■王 濤 黃潔茹

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯秸幕纳嫣峁┝爽F(xiàn)實(shí)土壤。山寨來源于民間，具有平民化、草根化的特點(diǎn)，同時也具有反對權(quán)威和中心的后現(xiàn)代特性。但與此同時，“山寨電影”一詞也為社會各方所詬病，被認(rèn)為內(nèi)涵空虛、品位低下，但我們不能僅看到“山寨”的弊端，更應(yīng)該正確對待其為中國喜劇電影所起到的作用?！笆紫?，山寨電影大大拓展了中國喜劇電影的想象力。其二，在電影創(chuàng)作觀念乃至電影觀眾的接受意識中，山寨電影強(qiáng)化了電影意識和電影是一個虛構(gòu)世界的概念。其三，山寨電影在電影固有的低端增強(qiáng)了國產(chǎn)電影與觀眾的親和力?！保?］

在20世紀(jì)90年代文化轉(zhuǎn)型之后，大眾的世俗趣味漸漸占據(jù)文化主導(dǎo)地位，而山寨電影以精神娛樂和商業(yè)盈利為目的的特性，非常貼近大眾的審美情趣，這也就是部分山寨電影之所以能獲得高票房的原因。山寨電影具有通俗性，它是建立在市民階層的基礎(chǔ)之上，富含市民文化的娛樂想象。在這個意義上也可以說，山寨電影無論好壞，它的出現(xiàn)都是必然的，山寨只是多種電影形式中的一種奇特形態(tài)，豐富了電影藝術(shù)的多形性。

《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》這部影片并不是完全意義上的“山寨”喜劇電影，但“山寨喜劇”電影豐富了其創(chuàng)作空間，更重要的是它拓展了喜劇的類型，將虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，虛構(gòu)的幻想世界中并未脫離對現(xiàn)實(shí)的把握。

一、創(chuàng)意與“山寨”、“惡搞”

當(dāng)我們看到李蔚然這部影片名字的時候，肯定會把這部影片與《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》聯(lián)系起來，也會誤將此片等同于盛行的“山寨文化”產(chǎn)物。時下，國內(nèi)“山寨文化”的盛行，導(dǎo)致涌現(xiàn)出一批質(zhì)量參差不齊的所謂喜劇電影，這也正是山寨與商業(yè)元素雜合的產(chǎn)物。國外的山寨電影多是對經(jīng)典影片的“翻版”，或是對知名導(dǎo)演慣用藝術(shù)手法的“模仿”，而國內(nèi)的山寨電影則多了一層搞怪的含義。從“模仿”到“冒牌”，到對原片及現(xiàn)實(shí)的戲謔諷刺，國產(chǎn)喜劇電影也是不斷在自我發(fā)展。李歐梵認(rèn)為，電影中的戲仿是“一種在風(fēng)格和形式上對早期作品進(jìn)行有意識地模仿的類屬上的衍生和模仿……也可能包含一種電影類型上的混合”［2］。“山寨電影”承襲的是后現(xiàn)代文化語境的基本特征，是對電影后現(xiàn)代主義特征的發(fā)展，在電影中以不同的形式得以表現(xiàn)。文化的多元性也給“山寨電影”提供了無數(shù)種可選擇的表現(xiàn)手段，并且，“山寨電影”把后現(xiàn)代的一些特點(diǎn)諸如戲仿、拼貼、解構(gòu)等手段發(fā)揮到了極致，這些手段也成為諸多電影創(chuàng)作者的傾向與選擇。

