雅集唱和之景象。前引蘇軾詩(shī)《見(jiàn)子由與孔常父唱和詩(shī)輒次其韻……》，曾以恢復(fù)“蓬山故事”期許“三孔”兄弟，蘇軾的倡導(dǎo)確實(shí)收到了成效。

二、蘇軾與元祐詞臣的“清切唱和”

在元祐激烈的黨爭(zhēng)氣氛中，詩(shī)壇卻在其時(shí)迎來(lái)唱和的高潮。除了蘇門(mén)弟子外，蘇軾與鄧溫伯、蘇頌、韓絳、韓維、顧臨、錢(qián)勰、曾肇、劉攽、孔武仲等兩府同僚、兩制詞臣及畫(huà)家米芾、李伯時(shí)、王詵等人唱和尤多。茲舉以下幾例。

(一)蘇軾與鄧潤(rùn)甫

蘇軾與鄧潤(rùn)甫元祐初共事翰苑，鄧為學(xué)士承旨，兩人的唱和其實(shí)僅武昌西山詩(shī)，但卻吸引多人參與，在元祐初詩(shī)壇頗有意義。西山唱和緣于偶然，由蘇軾發(fā)起，并由蘇軾收束，是當(dāng)時(shí)翰苑雅事。蘇軾自敘作詩(shī)緣起說(shuō)：

嘉祐中，翰林學(xué)士承旨鄧公圣求為武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。軾謫居黃崗，與武昌相望，亦常往來(lái)溪山間。元祐元年十一月二十九日考試館職，與圣求會(huì)宿玉堂，偶話舊事，圣求嘗作《元次山洼尊銘》，刻之巖石，因?yàn)榇嗽?shī)，請(qǐng)圣求同賦，當(dāng)以遺邑人使刻之銘側(cè)。

兩人同在翰苑召試館職時(shí)鎖院夜話，本來(lái)只邀鄧潤(rùn)甫同賦，同時(shí)又有蘇轍、孔武仲、晁補(bǔ)之、張耒、劉攽多人參與進(jìn)來(lái)。軾詩(shī)回憶了當(dāng)年游西山時(shí)所見(jiàn)元結(jié)、鄧潤(rùn)甫遺跡后感慨：“當(dāng)時(shí)相望不可見(jiàn)，玉堂正對(duì)金鑾開(kāi)。豈知白首同夜直，臥看椽燭高花摧。江邊曉夢(mèng)忽驚斷，銅環(huán)玉鎖鳴春雷?！盵31]其他人的和詩(shī)都將蘇軾、鄧潤(rùn)甫兩位學(xué)士作為詠嘆的中心。劉攽和詩(shī)稱(chēng)道蘇、鄧兩翰林：“兩公雄才又超拔，明珠照人眸瞼開(kāi)。騰龍始知爪牙壯，掣鷹無(wú)復(fù)毛羽摧。腰金佩魚(yú)見(jiàn)官秩，不似遷客談象雷。朝廷一入不得出，邱壑何事煩公來(lái)。南人歌聲易慷慨，公詩(shī)感激成嘆哀。”[32]蘇軾《再用前韻》詩(shī)說(shuō)：“諸公渠渠若夏屋，吞吐風(fēng)月清隅隈。我如廢井久不食，古甃缺落生陰苔。數(shù)詩(shī)往復(fù)相感發(fā)，汲新陳舊寒光開(kāi)?！盵33]蘇軾好友岑象求收藏了東坡在范百祿宅會(huì)飲時(shí)所書(shū)贈(zèng)鄧潤(rùn)甫詩(shī)，他在跋語(yǔ)中說(shuō)：“子瞻內(nèi)翰昔竄謫黃崗，游武昌西山，觀圣求(潤(rùn)甫)所題墨跡，時(shí)圣求已貴處北扉，而子瞻方誤時(shí)遠(yuǎn)放，流落窮困。不二年，遂與圣求對(duì)掌誥命，并驅(qū)朝門(mén)，則優(yōu)游笑語(yǔ)于清切之禁。在常人固足感嘆，況有文而賦于情者，宜何如哉！此前詩(shī)之所以作也?！盵34]事實(shí)上，武昌西山是東坡貶居黃州時(shí)所游舊地，卻依然常常浮現(xiàn)心頭，其特別的意義，也許就是讓人興起那種恍如隔世的盛衰之感吧。

本來(lái)鄧潤(rùn)甫是這次唱和的另一主角，但鄧詩(shī)只存佚句：“武昌山水誠(chéng)佳哉，當(dāng)年五柳親栽培。家家開(kāi)門(mén)枕江水，春風(fēng)照耀桃與梅?！盵35]《全宋詩(shī)》另存其詩(shī)4首，其一為《春帖子》，應(yīng)為在翰苑時(shí)所作，另一為長(zhǎng)篇五古《道中詠懷奉寄利州馮允南(山)使君》。[36]

