丁貞權(quán)，葉少寶

（安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230601）

以“三個(gè)自信”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育

丁貞權(quán)，葉少寶

（安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230601）

“三個(gè)自信”與大學(xué)生理想信念具有的內(nèi)在的邏輯關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況需要“三個(gè)自信”引領(lǐng)。要從發(fā)揮思想政治理論課的實(shí)效性，加大用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，與大學(xué)生日常教育緊密結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教育方式等方面來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育。

三個(gè)自信；理想信念教育；大學(xué)生

黨的十八大報(bào)告提出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中取得的根本成就”，號(hào)召全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，強(qiáng)調(diào)“廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”。“三個(gè)自信”是馬克思主義理論中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的力量源泉，是理想信念教育的核心?！叭齻€(gè)自信”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育是當(dāng)前理想信念教育的時(shí)代要求，是大學(xué)生思想政治教育題中應(yīng)有之義。

一、“三個(gè)自信” 與大學(xué)生理想信念的內(nèi)在邏輯

1.“三個(gè)自信”與大學(xué)生理想信念理論前提的一致性?！叭齻€(gè)自信”是馬克思主義理論中國(guó)化的最新成果，在“三個(gè)自信”中的道路、理論體系及制度都是以馬克思主義為指導(dǎo)的。而在大學(xué)生理想信念教育中，馬克思主義不僅是其理論前提，也是其內(nèi)在要素。大學(xué)生理想信念教育就是以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和信念，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

2.“三個(gè)自信”是大學(xué)生理想信念的內(nèi)在支撐。

大學(xué)生的理想信念具有多樣性、多系列和多層次性。從內(nèi)容上可劃分為職業(yè)理想、生活理想、道德理想、社會(huì)政治理想。這些多樣性、多層次、多系列的理想具有相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，生活理想和職業(yè)理想是基礎(chǔ)，而以“三個(gè)自信”為核心的社會(huì)政治理想是根本，對(duì)其他理想起著支配和導(dǎo)向作用，它像一條紅線始終貫穿于其他理想之中，是其他理想的內(nèi)在支撐。

3.“三個(gè)自信”為大學(xué)生的理想信念教育提供了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)自信”是黨的十八大提出的重要命題，是建立在馬克思主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)之上的，對(duì)大學(xué)生理想信念教育起著指引作用，是大學(xué)生理想信念教育的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走自己的路獲得的巨大成功實(shí)踐也為大學(xué)生理想信念教育提供了廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)。

4.“三個(gè)自信”體現(xiàn)了大學(xué)生理想信念教育的要求。大學(xué)生理想信念教育事關(guān)培養(yǎng)具有什么樣理想信念的社會(huì)主義接班人這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問(wèn)題，因而有著很高的要求。理想信念教育的要求是培養(yǎng)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，能履行對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的崇高義務(wù)并為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而奮斗終生的大學(xué)生，“三個(gè)自信”恰恰體現(xiàn)了這一要求。

5.大學(xué)生理想信念教育全面覆蓋與實(shí)踐可以推進(jìn) “三個(gè)自信”教育的實(shí)施。建國(guó)以來(lái)，黨和政府高度重視大學(xué)生理想信念教育，提出了一系列的方針和政策。改革開(kāi)放后，大學(xué)生理想信念教育隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，內(nèi)容不斷融入時(shí)代精神，理論基礎(chǔ)得到進(jìn)一步夯實(shí)[1]，另一方面，“高校在抓好理論教育的同時(shí)，探索理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的有效途徑，大學(xué)生理想信念教育工作的時(shí)代感和實(shí)效性明顯增強(qiáng)”[2]，與此同時(shí)，由于大學(xué)生理想信念教育的手段以及載體不斷豐富，推進(jìn)的機(jī)制不斷完善，大學(xué)生理想信念教育取得了很大的成效。大學(xué)生理想信念教育的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐可以進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)自信”教育的實(shí)施。

二、“三個(gè)自信”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育的原因和價(jià)值分析

大學(xué)時(shí)期是理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)椤按髮W(xué)階段是青年人從青澀走向成熟、從校園到逐漸接觸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期也是學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的關(guān)鍵時(shí)期”[3]?！叭齻€(gè)自信”能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的目前境遇，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于深刻的轉(zhuǎn)型變化時(shí)期。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的思想觀念多樣、多元、多變，一些領(lǐng)域道德失范，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。當(dāng)代大學(xué)生是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中長(zhǎng)大的，他們開(kāi)放程度高，思想變化快，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，但缺乏對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)與人民生活的深入了解。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化以及大眾傳媒的快速發(fā)展，我們迎來(lái)了文化多元的時(shí)代。多元文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，極大地改變了人們的生活狀態(tài)和生活方式以及思維模式、社會(huì)心理和價(jià)值觀念。這些都不可避免地對(duì)大學(xué)生理想信念產(chǎn)生影響。