在《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》中，被模糊了地域的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中，一群“傻”得掉渣的村民與外來“精明”的騙子之間發(fā)生了令人啼笑皆非的故事，這樣一個常見的故事，在導(dǎo)演的創(chuàng)意與夸張的人物塑造之下，電影透露出獨(dú)特的喜劇氣息。其中看不到以往國產(chǎn)山寨電影的那種 “拿來主義”，電影情節(jié)中的“惡搞”卻又有著生活的依據(jù)，看似“惡搞”卻在情理之中。影片在開頭刻意“山寨”了好萊塢西部片之后，映入我們眼簾的是另一個“山寨”的西部鄉(xiāng)村，戈壁山溝的剎馬鎮(zhèn)像是一個山寨版的嘉年華，在這座偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村上演的是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)之后的破落，在“山寨”的背后突顯的是導(dǎo)演對于“本土化”的追求。開場段落對全民收藏風(fēng)潮下應(yīng)運(yùn)而生的鑒寶類節(jié)目的戲仿，無論是從節(jié)目樣式還是節(jié)目的構(gòu)成，都“復(fù)制”了鑒寶類節(jié)目。但是，從鑒寶專家風(fēng)仁義、馬知庸、牛杜澎的姓名上，我們又能看到導(dǎo)演對現(xiàn)實(shí)的嘲諷，與其說“風(fēng)馬?！钡摹皭焊恪辈蝗鐡Q成善意的批評。

低層次的山寨喜劇往往是為了搞笑而搞笑，而《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》的高明之處在于他刻意“山寨”背后的內(nèi)容，李蔚然的影像世界中，人物的語言、性格以及看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)中，充滿了對時下中國社會的影射，有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活背景支撐，在觀眾的笑聲背后更多的是對社會現(xiàn)實(shí)的諷喻。而正是這種把對現(xiàn)實(shí)的嘲弄巧妙地融入商業(yè)電影中，是對商業(yè)電影與藝術(shù)追求的結(jié)合，也是中國電影發(fā)展的趨勢。

當(dāng)“惡搞”成為網(wǎng)絡(luò)視頻的主角時，當(dāng)草根們用“惡搞”的手段狂歡宣泄時，華語電影也悄然發(fā)生著變化，“惡搞”混搭著各種手法成為時下電影的一種敘事方式?！皭焊恪币蕾囈延械纳鐣钏夭?，這些素材包含社會生活的各個方面：歷史人物、事件，時事新聞熱點(diǎn)，流行語匯，名人軼事，電影場景等。通過對其中一些廣為人知的原始素材進(jìn)行再度創(chuàng)作，諷喻、調(diào)侃、戲弄原始素材的主題，加之觀眾對原始素材相對熟悉，這也使得“惡搞”可以以高效的方式獲得顛覆原始素材的效果?！按蟊妼榷Ｊ降哪７碌臅r尚追求中，它既滿足了社會調(diào)適的需要，同時又滿足了對差異性、變異性、個性化的要求。因而，這種尋求將社會一致化傾向與個性差異化意欲相結(jié)合的生命形式，擁有高度靈活的分化的吸引力?！保?］（P85）陳林俠認(rèn)為“社會的一致性”滿足大眾急于逃離孤單的心理需要，更以快速多變、翻新出奇的先鋒面貌迎合追求差異性、個性化的大眾心理。［4］前面提到的后現(xiàn)代的多種特點(diǎn)，也正因?yàn)檫@些特點(diǎn)更加“通俗”、“大眾化”，更利于大眾的接受，這也就成為“惡搞”手段可以與觀眾產(chǎn)生共鳴的原因?！皭焊恪崩秒娪蔼?dú)特的技術(shù)、藝術(shù)手段，強(qiáng)化和突出了它的感官刺激功能、游戲功能和娛樂功能，“惡搞電影”暴露的最大問題也正是在強(qiáng)調(diào)娛樂至上的大環(huán)境下，電影價值與意義的缺失。