(二)蘇軾與錢(qián)勰

錢(qián)勰，紹圣元年至二年(1094-1095)在院。錢(qián)勰以政事、文學(xué)著稱(chēng)，據(jù)李綱《錢(qián)公墓志銘》載：他三為開(kāi)封府尹，以治績(jī)稱(chēng)，“國(guó)家都汴，尹天府者多名卿才大夫，位天子之侍從，然獨(dú)會(huì)稽錢(qián)公政事號(hào)為本朝第一”。樂(lè)于薦士，“尤精鑒裁，所推薦多達(dá)者”，“以才學(xué)事神、哲二宗，閥閱聲望，益以光顯”[37]。錢(qián)勰于熙寧、元祐中屢知開(kāi)封府，元祐三年出守越州，兼兩浙東路兵馬鈐轄，紹圣初為學(xué)士，與東坡頗為相契，唱和甚多。元祐初在汴京，蘇軾尚為起居舍人，錢(qián)勰與胡宗愈均為中書(shū)舍人，勰有贈(zèng)胡、蘇二人詩(shī)，其后三人往來(lái)唱和，錢(qián)勰、胡宗愈各有二首，蘇軾四首，但錢(qián)、胡二人僅各存一首，且《全宋詩(shī)》及陳新等《全宋詩(shī)訂補(bǔ)》均失收，今據(jù)《蘇詩(shī)合注》錄三人唱和詩(shī)如下：

史觀婆娑馬與班，十年流落共間關(guān)。鸞皇乍喜翔西省，猿鶴何勞怨北山。不學(xué)三閭吟澤畔，仍欣二陸下云間。非惟綸綍須椽筆，讜論尤宜賜燕閑。(錢(qián)勰《次完夫韻簡(jiǎn)子瞻右史舍人》)

蘇公五十鬢髯斑，云衲青袍入漢關(guān)。賈誼謫歸猶太傅，謝安投老負(fù)東山。黃岡泉石紅塵外，陽(yáng)羨牛羊返照間。知有竹林高興在，欲閑誰(shuí)肯放君閑。(胡宗愈《宗愈聞子瞻舍人有懷居之興為小詩(shī)以戲呈》)

青衫別淚尚斕斑，十載江湖困抱關(guān)。老去上書(shū)還北闕，朝來(lái)拄笏看西山。相從杯酒形骸外，笑說(shuō)平生醉夢(mèng)間。萬(wàn)事會(huì)須咨伯始，白頭容我占清閑。(蘇軾《次韻胡完夫》)

老入明光踏舊班，染須那復(fù)唱陽(yáng)關(guān)。故人飛上金鑾殿，遷客來(lái)從飯顆山。大筆推君西漢手，一言置我二劉間。便須置酒呼同舍，看賜飛龍出帝閑。(蘇軾《次韻錢(qián)穆夫》)

柳絮飛時(shí)筍籜斑，風(fēng)流二老對(duì)開(kāi)關(guān)。雪芽我為求陽(yáng)羨，乳水君應(yīng)餉惠山。竹簟涼風(fēng)眠晝永，玉堂制草落人間。應(yīng)容緩急煩閭里，桑柘聊同十畝閑。(蘇軾《次韻完夫再贈(zèng)之什某已卜居毗陵與完夫有廬里之約云》)

詔語(yǔ)春溫昨夜班，屋頭鳴鴂便關(guān)關(guān)。游仙夢(mèng)覺(jué)月臨幌，賀雨詩(shī)成云滿(mǎn)山。憐我白頭來(lái)仗下，看君黃氣發(fā)眉間。鳳池故事同機(jī)務(wù)，火急開(kāi)尊及尚閑。(蘇軾《次韻穆父舍人再贈(zèng)之什》)[38]

錢(qián)勰詩(shī)對(duì)于胡宗愈與二蘇結(jié)束貶謫生涯、重新獲得起用充滿(mǎn)了欣喜與期待。蘇軾和宗愈詩(shī)則對(duì)劫后余生既慶幸而又曠達(dá)，相對(duì)于朝廷政事，他們更傾心于那種竹林杯酒的風(fēng)流雅興與廬里桑柘的清閑生活，而與錢(qián)勰的唱和，則以玉堂鳳池的文章相稱(chēng)許。東坡稱(chēng)錢(qián)勰為大手筆、“西漢手”，正如李綱所評(píng)：“內(nèi)外制辭，膾炙人口……所為文章雄深雅健，得西漢體”。軾詩(shī)“一言置我二劉間”句自注云：“公行軾告詞引董仲舒、劉向事?！薄岸ⅰ敝^劉向、劉歆父子，俱以文章學(xué)術(shù)見(jiàn)稱(chēng)，是錢(qián)勰在任命告詞中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)和期許，可見(jiàn)兩人的相契?？傊?，這組三人唱和詩(shī)反映了他們?cè)谠v新政初期那種相對(duì)樂(lè)觀積極的心態(tài)。

蘇軾與錢(qián)勰在汴京時(shí)之游從唱和，尚有前引元祐三年蘇軾鎖院結(jié)束后三月二十日二人同游金明池詩(shī)，及《次韻錢(qián)舍人病起》：“坐覺(jué)香煙攜袖少，獨(dú)愁花影上廊遲”[39]等詩(shī)。元祐三年，錢(qián)勰知越州，“公既懷紱故鄉(xiāng)，過(guò)家上冢，揮金親舊，日引賓朋飲酒賦詩(shī)，訟庭蕭然，至終日無(wú)一事”。元祐四年，蘇軾出守杭州，兩人依然“唱和往來(lái)無(wú)虛日，當(dāng)時(shí)以比元、白”。元祐七年，錢(qián)勰再尹開(kāi)封府，蘇軾為禮部尚書(shū)，“每俟公治事時(shí)，送詩(shī)求和，公不廢決遣，即次韻答之，辭意贍麗，軾大驚，以簡(jiǎn)謝曰：‘電掃庭訟，響答詩(shī)筒。’”據(jù)說(shuō)這是“數(shù)年來(lái)故事也”[40]，蘇軾用電光和回聲兩個(gè)絕妙的比喻贊揚(yáng)了錢(qián)勰的政事明敏和詩(shī)思快捷。蘇軾在潁州時(shí)，兩人仍屢屢寄詩(shī)酬唱，“年來(lái)齒頰生荊棘，習(xí)氣因君又一言”[41]、“欲息波瀾須引去，吾儕豈獨(dú)坐多言”[42]是兩人屢遭謗傷的共同遭遇；“玉堂不著扶犁手，霜鬢偏宜畫(huà)鹿轓”[43]、“幸推江湖心，適我魚(yú)鳥(niǎo)愿”[44]、“逝將江海去，安此麋鹿姿”[45]。經(jīng)歷宦海風(fēng)波后，兩人的心跡已明顯不同于元祐初年。前述紫薇花是中書(shū)省雅稱(chēng)，故紫薇花對(duì)詞臣有著特殊的意義。蘇軾《次韻錢(qián)穆父紫薇花二首》之二云：“折得芳蕤兩眼花，題詩(shī)相報(bào)字傾斜。篋中尚有絲綸句，坐覺(jué)天光照海涯?！盵46]后來(lái)還回憶道：“與君并值記初元，白首還同入禁門(mén)。”[47]總之，蘇軾與錢(qián)勰是氣類(lèi)厚善、才華相埒的一對(duì)詩(shī)友。

