肖發(fā)生
(井岡山大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心,江西 吉安 343009)
中國(guó)精神是指貫穿于中華民族文明、積蘊(yùn)于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程,迸發(fā)于中國(guó)快速崛起中的具有強(qiáng)烈的民族集聚、動(dòng)員和感召效應(yīng)的精神和氣質(zhì),是中華民族共同創(chuàng)造、共同依托、共同傳承的文化精神、價(jià)值觀念的總和,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要?jiǎng)恿υ础A?xí)近平同志指出:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須走中國(guó)道路,弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量。井岡山是中國(guó)革命的搖籃,井岡山革命根據(jù)地的開(kāi)辟是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇。在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中鑄造的井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要源頭,是具有原創(chuàng)意義的民族精神。它奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要基礎(chǔ),是中國(guó)精神的重要組成部分,也是凝聚和激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。
中華民族是一個(gè)文明發(fā)展歷經(jīng)五千多年沒(méi)有中斷、綿延至今的民族,也是一個(gè)具有優(yōu)秀歷史文化和光榮革命傳統(tǒng)的民族。在長(zhǎng)期的歷史融合中,中華民族形成了“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“富貴不淫,威武不屈”等民族優(yōu)良傳統(tǒng),形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。它們是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,也是中華民族深厚的精神記憶和精神家園,體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感,反映了民族的生命力和凝聚力,是民族文化的深層內(nèi)涵。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái),我們黨就深深地扎根于中華民族的土壤之中,融化于中華各族人民濃厚民族情感、優(yōu)秀民族品格和堅(jiān)定民族志向的血液之中,繼承和豐富著這些深層的民族精神。在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中孕育的井岡山精神,就是這種實(shí)踐的結(jié)晶。
井岡山精神是對(duì)中華民族精神的創(chuàng)造性傳承。井岡山精神是二十世紀(jì)二、三十年代,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中,為了探索中國(guó)革命的新道路所形成的中國(guó)革命精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沉淀和結(jié)晶,也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)和升華。從來(lái)源看,井岡山精神是近代以來(lái)先進(jìn)知識(shí)分子和革命群體融合中華民族文化以及區(qū)域內(nèi)地方文化等多種文化元素,在井岡山這一特定區(qū)域內(nèi)融合生成的文化形態(tài)。一方面,作為井岡山精神的創(chuàng)造者和歷史主體,井岡山精神的培育者們長(zhǎng)期以來(lái)生長(zhǎng)在中國(guó)這塊古老的大地上,接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶以及炎黃子孫在幾千年的文明史上形成的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,這就使得井岡山精神不可避免地帶著自己的民族特色,打下了深刻的中華民族文化的烙印。另一方面,在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中,井岡山的革命英烈們?yōu)榱苏葹?zāi)難深重的中華兒女,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,他們勇敢地繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“我以我血薦軒轅”的偉大抱負(fù)、憂患意識(shí)和英雄氣概,體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)前途、對(duì)人民大眾命運(yùn)的深切關(guān)注。因此,井岡山精神的內(nèi)涵既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn),又是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承。
井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨所培育的新時(shí)代民族精神。從構(gòu)成來(lái)看,井岡山精神的實(shí)質(zhì)是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的文化。它是近代以來(lái)由馬克思主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向,經(jīng)過(guò)鍛造和培育的革命的民族精神,是中華民族精神的瑰寶。一方面,井岡山的革命者們是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者,是愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者。正是在井岡山的革命斗爭(zhēng)中,中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量,中國(guó)共產(chǎn)黨人將愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度,最終開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路。另一方面,作為共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命者,他們接受了馬克思主義的世界觀和方法論,確信共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高理想,這又使得井岡山革命勢(shì)必超越以往任何一次中國(guó)革命,井岡山精神不同于中國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)或農(nóng)民起義的革命精神,也不同于國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神突破中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛,顯示出馬克思主義文化的特色。這使得井岡山精神既極大地豐富和發(fā)展了民族精神,又奏出了那個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。