近年來，眾多的新銳導(dǎo)演紛紛脫離毫無營養(yǎng)的瘋狂“惡搞”系列，轉(zhuǎn)向關(guān)注貼近現(xiàn)實(shí)的社會題材，把廣為人知的社會新聞或流行事件等作為影片諷刺嘲弄的對象，以期使觀眾在娛樂之余能對社會深層次問題能有所思考?！稕Q戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》在這點(diǎn)上下了很大的功夫，影片時時處處都體現(xiàn)著李蔚然以人為本的思想以及對社會現(xiàn)實(shí)弊端的冷靜思考。當(dāng)票房成為電影人奪取市場、受認(rèn)可的衡量標(biāo)準(zhǔn)時，電影在喜劇元素上卻被融入了“為搞笑而搞笑”的所謂娛樂元素，脫離了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，喪失了生活的本質(zhì)意義。

“惡搞”手法在《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》里數(shù)不勝數(shù)，片中多處關(guān)于“張導(dǎo)”的“印象剎馬鎮(zhèn)”，片尾在剎馬鎮(zhèn)旅游業(yè)開展得風(fēng)生水起時，村長唐高鵬接到國際知名導(dǎo)演“張導(dǎo)”的電話，對方透露要執(zhí)導(dǎo)一出《印象剎馬鎮(zhèn)》的情節(jié)，孫紅雷的那句“你娘個腿的張導(dǎo)，真的是張導(dǎo)啊”，是更為直接地拿張藝謀調(diào)侃。影片中，鎮(zhèn)主任讓全鎮(zhèn)種西紅柿，最終換來的卻是投資商中途撤資，西紅柿銷不出去的局面。而后又因唐高鵬收購西紅柿，在感謝唐高鵬的酒會上喝得昏天黑地，其出門撒尿，以為褲子解開了就直接尿在褲襠里，極盡嘲弄之事。在這些“惡搞”中，無能鎮(zhèn)主任的所作所為在現(xiàn)實(shí)中可以找到相同的模板，是對當(dāng)下某些地方不顧實(shí)際情況而盲目發(fā)展的寫照，也是對部分不稱職公務(wù)人員的諷刺。片中村委會與村計(jì)生委員會的牌子掛在了同一個辦公地點(diǎn)，除去這兩塊牌子別無他物，這看似不起眼的一個道具安排，卻肩負(fù)著“惡搞”的使命，狠狠地嘲弄了某些農(nóng)村的計(jì)劃生育工作。導(dǎo)演對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與挖掘在其中體現(xiàn)無遺，細(xì)細(xì)品味起來有絲絲冷峻的態(tài)度涵蓋其中。另外一個讓人記憶猶新的情節(jié)，村里英語說得最好的村姑，在回答騙子英語問候的時候，不自覺地帶上了“and you”，這是典型中國應(yīng)試教育模式培養(yǎng)下的中國式英語的用法，這段情節(jié)的設(shè)置，既符合了人物的性格，同時又不忘對中國教育模式進(jìn)行了一番諷刺。在最后騙子們?nèi)蔽溲b奪寶時，導(dǎo)演更是出人意料地對美國大片中的英雄大兵形象進(jìn)行了無厘頭式的“惡搞”，在片中的“地道戰(zhàn)”中，兩個裝備精良的“美國大兵”淹沒在“人民戰(zhàn)爭”的汪洋里，土辦法解決了洋玩意，被偷雞和摸狗兩個村民用來做電擊亮燈的導(dǎo)體。

演員在創(chuàng)作上也是極盡所能，其中給觀眾留下深刻印象的當(dāng)屬 “偷雞摸狗”兩個奇葩人物。包貝爾飾演的摸狗的造型，身著綠褲，露股溝，讓人聯(lián)想到周星馳《功夫》中的“醬爆”，據(jù)說摸狗的綠毛褲原本得體，但遭遇水洗之后就縮成了最后出現(xiàn)在影片中的樣子。這件土得掉渣的綠毛褲被包貝爾用到了極致，片中只要看到他就能看到他白花花的屁股，甚至把香蕉藏進(jìn)了露著股溝的綠毛褲里。偷雞作為摸狗的難兄難弟，無論是演死人被勒住，還是襪子里藏糖果的情節(jié)一定會被觀眾所記住。在這個相對封閉的剎馬鎮(zhèn)里，從村長到偷雞摸狗兩兄弟，再到進(jìn)城打工的大炮三兄弟，幾乎所有的人物看似都有些癲狂，甚至說都有些不正常，而恰恰是這種村民的“不正?！保弥安徽！钡摹皭焊恪笔侄危梢栽谂c外來高智商騙子的較量中取得勝利。劇中所有演員們的表演都非?？鋸?，雖然所有人物的表演看起來有些脫離實(shí)際，但在這樣一個高度風(fēng)格化的電影里面，我們又發(fā)現(xiàn)這些人物都有他存在的合理性，這樣的設(shè)置也給影片增添了更多的荒誕元素。