(三)蘇軾與范祖禹

蘇軾與范祖禹同為蜀人，在政治、學(xué)術(shù)、文章等方面都深相知許。祖禹后于蘇軾入翰苑(元祐七年)，其《初到玉堂》詩(shī)寫(xiě)道：“空愧朱衣華發(fā)吏，玉堂三世見(jiàn)題名。”自注：“院有老吏，嘗引接叔祖忠文公(鎮(zhèn))、叔父資政(百祿)，今又引接入院?！盵48]祖孫三代翰苑題名，是華陽(yáng)范氏的家族榮耀。蘇軾與范祖禹唱和頗多，稱(chēng)其為“小范”，比如祖禹和蘇軾送顧臨赴任河北都運(yùn)詩(shī)：“翰林出新詩(shī)，風(fēng)霆奔落紙?！痹v三年，作《和子瞻禁林鎖院詔賜燭酒》[49]。元祐七年，祖禹在翰林作《送秦主簿赴仁和(治杭州)》，稱(chēng)贊秦觀：“秦君淮海彥，文鋒雄太阿。早依蘇揚(yáng)州，匠手為礱磨?！苯Y(jié)尾特意囑托：“為我謝蘇公，先歸待江沱。”[50]蘇軾時(shí)由揚(yáng)州還朝為兵部尚書(shū)，故祖禹稱(chēng)為“蘇揚(yáng)州”，軾和詩(shī)云：“秦郎忽過(guò)我，賦詩(shī)如《卷阿》。句法本黃子，二豪與揩磨。嗟我久離群，逝將老西河。后生多名士，欲薦空悲歌。小范真可人，獨(dú)肯勤收羅……近聞館李生(指李廌)，病鶴借一何。贈(zèng)行苦說(shuō)我，妙語(yǔ)慰蹉跎。西羌已解仇，熄火連朝那。坐籌付公等，吾將寄潛沱?！盵51]此年四月范祖禹亦曾向朝廷薦舉蘇軾文章為天下第一，堪任經(jīng)筵，但蘇軾此時(shí)在政治上已倍受摧折，無(wú)復(fù)壯年意氣，故以薦舉賢才與平定邊患之事寄托于祖禹。而買(mǎi)田靜退、歸休“江沱”，也是兩位蜀中名士默契的約定，如祖禹翰林當(dāng)直詩(shī)就屢屢自述其“夢(mèng)”：“十年曾向伊川臥，長(zhǎng)憶閑中夢(mèng)寐安”[52]、“終夕玉堂魂夢(mèng)冷，蜀江聲繞水晶宮”[53]、“一夕夢(mèng)飛雙劍外，已疑身到雪山清”[54]。閑居洛陽(yáng)十五年潛心著書(shū)的生活，故鄉(xiāng)的山水風(fēng)物，都使身在玉堂的范祖禹夢(mèng)寐難忘。

最有趣味的是蘇軾與范百祿、范祖禹即“大小范”叔侄間的一次饋贈(zèng)唱和。大蘇以月石硯屏贈(zèng)大范，以涵星硯贈(zèng)祖禹，百祿有詩(shī)作答而祖禹無(wú)詩(shī)，于是蘇軾復(fù)以月石風(fēng)林屏贈(zèng)祖禹，并督促其和詩(shī)：

大范忽長(zhǎng)謠，語(yǔ)出月脅令人驚。小范當(dāng)繼之，說(shuō)破星心如雞鳴。床頭得一月，下有風(fēng)林橫。急送小范家，護(hù)此涵星泓。愿從少陵博一句，山林盡與洪濤傾。[55]

范祖禹遂應(yīng)命作了《子瞻尚書(shū)惠涵星硯月石風(fēng)林屏賦十二韻以謝》，蘇軾自然給予積極的響應(yīng)，詩(shī)中更多的是“撫物懷人”的感慨：“與君持橐侍帷幄，同列溫室觀堯蓂。自憐太史牛馬走，伎等卜祝均倡伶”、“上書(shū)掛名豈待我，獨(dú)立自可當(dāng)雷霆。我時(shí)醉眠風(fēng)林下，夜與漁火同青熒。撫物懷人應(yīng)獨(dú)嘆，作詩(shī)寄子誰(shuí)當(dāng)聽(tīng)？”[56]其后祖禹又作《謝子瞻尚書(shū)惠墨、端溪硯二首》，稱(chēng)贊蘇軾的文學(xué)事業(yè)與政治情懷：“先生海內(nèi)文章伯，窮年蒿目憂黔黎。玉堂新制自心巧，想見(jiàn)星象躔寶奎?！盵57]兩人任職于翰苑、經(jīng)筵，盡管不免失意傷懷，但仍以立朝名節(jié)與蒼生憂患相激勵(lì)。