“持續(xù)21年的大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前高校學(xué)生的思想政治狀況是積極、健康、向上的”[4]，“但各種文化思潮和價(jià)值觀念相互激蕩，一些西方國(guó)家挾經(jīng)濟(jì)、政治、文化等手段，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混淆視聽(tīng)，搶占地盤，經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)作為后發(fā)展國(guó)家與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的比較劣勢(shì)加大了說(shuō)明社會(huì)主義制度優(yōu)越性的難度”[5],“面對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，面對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展中紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，在他們中間出現(xiàn)了不同程度的信念迷茫、理想模糊、觀點(diǎn)偏激、責(zé)任缺乏、意志脆弱等方面的問(wèn)題”[6]。

對(duì)于大學(xué)生理想信念方面出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們應(yīng)該高度重視。因?yàn)榇髮W(xué)生群體的理想信念狀況是非常關(guān)鍵的，它承載著中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，承載著國(guó)家的前途和命運(yùn)。用“道路自信、理論自信、制度自信”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，讓大學(xué)生看到了一個(gè)愈加成熟、愈加自信的馬克思主義執(zhí)政黨的最強(qiáng)底氣，也讓他們看到了不斷譜寫壯麗篇章的中國(guó)共產(chǎn)黨在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的歷史交匯點(diǎn)上，在風(fēng)云變幻的世界舞臺(tái)上，如何把握中國(guó)的前途和命運(yùn)，在新的歷史起點(diǎn)上將會(huì)舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)走向未來(lái)。讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的有機(jī)整體，具有鮮明的中國(guó)特色，合乎人民群眾利益。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)自信”教育，讓他們理解作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義途徑的道路、作為指導(dǎo)道路的理論和作為根本保障的制度是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然，是近百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士不斷探索的結(jié)果，也是中國(guó)人民認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果，從而將心理上的自信、思想上的堅(jiān)定轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的自覺(jué)，始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

三、“三個(gè)自信”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育路徑

在新形勢(shì)下，高校教育工作者應(yīng)該按照習(xí)近平同志關(guān)于理想信念的講話精神，結(jié)合大學(xué)生理想信念的實(shí)際情況，以“三個(gè)自信”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育。

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的作用。大學(xué)生理想信念教育的主陣地是思想政治理論課，教師要處理好“三個(gè)自信”內(nèi)容與教材的關(guān)系，圍繞“三個(gè)自信”設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，將“三個(gè)自信”全面融入到教學(xué)體系，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的對(duì)比，使大學(xué)生自信有底氣，同時(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析存在的問(wèn)題，激發(fā)青年學(xué)生的情感共鳴，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的不斷完善需要大學(xué)生在內(nèi)的全體人民的不斷努力。

2.加大用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)社會(huì)思潮。隨著文化的多元化，各種社會(huì)思潮急劇涌入，“導(dǎo)致部分大學(xué)生的理想信念迷茫、政治觀念淡漠，民族國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神的弱化以及部分大學(xué)生個(gè)人理想與社會(huì)理想的脫節(jié)”[7]。在這樣的情況下，我們必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，將個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)緊密結(jié)合在一起，弘揚(yáng)主旋律，宣揚(yáng)正能量。在引導(dǎo)的過(guò)程中要尊重學(xué)生的權(quán)利和責(zé)任，尊重學(xué)生的主體性，尊重大學(xué)生在思想意識(shí)和價(jià)值觀念上的差異性，既鼓勵(lì)先進(jìn)又照顧多數(shù)，在關(guān)心和照顧大學(xué)生個(gè)人利益中引領(lǐng)大學(xué)生追求崇高的人生目標(biāo)和堅(jiān)定的政治信仰，將個(gè)人發(fā)展愿景和“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)結(jié)合在一起。