有創(chuàng)意的“惡搞”對于“山寨”電影來說是非常重要的，《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》中的各種惡搞沒有落入俗套，相反，里面的種種情節(jié)都會有種耳目一新的感覺，就如同看李蔚然所拍攝的耐克廣告一樣，而這種“惡搞”的背后，又有著如同《別人的孩子》一樣的深度內(nèi)涵，給人思索、回味的空間。影片深層次的價值與意義，在“惡搞”同時把它傳達(dá)給觀眾。

二、主流喜劇片的新嘗試

李蔚然在接受南都娛樂采訪時曾說，《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》是一次中國喜劇的新嘗試，李蔚然將《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》的風(fēng)格，定位為“另類的現(xiàn)實(shí)主義喜劇”。這部讓我們從頭笑到尾的影片，猶如當(dāng)年《瘋狂的石頭》一般，讓人覺得眼前一亮，影片毫無嚴(yán)肅感，始終貫穿喜感，觀眾在混雜各種流行元素的電影中不知不覺地度過了歡樂的電影時光?！跋矂∷坪醺裢膺m合雜交，其主要原因是引人發(fā)笑的各種局部形式可以在某些點(diǎn)上插入其他大部分的普通語境，同時又不打亂他們原有的規(guī)范?！保?］（P5）《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》似乎也遵循著這一規(guī)律，影片故事發(fā)生在一個被虛構(gòu)架空的世界中，但又平添幾分現(xiàn)實(shí)感，黃土嶺，黃土屋以及土坡上的村民總給人一種真實(shí)感和親切感。

《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》開頭很有西部CULT片的意味，胡栓子死了似乎是件驚天動地的事情。在茫茫黃土上，胡栓子的腰牌顯得如此神秘。這也會讓人聯(lián)想到各種充滿傳奇色彩的大漠英雄故事，然而《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》卻有意地跟觀眾開了個玩笑，隨著富有卡通戲謔味道的音樂變化，再加上卡通字體的影片字幕出現(xiàn)時，影片的風(fēng)格發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)折，隨即上演了一出荒誕喜劇。影片中的地點(diǎn)應(yīng)是在西北，而村民們卻操著一口保定話，這無疑是一個模糊了地域的世界。在這個荒涼貧瘠的地方，村民不種地，而村長卻總希望能帶著村民致富奔小康。影片中在唐村開展的剎馬鎮(zhèn)旅游行業(yè)不景氣，孫紅雷飾演的村長整天想著不著邊際的旅游業(yè)，想利用旅游業(yè)干出一番事業(yè)。剎馬鎮(zhèn)旅游的文藝演出總是那一出有關(guān)土匪胡栓子的傳說，村長老唐一句“請的是縣里的這個話劇班的大腕兒排的”充滿了黑色幽默。李立群、黃海波飾演的騙子們攜一干手下以發(fā)展旅游業(yè)為名到剎馬鎮(zhèn)。于是，各種充滿創(chuàng)意又令人大跌眼鏡的笑點(diǎn)隨故事而展開。一群透著傻勁的村民用無厘頭的方式戰(zhàn)勝了一群奸詐的騙子，在雙方斗智斗勇的過程中，村民的傻與“雞賊”被表現(xiàn)得淋漓盡致，間中還帶有強(qiáng)烈的對現(xiàn)實(shí)的諷刺感。導(dǎo)演李蔚然聲稱此片將一個美式故事復(fù)制到中國西部，在影片中我們所看到的是，李蔚然不僅是復(fù)制了美式故事，他還深入挖掘了鄉(xiāng)土片的溫情氣息，更是把香港喜劇無厘頭的方式加入其中，大大增強(qiáng)了影片的喜劇色彩。影片的總體風(fēng)格同《三槍拍案驚奇》有著相似的地方，而《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》本身也沒有刻意回避，而是在片中以積極的態(tài)度來對待，片中多處出現(xiàn)與《三槍》有關(guān)的“張導(dǎo)”、“印象剎馬鎮(zhèn)”等，在這種戲謔的背后增添了另一種“山寨”喜劇的味道。