(四)蘇軾與中書(shū)舍人

蘇軾與外制詞臣即中書(shū)舍人的唱和亦非?；钴S，并且凸顯了幾個(gè)突出特點(diǎn)。其一是人員構(gòu)成的地域性。江西人成為西掖中的主體，進(jìn)一步從側(cè)面反映了宋代政治與文化由北向南轉(zhuǎn)移的趨向。蘇軾《次韻三舍人省上》(自注：“(元祐二年)三月二十九日作。明日，駕幸景靈宮?！?：

紛紛榮瘁何能久，云雨從來(lái)翻覆手。恍如一夢(mèng)墮枕中，卻見(jiàn)三賢起江右。嗟君妙質(zhì)皆瑚璉，顧我虛名但箕斗。明朝冠蓋蔚相望，共扈翠輦朝宣光。武皇已老白云鄉(xiāng)，正與群帝驂龍翔，獨(dú)留杞梓扶明堂。[58]

“卻見(jiàn)”句自注：“曾子開(kāi)(肇)、劉貢父(攽)、孔經(jīng)父(文仲)，皆江西人?！贝巳崛擞谠釉甑蕉隇橹袝?shū)舍人，三舍人在任命之初就有一系列唱和，多已不存。今存孔武仲數(shù)詩(shī)，武仲為“臨江三孔”之一，文仲之弟，他原唱《三舍人題名于后省皆賦詩(shī)因寄呈劉貢父》詩(shī)表示祝賀：“西垣寂寞今已久，三賢文章鳳池手?！盵59]時(shí)東坡與此數(shù)舍人同居兩省，屢有酬贈(zèng)，此詩(shī)即次武仲之韻。

其二，與地域性相聯(lián)系，是中書(shū)舍人人員構(gòu)成的家族性。秦觀《與鮮于(子駿)學(xué)士書(shū)》說(shuō)：“今中書(shū)舍人皆以伯仲繼直西垣，前世以來(lái)未有其事，誠(chéng)國(guó)家之美，非特衣冠之盛也。除書(shū)始下，中外欣然，舉酒相屬?！盵60]《容齋隨筆》卷一六引秦觀此書(shū)考證說(shuō)：“予以其時(shí)考之，蓋元祐二年謂蘇子由、曾子開(kāi)(肇)、劉貢甫(攽)也。子由之兄子瞻，子開(kāi)之兄子固(鞏)、子宣(布)，貢甫之兄原甫(敞)皆經(jīng)是職，故少游有此語(yǔ)?！盵61]不過(guò)，劉敞熙寧元年(1068)已卒，其知制誥在至和元年(1054)，洪氏所考有誤。其實(shí)如果不限于元祐二年，兄弟繼直西垣者尚不止于上述幾人，比如孔武仲亦任中書(shū)舍人并直學(xué)士院，而且，上述中書(shū)舍人中，曾肇、曾布其后均擢升翰林學(xué)士?？孜渲佼?dāng)時(shí)所作數(shù)首詩(shī)中皆刻意提及其兄弟或其他親緣關(guān)系，如《三舍人題名于后省皆賦詩(shī)因寄呈劉貢父》詩(shī)：“鸰原棣萼俱相望，龍吟虎嘯生輝光。就中貢父我故鄉(xiāng)，況有小阮爭(zhēng)翱翔，翩翩亦試中書(shū)堂?！薄对娱_(kāi)示詩(shī)再用前韻》：“榮華未滿(mǎn)眾所望，天啟叔季侍清光?！薄短K子由示詩(shī)再用前韻》：“公家兩賢涉世久，六馬從容轡在手……鸞坡鳳閣蔚相望，燦燦奎璧連晶光。”[62]鸰原、棣萼、叔季、兩賢等詞語(yǔ)皆指昆仲，小阮系稱(chēng)侄，指劉敞之子、劉攽之侄劉奉世，他未曾任文史之職，但蘇軾有《次韻劉貢父叔侄扈駕》詩(shī)，可見(jiàn)亦頗極“衣冠之盛”。除此之外，其他諸人或同在西掖，或分掌兩制，孔武仲的詩(shī)確實(shí)反映了那種“中外欣然”的社會(huì)心理。而江西人才的集中出現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面顯示了江西文學(xué)家族持續(xù)出現(xiàn)的勢(shì)頭。

在上述“三舍人”中，蘇軾唱和最多的是劉攽。劉攽為慶歷中進(jìn)士，年長(zhǎng)于蘇軾，以史學(xué)著稱(chēng)，曾協(xié)助司馬光修纂《資治通鑒》，又文學(xué)過(guò)人，是歐陽(yáng)修文學(xué)集團(tuán)中的活躍人物，與蘇軾結(jié)交甚早。他性格疏雋，尤以滑稽善謔、機(jī)智警辯著稱(chēng)，且曾因此遭趙挺之彈劾。他與蘇軾性情相契，兩人也?；ハ喑爸o，唱和頻繁，如蘇軾《次韻劉貢父叔侄從駕》詩(shī)寫(xiě)道：“玉堂孤坐不勝清，長(zhǎng)羨鄒枚接長(zhǎng)卿。只許隔墻聞置酒，時(shí)因議事得聯(lián)名?！盵63]又有《次韻劉貢父省上》及《再和》，《次韻劉貢父春日賜幡勝》及《再和》等系列作品。劉攽有《西省種竹偶書(shū)呈同省諸公并寄鄧蘇二翰林》《種竹重寄子瞻》二詩(shī)，直廬種竹，正契合蘇軾“不可居無(wú)竹”“無(wú)竹令人俗”的雅好，故蘇軾作《次韻劉貢父西省種竹》表示欣賞：“要知西掖承平事，記取劉郎種竹初?！盵64]

