聶淑華

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原030006）

毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想是時(shí)代的產(chǎn)物。從歷史發(fā)展的縱向坐標(biāo)看，中華民族經(jīng)過(guò)百年奮斗，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放，毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想著眼于新中國(guó)如何以一個(gè)平等的民族國(guó)家身份走進(jìn)國(guó)際社會(huì)，完成近百年來(lái)中國(guó)人苦苦追求的改變國(guó)家地位的問(wèn)題；從歷史發(fā)展的橫向坐標(biāo)來(lái)看，國(guó)際社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變化，國(guó)際關(guān)系民主化潮流逐步發(fā)展，毛澤東的外交實(shí)踐努力使新中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的進(jìn)程與這一歷史潮流之間產(chǎn)生良性互動(dòng)，為后來(lái)新中國(guó)完全融入國(guó)際社會(huì)，創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境。

一、獨(dú)立自主——毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想的核心內(nèi)容

所謂國(guó)際戰(zhàn)略就是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)對(duì)外目標(biāo)的總體規(guī)劃，是一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層通過(guò)把握國(guó)際形勢(shì)變化和國(guó)際格局走向、使之朝著有利于自身方向發(fā)展變化的全局性謀劃。我們說(shuō)獨(dú)立自主是毛澤東的國(guó)際戰(zhàn)略思想的核心，就是因?yàn)楠?dú)立自主始終是毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。新中國(guó)確立起獨(dú)立自主的外交原則是中國(guó)百年歷史發(fā)展的必然，同時(shí)因?yàn)榫哂信c時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)一致的精神內(nèi)涵，而成為這一時(shí)期革命外交不斷回歸和平理性的根本原因。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中華民族在東方世界構(gòu)建起一種獨(dú)特的中外交往方式—朝貢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“朝貢”系統(tǒng)受到西方國(guó)家主導(dǎo)的“外交”系統(tǒng)的沖擊逐漸崩潰。對(duì)于“外交”方式，我們?cè)诮?jīng)歷了最初的抗拒和19世紀(jì)后半葉的徘徊和猶豫之后，從20世紀(jì)初開(kāi)始接納和主動(dòng)適應(yīng)，希望以此尋回19世紀(jì)以來(lái)失去的獨(dú)立自主的對(duì)外交往地位。［1］但一次又一次的外交努力使我們很快發(fā)現(xiàn)我們“必須同外部世界打交道，而外部世界基本上是由西方國(guó)家形成的，以滿(mǎn)足西方利益?！保?］214這種受挫感成為五四以來(lái)反帝斗爭(zhēng)受到民眾廣泛認(rèn)可和支持的重要原因，所以高舉反帝反封建旗幟的新民主主義革命承載著多數(shù)中國(guó)人擺脫屈辱外交的百年夢(mèng)想，獨(dú)立自主是新中國(guó)外交的必然選擇。加之自1935年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得巨大勝利，更使新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信我們有能力和必須實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己做主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉?！保?］90

但獨(dú)立自主并非閉關(guān)自守。新中國(guó)建立初期起著臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》就明確宣布“中華人民共和國(guó)外交政策的原則為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民之間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。”1954年毛澤東進(jìn)一步指出：“我們的總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，爭(zhēng)取一切國(guó)際朋友的支持，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗，為了保衛(wèi)國(guó)際和平和發(fā)展人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗?！保?］350在這樣的表述中，我們可以看出新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從一開(kāi)始就將國(guó)家的發(fā)展置于國(guó)際社會(huì)大背景中來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃。所以新中國(guó)的獨(dú)立自主外交不是閉關(guān)自守，而是新中國(guó)將要以全新的姿態(tài)走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的一種外交宣示。

隨著對(duì)外交往的逐漸展開(kāi)，新中國(guó)以“己欲達(dá)而達(dá)人”的傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式，推己及人，倡導(dǎo)承認(rèn)和尊重別國(guó)的獨(dú)立自主愿望和權(quán)利，獨(dú)立自主外交原則被具體化為更具可造作性的和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利和和平共處。和平共處五項(xiàng)原則因與《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本準(zhǔn)則和國(guó)際法的基本精神一致，而逐漸成為國(guó)際社會(huì)普遍遵循的外交準(zhǔn)則。新中國(guó)對(duì)于和平共處五項(xiàng)原則的積極倡導(dǎo)和實(shí)踐大大緩和了國(guó)際社會(huì)對(duì)于新生革命國(guó)家的猜忌和擔(dān)憂(yōu)，因而成為新中國(guó)以平等身份走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)大助力。