中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義為指導(dǎo),在推翻三座大山、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中所積累的寶貴精神財(cái)富,是中國(guó)革命和建設(shè)偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn),是無(wú)數(shù)革命先烈和英雄模范人物用鮮血和汗水澆灌的精神文明的碩果,是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和傳家寶。井岡山精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地、開(kāi)辟中國(guó)革命新道路、進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中培育和形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園,也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神,具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性,是中國(guó)革命精神的重要源頭。
井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造新文化的重要標(biāo)志。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷經(jīng)大革命失敗后,首先將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,在開(kāi)展農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的實(shí)踐中所形成的革命精神。正是從井岡山斗爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立“高高地打出共產(chǎn)黨的旗子”,并以“在井岡山打旗幟”為起點(diǎn),真正意義上一切從實(shí)際出發(fā),把馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,第一次提出了思想上建黨,第一次提出了黨指揮槍的重要軍事原則,第一次頒布了紅軍的“三大任務(wù)”、“三大紀(jì)律,六項(xiàng)注意”,第一次制定了《井岡山土地法》等,從而走出一條有中國(guó)特色的革命道路,即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇。其次,也正是從井岡山斗爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神開(kāi)始逐步具有較完備的獨(dú)立精神形態(tài),開(kāi)始具有中國(guó)革命特色所賦予的豐富精神內(nèi)涵和文化意蘊(yùn),即從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的創(chuàng)新氣概、艱難奮戰(zhàn)而不潰敗的優(yōu)良作風(fēng)、為主義而犧牲的奉獻(xiàn)精神、喚起千百萬(wàn)工農(nóng)群眾投身革命的革命熱忱、星星之火可以燎原的堅(jiān)定信念等。這種前所未有的新型思想作風(fēng)和新文化價(jià)值開(kāi)始逐漸成為了中國(guó)現(xiàn)代史上的主流文化,成為了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的革命新文化的重要標(biāo)志和重要內(nèi)容。毛澤東在《新民主主義論》中指出,土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期既是農(nóng)村革命和文化革命的深入時(shí)期,也是反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”時(shí)期。井岡山精神的出現(xiàn),標(biāo)志著民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)新文化開(kāi)始正式產(chǎn)生,并逐漸風(fēng)靡全國(guó)。井岡山精神是黨成立后堅(jiān)持先進(jìn)文化方向最先樹(shù)立獨(dú)立思想和精神的一面旗幟,是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的新文化的重要標(biāo)志。
井岡山精神奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要基礎(chǔ)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神,井岡山精神自產(chǎn)生后,伴隨著革命的崢嶸歲月不斷地豐富和發(fā)展。在創(chuàng)建中央蘇區(qū),實(shí)現(xiàn)局部執(zhí)政的偉大嘗試時(shí),形成了蘇區(qū)精神;在艱難困苦中突破敵人層層包圍,實(shí)現(xiàn)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的偉大勝利中,形成了長(zhǎng)征精神;在抗日烽火的歲月里,開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,形成了延安精神;在實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命偉大轉(zhuǎn)折,奪取新民主主義革命勝利中,形成了西柏坡精神,以及新中國(guó)成立后,在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,形成了一系列革命精神如大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等。它們無(wú)不與井岡山精神有著重要的淵源關(guān)系:一方面,這些精神的基本內(nèi)涵都有其一致性,都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族解放獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而展現(xiàn)的堅(jiān)定的理想信仰、高尚的道德情操和崇高的愛(ài)國(guó)主義等內(nèi)容,是一脈相承的關(guān)系;另一方面,由于產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境的不同,這些精神又具有各自的特色,注入了新的時(shí)代內(nèi)容。這些精神共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的整個(gè)思想體系,成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動(dòng)力和力量源泉,支撐和推動(dòng)著獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命不斷走向勝利。
井岡山精神是中華民族幾千年來(lái)積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的彰顯和高揚(yáng),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神和崇高風(fēng)范的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之鏈的偉大開(kāi)端。井岡山精神重要的價(jià)值就是它在開(kāi)辟中國(guó)革命獨(dú)特道路上所具有的示范性和先導(dǎo)性。雖然中國(guó)革命道路的開(kāi)創(chuàng)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟,在歷史進(jìn)程上是前后相繼的,但在社會(huì)理想和目標(biāo)追求上高度統(tǒng)一,因此,井岡山精神所具有的精神特質(zhì)與品格在實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中具有重要的指導(dǎo)意義和精神支撐作用。