元豐八年末，蘇軾自登州還朝授禮部郎中，與宗室趙令鑠的數(shù)次唱和，應(yīng)是其在元祐詩(shī)壇十年詩(shī)歌交際活動(dòng)的發(fā)端，詩(shī)的中心內(nèi)容是酒，東坡答令鑠《致齋》詩(shī)說(shuō)：“端向甕間尋吏部，老來(lái)專(zhuān)以醉為鄉(xiāng)。”令鑠果然送酒并詩(shī)[65]，遂往復(fù)次韻者再三。馮注引查慎行評(píng)：“一時(shí)贈(zèng)答風(fēng)流，猶可想見(jiàn)也?！盵66]又《庚溪詩(shī)話》載：“元祐間，東坡與曾子開(kāi)同居兩省，扈從車(chē)駕赴宣光殿，子開(kāi)有詩(shī)，略云：‘鼎湖弓劍仙游遠(yuǎn)，渭水衣冠輦路新’、‘階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐?！盵67]曾肇詩(shī)僅存佚句，蘇軾時(shí)作《次韻曾子開(kāi)(肇)從駕二首》及《再和》二首，蘇轍、蘇頌、范純?nèi)手T公皆有和詩(shī)。軾《再和二首》之一云：“衰年壯觀空驚目，險(xiǎn)韻清詩(shī)苦斗新。”馮應(yīng)榴評(píng)注說(shuō)：“以上諸公和詩(shī)，可想見(jiàn)一時(shí)清切唱和之盛?！盵68]蘇軾曾在給晚輩的詩(shī)中想象掛冠歸鄉(xiāng)后的一幅場(chǎng)景：“相從結(jié)茅舍，曝背談金鑾?！盵69]“金鑾”或稱(chēng)“鑾坡”，即學(xué)士院之別稱(chēng)，可見(jiàn)東坡樂(lè)于把元祐翰苑生涯作為日后回憶時(shí)的談資。黃庭堅(jiān)跋此詩(shī)時(shí)評(píng)二蘇詩(shī)說(shuō)：“觀東坡二丈詩(shī)，想見(jiàn)風(fēng)骨巉巖，而接人仁氣粹溫也。觀黃門(mén)詩(shī)，頎然峻整，獨(dú)立不回，在人眼前。元祐中每同朝班，余嘗目之為成都兩石筍也?！盵70]由詩(shī)觀人，元祐“翰林二蘇公”的風(fēng)骨與氣宇宛然可想。以“蘇翰林”為中心的元祐詩(shī)壇雅集唱和，唱和的規(guī)模超過(guò)了歐陽(yáng)修為翰林主人的嘉祐詩(shī)壇。查、馮二人所評(píng)“清切”“風(fēng)流”四字，正可概括元祐時(shí)期詞臣、館職詩(shī)人群體相攜追隨、酬唱賡和、高風(fēng)雅韻的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，以蘇門(mén)學(xué)士詩(shī)人群為主體的元祐詩(shī)人創(chuàng)造出了宋詩(shī)史上最具“宋調(diào)”風(fēng)貌的群體風(fēng)格和詩(shī)歌類(lèi)型：“元祐體”。

三、“六一清風(fēng)今不孤”：東坡與醉翁的文采風(fēng)烈

“蘇翰林”以其氣節(jié)政聲、道德文章、文采風(fēng)流而在朝野士庶中獲得巨大的聲譽(yù)。楊杰贊揚(yáng)蘇氏事業(yè)：“經(jīng)綸事業(yè)重家世，昔聞父子今季昆?！盵71]蘇軾出守潁州，劉季孫將其與歐陽(yáng)修相提并論：“倦壓鰲頭請(qǐng)左符，笑尋潁尾為西湖。二三賢守去非遠(yuǎn)，六一清風(fēng)今不孤?！盵72]其門(mén)人李廌對(duì)蘇軾的敬仰崇拜之情屢見(jiàn)于詩(shī)賦歌頌，他稱(chēng)贊蘇軾歷仕四朝，樹(shù)立了崇高的威望：“四朝師令望，百辟仰清塵?！闭紊狭⒊瘎傊保骸皣?yán)凝氣剛勁，謇諤性忠純。凜凜風(fēng)霜操，優(yōu)優(yōu)雨露仁?！睂W(xué)術(shù)卓越而道德深蘊(yùn)：“高才嘆今古，妙學(xué)洞天人。黼黻文華國(guó)，淵源德潤(rùn)身。”文章則制策一流：“射策明三道，觀光耀九賓。”入翰苑“視草金鑾殿，登庸鳳詔春”[73]。雖出于門(mén)下之筆，但這樣的評(píng)價(jià)也并無(wú)溢美之處，足以反映蘇軾在政壇士林中的崇高地位。徐積《贈(zèng)子瞻》三首，則贊美“翰林主人”蘇軾元祐中外任杭、揚(yáng)二州時(shí)政績(jī)，其一云：“翰林主人其姓蘇，左臂不任十上書(shū)。幾年乞得江與湖，吳中父老爭(zhēng)歡呼。玉堂金戶(hù)不肯居，肯來(lái)南郭尋樵夫?！逼涠骸昂擦重M特文章工，赤心白日相貫通。先與吳人除二兇，次與吳田謀常豐。乃與徒設(shè)開(kāi)西湖，狹者使廣塞者除。”“無(wú)窮之力誰(shuí)與俱，前有白傅后有蘇。翰林如此能成務(wù)，吳人叩額呼為父。未知休息立生祠，定是吳山行坐處。翰林卻過(guò)淮之東，無(wú)人不看眉陽(yáng)公。玉堂氣貌將以恭，又到南城尋老農(nóng)……老翁雖醉不敢迂，記得杭州三事書(shū)。欲毗舜智皋陶謨，事防阻隔有所拘。翰林此說(shuō)若行諸，圣朝惠澤可大敷?！盵74]詩(shī)人特別強(qiáng)調(diào)“翰林豈特文章工”，形象地刻畫(huà)了蘇軾憂勞勤劬于民生而深受父老愛(ài)戴的官員形象，對(duì)其政治主張不能實(shí)施表示惋惜。