在這部充滿創(chuàng)意笑點(diǎn)的電影里，我們能感受到導(dǎo)演對于每個細(xì)節(jié)的追求，不勝枚舉的創(chuàng)意笑點(diǎn)讓觀眾目不暇接，但這也是對導(dǎo)演整體掌控影片能力的考驗(yàn)。畢竟李蔚然是第一次做長故事片，比起以往的廣告片來講，難度就在于如何把短小的故事情節(jié)貫穿起來，同時又不會讓整體失控。但遺憾的是李蔚然的對長故事片的掌控能力還沒有達(dá)到那種高度，在這些喜劇笑點(diǎn)背后，給人一種情節(jié)堆砌的感覺。劇情遠(yuǎn)沒有想象中的跌宕起伏，相反只是極平淡地圍繞簡單的劇情結(jié)構(gòu)展開，“鑒寶—探寶—挖寶—奪寶—護(hù)寶”。其中若干的細(xì)節(jié)也有刻意為營造喜劇效果而設(shè)置的，情節(jié)上缺乏連貫性，內(nèi)在的邏輯又有些不合情理，經(jīng)不起觀眾的推敲。不過由于電影本身具有荒誕喜劇的色彩，這也掩蓋了導(dǎo)演整體掌控能力稍弱的硬傷，但作為一個類型老套的影片，被李蔚然演繹出了新的色彩，賦予了新的喜劇類型，也讓我們看到了中國喜劇電影發(fā)展的希望。

西部、黃土、土匪、寶藏，這一系列關(guān)鍵詞會讓我們聯(lián)想到同一類型的電影，當(dāng) 《雙旗鎮(zhèn)刀客》為我們交上國產(chǎn)西部片的出色答卷后，中國電影人也加快了對西部類型片的探索腳步。國產(chǎn)西部片經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代開始的西部電影的準(zhǔn)備階段，再到20世紀(jì)90年代《雙旗鎮(zhèn)刀客》所開創(chuàng)的具有鮮明的美學(xué)追求的類型片，西部片有了長足的進(jìn)步。相對于成熟的美國西部類型片，“中國西部片雖未如美國西部片那樣具有比較定型的形態(tài)，確已大體形成其特定的藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格”［6］。例如：厚重的黃土文化、粗獷的人文氣息、樸實(shí)的風(fēng)格特色、廣袤的自然風(fēng)光等一定的類型化特征。