3.與大學(xué)生日常教育緊密結(jié)合，在潛移默化中筑牢 “三個(gè)自信”。理想信念要發(fā)揮引領(lǐng)、統(tǒng)攝作用，必須轉(zhuǎn)化為人們的日常生活實(shí)踐，只有將它大眾化、日?；?，轉(zhuǎn)化為人們的日常價(jià)值觀和生活實(shí)踐，才能逐步被人們共同遵循，因此，“三個(gè)自信”引領(lǐng)下的理想信念教育必須要與大學(xué)生的日常生活對(duì)接才能被大學(xué)生接受。將“三個(gè)自信”教育滲透到專業(yè)學(xué)習(xí)、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、校園文化、社團(tuán)活動(dòng)等大學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容中去；與大學(xué)生日常社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育、誠(chéng)信教育、感恩教育等內(nèi)容緊密結(jié)合，將教育內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值追求和內(nèi)心信念，在潛移默化中筑牢“三個(gè)自信”。

4.與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教育方式。自信源于創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)自信。首先，創(chuàng)新教育內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，要把“三個(gè)自信”教育與愛(ài)國(guó)主義和美麗中國(guó)結(jié)合在一起，將大學(xué)生人生目標(biāo)與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)相結(jié)合，將“三個(gè)自信”與大學(xué)生的時(shí)代使命、社會(huì)歷史責(zé)任教育有機(jī)結(jié)合。其次，創(chuàng)新教育方式。與社會(huì)、文化熱點(diǎn)相結(jié)合，第一，積極利用微博、微信進(jìn)行教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待微博、微信，在平等對(duì)話、交互敘事的方式下對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)自信”教育；第二，尋找流行文化的切入點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)流行文化較多，如韓劇、電視選秀等。流行文化體現(xiàn)了大學(xué)生群體的文化風(fēng)尚和審美情趣，很受大學(xué)生的歡迎，因此要積極尋找切入點(diǎn)培養(yǎng)“三個(gè)自信”，講清楚正是由于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才為社會(huì)文化發(fā)展、交流提供了難得的環(huán)境，正是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，才為文化發(fā)展提供了源源不斷的豐富營(yíng)養(yǎng)等；第三，探討國(guó)際政治熱點(diǎn)，引領(lǐng)“三個(gè)自信”教育，比如探討當(dāng)前泰國(guó)、烏克蘭局勢(shì)，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家發(fā)展用什么理論作指導(dǎo)，選擇什么樣道路，對(duì)國(guó)家、民族的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

5.引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生充分了解國(guó)情和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀，了解我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就，增強(qiáng)“三個(gè)自信”的內(nèi)在體驗(yàn)，做到知行合一，堅(jiān)定他們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。◆

［1］黃蓉生，姜華.改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生理想信念教育論略［J］.高校理論戰(zhàn)線，2009，（7）：32～3.

［2］陳勇，王歡，梅紅.大學(xué)生理想信念教育的發(fā)展歷程、基本經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（09）：37～42.

［3］王榮華.淺議中國(guó)夢(mèng)背景下的大學(xué)生理想信念教育［J］.新課程(中旬)，2013，（9）：180～181.

［4］張蒙蒙.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為培養(yǎng)研究［D］.南昌航空大學(xué)，2012.

［5］馮秀軍.新時(shí)空境遇中的當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育［J］.教學(xué)與研究，2011，（4）：14～18.

［6］陳文斌.大學(xué)生理想信念教育實(shí)踐的困境與選擇［J］.黑龍江高教研究,2011，（5）：128～130.

［7］鄒慧.多元社會(huì)思潮背景下大學(xué)生理想信念教育的路徑研究［J］.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（2）：34～37.

Leading the Ideal and Belief Education of College Studentswith the“Three Self-confidence”

Ding Zhenquan&Ye Shaobao
（Anhui Jianzhu University，Hefei Anhui，230601）

The“three self-confidence”has an inherent logic relationship with college students'ideal and belief.Under the culture and value influence during the transformation of China society，the college students' belief needs the guidance of“three self-confidence”.We'd better guide the students'ideal and belief education through strengthening the actual effect of ideological and political theory course，socialist core value and the“China dream”，which combined with students'daily education and educationalmethods.

three self-confident，ideal and belief education，college students

G40

A

1674-0416（2015）01-0097-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2014-08-17

本文系安徽省社會(huì)科學(xué)屆聯(lián)合會(huì)2013年度項(xiàng)目“大學(xué)生‘道路自信、理論自信、制度自信’教育研究”（編號(hào)：B2013009）的研究成果。

丁貞權(quán)，男，1968年生，安徽長(zhǎng)豐人，副教授，歷史學(xué)碩士；葉少寶，男，1971年生，安徽長(zhǎng)豐人，講師，歷史學(xué)碩士。