東坡身后獲得了與其座師歐陽(yáng)內(nèi)翰同樣不朽的聲名。曾從蘇軾學(xué)詩(shī)的潘大臨稱(chēng)贊其制詔得兩漢之風(fēng)：“元祐絲綸兩漢前，典刑意得龍光宣。裕陵(神宗)圣德如天大，誰(shuí)道微臣敢議天。”稱(chēng)頌其忠直氣節(jié)與政治遭際：“公與文忠總遇讒，讒人有口直須緘。聲名百世誰(shuí)常在，公與文忠北斗南。”[75]晁說(shuō)之題詠歐、蘇畫(huà)像也從文章與事功兩方面著筆：“座右銘何有，丹青得若人。東坡禪客衲，六一醉人巾。先后文章伯，安然社稷臣?！盵76]南宋名臣李光在儋州東坡所造載酒堂題詩(shī)時(shí)，高度贊揚(yáng)蘇軾追配李杜韓柳、超越歐公的文學(xué)成就：“東坡文章喧宇宙，粲如日星垂不朽。六一老人猶避路，作者紛紛皆束手?？∫菥褡防疃?，華妙雄豪配韓柳?！盵77]

蘇軾曾慨嘆，歐公身后，“醉翁賓客散九州島，幾人白發(fā)還相收?！盵78]作為“老門(mén)生”，在政治與文學(xué)事業(yè)上自覺(jué)追蹤座主歐公。元豐八年，當(dāng)哲宗即位，司馬光重獲起用時(shí)，東坡在自常州赴任登州舟中，與來(lái)自滁州的友人談起時(shí)事和往事：“坐觀邸報(bào)談?dòng)刿?司馬光)，閑說(shuō)滁山憶醉翁?！盵79]元祐三年，當(dāng)五十三歲的蘇軾以翰林學(xué)士知貢舉時(shí)，想起恩師嘉祐二年鎖院試士并與諸賢唱和故事：“當(dāng)年踏月走東風(fēng)，坐看春闈鎖醉翁。白發(fā)門(mén)生幾人在，卻將新句調(diào)兒童?！盵80]當(dāng)年歐公由揚(yáng)徙潁，而東坡則由潁遷揚(yáng)，二人行跡亦如此相似，因此蘇軾后期對(duì)歐陽(yáng)修的理解也愈來(lái)愈深刻。當(dāng)蘇軾守潁時(shí)，瀏覽歐公在潁留下的足跡，追懷其文采風(fēng)流，緬想歐公的玉堂事業(yè)與“清潁”之思，屢興感慨：“賓主俱賢，蓋宗資、范孟博之舊治；文獻(xiàn)相續(xù)，有晏殊、歐陽(yáng)修之遺風(fēng)。”[81]“醉翁行樂(lè)處，草木皆可敬?！盵82]在揚(yáng)州時(shí)，登覽歐公當(dāng)年所建平山堂，“每到平山憶醉翁”[83]。與歐公同樣引起他尊敬的前輩還有太宗朝翰林學(xué)士王禹偁：

斯人何似似春雨，歌舞農(nóng)夫怨行路。君看永叔與元之，坎坷一生遭口語(yǔ)。兩翁當(dāng)年鬢未絲，玉堂揮翰手如飛。教得滁人解吟詠，至今里巷嘲輕肥。兩翁今與青山久，要伴前人作詩(shī)瘦。我倦承明苦求出，到處遺蹤尋六一。憑君試與問(wèn)瑯邪，許我來(lái)游莫難色。[84]

毫無(wú)疑問(wèn)，“文章忠義為當(dāng)世準(zhǔn)的”的東坡，是醉翁事業(yè)最自覺(jué)最成功的繼承者，尤其在元祐翰苑與文壇，以出色的文學(xué)與政治實(shí)踐，樹(shù)立了翰林學(xué)士的崇高楷模，也成為以道義文章相交的師友傳承的典范，并由此構(gòu)建了以翰林學(xué)士王禹偁發(fā)端、歐、蘇前后相繼的文學(xué)傳承譜系，文采風(fēng)烈，使后人“懷慕想望”[85]，傳之無(wú)窮。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 曾棗莊、劉 琳主編：《全宋文》第132冊(cè)，上海：上海辭書(shū)出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年，第107-108頁(yè)。

[2] 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所：《全宋詩(shī)》第20冊(cè)，北京：北京大學(xué)出版社，1992年，第13630頁(yè)。