井岡山精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的“加油站”。黨的十八大強(qiáng)調(diào),要“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線”。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性關(guān)系到黨的生死存亡和前途命運(yùn)。在井岡山時(shí)期,毛澤東等始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨,不僅首次確立了“支部建在連上”的原則,保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),奠定了政治建軍的基礎(chǔ),還設(shè)立黨代表制度,加強(qiáng)黨對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo),保證了黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行,同時(shí)強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格執(zhí)行“鐵的紀(jì)律”,提出“三大紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”,建立黨和群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō),邊界紅旗始終不倒,“一個(gè)要緊的條件,就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤”。[1](P50)當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段,國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境都發(fā)生了巨大變化,“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題成為我們必須面對(duì)的重大課題。雖然當(dāng)前黨的建設(shè)面對(duì)的環(huán)境和條件與井岡山時(shí)期已有很大的不同,但是井岡山精神所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的世界觀、價(jià)值觀,是黨的性質(zhì)、宗旨和黨性原則的集中展示。在新的歷史時(shí)期,弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)于我們加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)仍然具有重要的意義。
井岡山精神是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂,是民族復(fù)興的精神之“鈣”,是全面深化改革的力量之源。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù),在井岡山時(shí)期,面對(duì)革命潮流的低落,面對(duì)國(guó)民黨新軍閥的瘋狂屠殺和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)封鎖,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨始終懷著對(duì)共產(chǎn)主義理想和信念的執(zhí)著追求,肩負(fù)著拯救中華民族的神圣使命,高舉武裝斗爭(zhēng)的旗幟,在四面白色恐怖的包圍之中,點(diǎn)燃了中國(guó)革命“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火,回答了“紅旗打底打多久”的疑問(wèn),培育了中國(guó)革命最為核心的價(jià)值理念和價(jià)值思維。正是憑著這種核心價(jià)值觀,中國(guó)革命找到了嶄新的道路,并使中國(guó)革命星火終成燎原之勢(shì)。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于緊要關(guān)頭,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)需要全體人民團(tuán)結(jié)一心,共同奮斗。因此,在新的歷史條件下,我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)井岡山精神的“遺傳基因”,不斷鼓舞和引領(lǐng)全國(guó)各族人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“百年”的目標(biāo)不懈奮斗。
井岡山精神是不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新的重要力量源泉。改革與創(chuàng)新既是時(shí)代的要求,也是時(shí)代的呼喚,是不斷推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期,敢闖新路是井岡山精神的核心。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難和險(xiǎn)阻,以實(shí)事求是的作風(fēng)和“敢為天下先”的氣魄,冷靜客觀地分析中國(guó)的客觀實(shí)際,審時(shí)度勢(shì),在敵人統(tǒng)治薄弱的湘贛邊界創(chuàng)建了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普通原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。鄧小平同志指出:“中國(guó)革命為什么能取得勝利?就是以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人,獨(dú)立思考,把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合,找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法。 ”[2](P27)今天,改革開(kāi)放已進(jìn)行到深水區(qū),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、分配方式等都發(fā)生了深刻的變化,中國(guó)共產(chǎn)黨也從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。改革開(kāi)放三十年歷史證明,只有堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持改革創(chuàng)新,中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷地應(yīng)對(duì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況,把握新規(guī)律和新趨勢(shì),取得新成果和新勝利。因此,在改革開(kāi)放的新時(shí)期,堅(jiān)持弘揚(yáng)和發(fā)展井岡山精神,堅(jiān)定改革和創(chuàng)新的信念,中華民族的偉大事業(yè)必將取得更大的成就。
[1] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.
[2]鄧小平.建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明(一九八三年四月二十九日)[A].鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社,1991.