近些年的 《盲井》《可可西里》《刺陵》《西風(fēng)烈》《無人區(qū)》描繪的都是西部的風(fēng)情，也似乎都在努力打造具有中國西部風(fēng)格的新類型片。而在《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》這樣一個充滿多種類型元素的電影，讓我們領(lǐng)略到的不僅僅是一部西部片那么簡單。各種元素的錯位，現(xiàn)實(shí)與歷史的錯位，地域間的錯位，人物身份的錯位，為這個喜劇電影提供了廣闊的創(chuàng)作空間?！稕Q戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》雖說是發(fā)生在中國西部一個小鎮(zhèn)，影片中展現(xiàn)的也是富有西部民族特色的地域特征：漫天飛舞的黃沙與土墻高砌的西部甕城，但電影實(shí)質(zhì)上卻混合了不同的地域與時空色彩。西部荒原上的現(xiàn)代嘉年華、民國的軍閥與土匪、17世紀(jì)的加勒比海盜，加上人物語言的錯位，種種這些錯位將影片與現(xiàn)實(shí)脫離，但又將奪寶與現(xiàn)實(shí)緊緊地結(jié)合在一起，用的是各種混搭和山寨的喜劇表現(xiàn)手法，開創(chuàng)的不僅是西部片的另一種解讀方式。

三、結(jié)語

也正如李蔚然所說，在他的《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》里，西部類型片、喜劇片被他賦予了獨(dú)特的藝術(shù)樣式，似有要顛覆傳統(tǒng)的沖勁。《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》是一部從各方面都顯得過火的電影，無論是導(dǎo)演還是表演，比起“山寨電影”又多了個性追求的內(nèi)容。在自由張揚(yáng)自己文化性格的風(fēng)格下，還在不停地實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)權(quán)威話語權(quán)的挑戰(zhàn)和反諷；在追求自我認(rèn)同與他人認(rèn)同之時，還不忘針砭時弊，大張旗鼓地“惡搞”現(xiàn)實(shí)生活。如同“山寨電影”一樣，這是一種彰顯草根文化生命力的商業(yè)類型電影，但李蔚然的《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》卻披著大眾審美的外衣，傾訴著小眾的精神內(nèi)涵。導(dǎo)演自己曾說過：“《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》探討的主題其實(shí)是草根小英雄拼搏到最后能夠達(dá)到和得到什么。我希望大家通過這部電影能夠看到自己為了生活、生存和理想不惜以命相搏的狀態(tài)?！稕Q戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》表面上看是一部熱鬧的喜劇電影，但骨子里卻是一個帶有黑色幽默的都市寓言。”

李蔚然的大銀幕處女作給觀眾留下了深刻的印象，影片中融入的不僅是作為廣告導(dǎo)演那種自發(fā)的以人為主體的人本思想，還有他對現(xiàn)實(shí)生活冷峻的表現(xiàn)。更多的是他開創(chuàng)的新的喜劇風(fēng)格，在怪誕夸張中突顯社會與人的本質(zhì)，就如同觀賞卓別林大師的影片一樣，歡笑過后留給我們的思考內(nèi)容遠(yuǎn)比笑聲厚重?！稕Q戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》在這種抽空的現(xiàn)實(shí)中，多方位錯亂的時空里，用充滿創(chuàng)意與趣味的“惡搞”，把這個瘋狂的奪寶喜劇演繹得淋漓盡致。《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》將商業(yè)、創(chuàng)意、“山寨”、“惡搞”結(jié)合，用“盡皆癲狂，盡皆過火”的游戲風(fēng)格樣式，沖擊了主流國產(chǎn)喜劇電影的模式。

［1］李迅.后山寨電影向何處去——評《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》［J］.電影藝術(shù)，2010,(5).

［2］李歐梵.兩部香港電影——戲仿與寓言［J］.世界電影，1998，(4).

［3］肖偉勝.現(xiàn)代性困境中的極端體驗(yàn)［M］.北京：中央編譯出版社,2004.

［4］陳林俠.類型電影的敘事智慧、難度與知識結(jié)構(gòu)［J］.社會科學(xué)，2005,(5).

［5］（美）史蒂夫·尼爾，弗蘭克·克魯特尼克.娛樂電影和電視喜劇［J］.徐建生，譯.北京電影學(xué)院教學(xué)編譯參考，1993,(1).

［6］羅藝軍.盤點(diǎn)第四代——關(guān)于中國電影導(dǎo)演群體研究［J］.文藝研究，2002,(5).