[3] 李 廌：《師友談?dòng)洝?，孔凡禮點(diǎn)校，北京：中華書(shū)局，2002年，第44頁(yè)。

[4][13][58][64][68] 蘇 軾：《見(jiàn)子由與孔常父唱和詩(shī)輒次其韻，余昔在館中，同舍出入輒相聚飲酒賦詩(shī)，近歲不復(fù)講，故終篇及之，庶幾諸公稍復(fù)其舊，亦太平盛事也》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二八，馮應(yīng)榴輯注，上海：上海古籍出版社，2001年，第1399-1400，1427，1403-1404，1418，1406-1410頁(yè)。

[5] 黃庭堅(jiān)：《山谷詩(shī)集注》卷六，《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，劉尚榮校點(diǎn)，北京：中華書(shū)局，2003年，第217-218頁(yè)。

[6] 張叔椿：《坡門(mén)酬唱集原序》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。

[7] 蘇 軾：《次韻林子中春日新堤書(shū)事見(jiàn)寄》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三五，第1768頁(yè)。

[8] 蘇 軾：《送曹輔赴閩漕》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三〇，第1505頁(yè)。

[9] 蘇 軾：《送周朝議守漢州》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三〇，第1518頁(yè)。

[10] 蘇 軾：《次韻周邠》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二六，第1335頁(yè)。

[11] 蘇 軾：《次韻答完夫、穆父》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二六，第1342頁(yè)。

[12] 蘇 軾:《送表弟程六知楚州》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二七，第1354頁(yè)。

[14] 黃庭堅(jiān)：《次韻子瞻題郭熙畫(huà)秋山》，《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，第263頁(yè)。

[15] 蘇 轍：《欒城集》卷一五，《蘇轍集》，陳宏天、高秀芳校點(diǎn)，北京：中華書(shū)局，1990年，第292頁(yè)。

[16] 蘇 軾《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二八，第1424頁(yè)。

[17] 黃庭堅(jiān)《子瞻去歲春侍立邇英子由秋冬間相繼入侍作詩(shī)各述所懷予亦次韻四首》，《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，第258-260頁(yè)。

[18] 蘇 軾：《予去杭十六年而復(fù)來(lái)，留二年而去，平日自覺(jué)出處老少粗似樂(lè)天，雖才名相遠(yuǎn)而安分寡求亦庶幾焉……》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三三，第1674頁(yè)。

[19] 蘇 軾：《九月十五日邇英講〈論語(yǔ)〉終篇……》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二九，第1457-1460頁(yè)。

[20][22][24][29] [63] 蘇 軾：《蘇軾詩(shī)集合注》卷三十，第1487-1488，1514，1536，1484-1485，1467-1468頁(yè)。

[21] 蘇 軾：《次韻劉貢父叔侄扈駕》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二九，2001年，第1467頁(yè)。

[23] 蘇 頌：《蘇魏公文集》卷十五，王同策等校點(diǎn)，北京：中華書(shū)局，1988年，第140頁(yè)。

[25] 蘇 軾：《蘇軾文集》卷六八，孔凡禮點(diǎn)校，北京：中華書(shū)局，1986年，第2139-2140頁(yè)。

[26] 曾棗莊、劉 琳主編：《全宋文》第107冊(cè)，上海：上海辭書(shū)出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年，第223頁(yè)。

[27] 蘇 軾：《次韻黃魯直畫(huà)馬試院中作》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三〇，第1480-1481頁(yè)。

[28] 黃庭堅(jiān)：《山谷詩(shī)集注》卷九，《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，第337-338頁(yè)。

[30] 孔武仲：《信安公園亭題名記》，《全宋文》第100冊(cè)，上海：上海辭書(shū)出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年，第316-317頁(yè)。

[31] 蘇 軾：《武昌西山并敘》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二七，第1383-1386頁(yè)。

[32] 劉 攽：《鄧圣求往為武昌令刻石元次山洼尊，及蘇子瞻謫官黃州游武昌見(jiàn)前刻，后同在翰林因有詩(shī)示余，余為次韻和之》，《全宋詩(shī)》第11冊(cè)，北京：北京大學(xué)出版社，1992年，第7158頁(yè)。

[33] 蘇 軾：《西山詩(shī)和者三十余人再用前韻為謝》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二七，第1387-1388頁(yè)。

[34] 岑象求：《東坡書(shū)贈(zèng)鄧圣求詩(shī)跋》，《全宋文》第82冊(cè)，第327頁(yè)。

[35] 鄧潤(rùn)甫：《次東坡韻》，《全宋詩(shī)》第11冊(cè)，第7393頁(yè)。

[36][74] 均見(jiàn)《全宋詩(shī)》第11冊(cè)，第7392，7574頁(yè)。

[37][40] 李 綱：《錢(qián)公墓志銘》，《全宋文》第172冊(cè)，第270-277，270-277頁(yè)。

[38] 諸詩(shī)見(jiàn)《蘇軾詩(shī)集合注》卷二六，第1336-1340頁(yè)。參見(jiàn)張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾全集校注》第五冊(cè)，《蘇軾詩(shī)集校注》卷二六，石家莊：河北人民出版社，2010年，第2951-2956頁(yè)。

[39] 《蘇軾詩(shī)集合注》卷二七，第1363頁(yè)。

[41] 蘇 軾：《次韻錢(qián)越州》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三一，第1554頁(yè)。

[42] 蘇 軾：《次韻錢(qián)越州見(jiàn)寄》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三一，第1562頁(yè)。

[43] 蘇 軾：《次韻答錢(qián)穆父，穆父以仆得汝陰用杭越酬唱韻作詩(shī)見(jiàn)寄》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三四，第1712頁(yè)。

[44] 蘇 軾：《和穆父新涼》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二九，第1431頁(yè)。

[45] 蘇 軾：《次韻錢(qián)穆父會(huì)飲》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三六，第1823頁(yè)。

[46] 《蘇軾詩(shī)集合注》卷三二，第1626頁(yè)。

[47] 蘇 軾：《次韻蔣穎叔錢(qián)穆父從駕景靈宮二首》其二，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三六，2001年，第1815頁(yè)。

[48][50][57][59][62] 《全宋詩(shī)》第15冊(cè)，第10377，10375，10376-10377，12075，10275-10276頁(yè)。

[49] 范祖禹：《同子瞻送子敦赴河北都運(yùn)次韻》、《和子瞻禁林鎖院詔賜燭酒》，《全宋詩(shī)》第15冊(cè)，第10366-10367頁(yè)。

[51] 蘇 軾：《次韻范純父送秦少章》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三五，2001年，第1791頁(yè)。

[52] 范祖禹：《翰林寓直》，《全宋詩(shī)》第15冊(cè)，第10377頁(yè)。

[53] 范祖禹：《夜直聞?dòng)鶞下暋?，《全宋?shī)》第15冊(cè)，第10377頁(yè)。

[54] 范祖禹：《八月十一日夜玉堂對(duì)月》，《全宋詩(shī)》第15冊(cè)，第10378頁(yè)。

[55] 蘇 軾：《軾近以月石硯屏獻(xiàn)子功(范百祿)中書(shū)公，復(fù)以涵星硯獻(xiàn)純父(范祖禹)侍講，子功有詩(shī)，純父未也，復(fù)以月石風(fēng)林屏贈(zèng)之，謹(jǐn)和子功詩(shī)并求純父數(shù)句》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三六，第1819頁(yè)。

[56] 蘇 軾：《次韻范純父涵星硯月石風(fēng)林屏詩(shī)》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三六，第1820-1822頁(yè)。

[60] 秦 觀：《淮海集箋注》卷三七，徐培均箋注，上海：上海古籍出版社，1994年，第1209頁(yè)。

[61] 洪 邁：《容齋隨筆》卷一六，上海：上海古籍出版社，1996年，第205頁(yè)。

[65] 趙令鑠：《子瞻和予致齋詩(shī)，有端向甕間尋吏部，老來(lái)惟欲醉為鄉(xiāng)之句，因送薄酒兼成斐章，冀發(fā)笑也》，《子瞻辭免起居之命，令鑠復(fù)用前韻一首以勉之》，《全宋詩(shī)》第18冊(cè)，第1956頁(yè)。

[66] 蘇 軾：《次韻趙令鑠》、《次韻趙令鑠惠酒》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二六，第1323頁(yè)、第1327頁(yè)。

[67] 陳巖肖：《庚溪詩(shī)話》卷下，丁福保輯：《歷代詩(shī)話續(xù)編》，北京：中華書(shū)局，1983年，第180-181頁(yè)。

[69] 蘇 軾：《送千乘行能兩侄還鄉(xiāng)》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三〇，第1519頁(yè)。

[70] 黃庭堅(jiān)：《跋子瞻送二侄歸眉詩(shī)》，《全宋文》第106冊(cè)，第181頁(yè)。

[71] 楊 杰：《和酬子瞻內(nèi)翰贈(zèng)行長(zhǎng)篇》，《全宋詩(shī)》第12冊(cè)，第7846頁(yè)。

[72] 劉季孫：《寄蘇內(nèi)翰》，《全宋詩(shī)》第12冊(cè)，第8366頁(yè)。

[73] 李 廌：《上翰林眉山先生蘇公》，《全宋詩(shī)》第20冊(cè)，第13620-13621頁(yè)。

[75] 潘大臨：《哭東坡》，《全宋詩(shī)》第20冊(cè)，第13435頁(yè)。

[76] 晁說(shuō)之：《題六一東坡像》，《全宋詩(shī)》第21冊(cè)，第13810頁(yè)。

[77] 李 光：《載酒堂》，《全宋詩(shī)》第25冊(cè)，第16400頁(yè)。

[78] 蘇 軾：《送晁美叔發(fā)運(yùn)右司年兄赴闕》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三五，第1800頁(yè)。

[79] 蘇 軾：《小飲公瑾舟中》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷二六，第1293頁(yè)。

[80] 蘇 軾：《和子由除夜元日宿致齋三首》之三，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三〇，第1477頁(yè)。

[81] 蘇 軾：《潁州謝到任表二首》其二，《蘇軾文集》卷二四，第691頁(yè)。

[82] 蘇 軾：《次韻趙景貺春思且懷吳越山水》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三四，第1739頁(yè)。

[83] 蘇 軾：《次韻晁無(wú)咎學(xué)士相迎》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三五，第1789頁(yè)。

[84] 蘇 軾：《次韻王滁州(景猷)見(jiàn)寄》，《蘇軾詩(shī)集合注》卷三四，第1747頁(yè)。

[85] 李 廌：《汝陰唱和集后序》，《全宋文》第132冊(cè)，第136頁(yè)。

[責(zé)任編輯：陳未鵬]

2015-09-30

國(guó)家社科基金項(xiàng)目(06BZW034)

陳元鋒， 男， 山東招遠(yuǎn)人， 山東師范大學(xué)文學(xué)院教授， 文學(xué)博士。

I206.2

A

1002-3321(2015)06-0046-09