但由于近代以來(lái)中國(guó)是被西方國(guó)家以暴力手段強(qiáng)行拉入現(xiàn)行國(guó)際體系的，因而中國(guó)人民對(duì)于獨(dú)立自主有著許多沒(méi)有相似歷史經(jīng)歷的民族無(wú)法理解的珍視情懷；加之外界對(duì)于我們這個(gè)新生的革命國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里心存敵意；更有長(zhǎng)期的革命思維對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的慣性影響，所以，在具體的外交實(shí)踐中，獨(dú)立自主在很長(zhǎng)時(shí)間里停留在對(duì)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立決策的關(guān)注上，而無(wú)法發(fā)揮外交推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大作用。但我們并沒(méi)有放棄對(duì)后者的關(guān)注和追求。50年代，在“一邊倒”外交政策時(shí)期，中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家特別是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)交流有較大的發(fā)展。60年代，中國(guó)與亞、非、拉國(guó)家進(jìn)行了廣泛地經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，并利用日本西歐與美國(guó)的矛盾，大力發(fā)展與歐日的民間經(jīng)濟(jì)往來(lái)。70年代，在“一條線(xiàn)”外交政策下，大力發(fā)展與西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。

綜上所述，可以看出新中國(guó)獨(dú)立自主外交就是與舊中國(guó)屈辱外交徹底決裂后，在平等的基礎(chǔ)上，參與國(guó)際合作、促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

二、聯(lián)盟策略——毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的手段

新中國(guó)建立后，面對(duì)兩極對(duì)峙、美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)激烈爭(zhēng)霸和敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻形勢(shì)，受革命慣性思維影響的新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自然而然地采取“聯(lián)盟”策略，來(lái)實(shí)現(xiàn)外交戰(zhàn)略目標(biāo)。這里的“聯(lián)盟”策略，其實(shí)就是統(tǒng)一戰(zhàn)略策略，即最大可能地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以集中力量對(duì)付最主要的對(duì)手。

1946年，美蘇戰(zhàn)時(shí)聯(lián)盟破裂，強(qiáng)勢(shì)的美國(guó)采取咄咄逼人的進(jìn)攻性戰(zhàn)略，帶給世人嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。而國(guó)內(nèi)蔣介石政府企圖借機(jī)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一舉消滅共產(chǎn)黨。此時(shí)在中共黨內(nèi)和國(guó)際友人中存在一種影響很大的主張：希望中共妥協(xié)，以免內(nèi)戰(zhàn)刺激美國(guó)，引發(fā)新的世界大戰(zhàn)。毛澤東于此時(shí)提出“中間地帶”理論，即 “美國(guó)和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。美國(guó)反動(dòng)派在沒(méi)有壓服這些國(guó)家之前，是談不到進(jìn)攻蘇聯(lián)的?！保?］59據(jù)此分析，不僅取得了國(guó)內(nèi)革命的勝利，而且于新中國(guó)誕生之后，實(shí)施了突出社會(huì)主義國(guó)家地位、反對(duì)美國(guó)的“一邊倒”戰(zhàn)略，為新生政權(quán)的鞏固提供了保證。1956年，蘇伊士運(yùn)河事件爆發(fā)后毛澤東敏銳地感知到資本主義陣營(yíng)開(kāi)始分化、歐日可以成為中國(guó)反抗美國(guó)敵視政策的同盟軍。“中間地帶”理論逐漸發(fā)展成“新的中間地帶”理論：亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶，日本、歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。我們要依靠第一中間地帶，使之成為反對(duì)美帝國(guó)主義的主力軍；團(tuán)結(jié)第二中間地帶力量，使之成為反對(duì)美帝國(guó)主義的同盟者。同一時(shí)期，蘇聯(lián)不斷發(fā)展的霸權(quán)主義導(dǎo)致中蘇友好合作關(guān)系逐步走向破裂?；谶@一新的理論分析，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)將外交重點(diǎn)從社會(huì)主義國(guó)家調(diào)整為亞非拉國(guó)家，即“聯(lián)合亞非拉，反對(duì)帝反修”。中國(guó)頂住了兩個(gè)大國(guó)的壓力，堅(jiān)持了獨(dú)立自主的外交精神。60年代末期以來(lái)，兩大陣營(yíng)爭(zhēng)鋒相對(duì)的局面逐漸為美蘇爭(zhēng)霸所取代，各國(guó)對(duì)于國(guó)家關(guān)系的關(guān)注開(kāi)始由意識(shí)形態(tài)的異同向反對(duì)霸權(quán)傾斜?；诖?，毛澤東在1974年2月會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出“三個(gè)世界劃分”理論：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界?！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界?！边@一理論將新興民族國(guó)家劃入第三世界視為我們的依靠力量，將日本、歐洲、加拿大、澳大利亞這些資本主義國(guó)家劃入第二世界視為可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象，同時(shí)基于蘇聯(lián)的霸權(quán)行徑及其對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)威脅，將其與美國(guó)并列為霸權(quán)國(guó)家。基于這種理論認(rèn)識(shí)而實(shí)施的“一條線(xiàn)”、“一大片”戰(zhàn)略，在突出反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義的同時(shí)，密切了與包括西方資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界大多數(shù)國(guó)家的關(guān)系，從而為中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)后，踐行大國(guó)責(zé)任創(chuàng)造了條件。

在新中國(guó)成立后的30年時(shí)間里，我們?cè)趪?guó)際社會(huì)里塑造起一個(gè)國(guó)際體系反抗者和革命者的形象。我們反對(duì)現(xiàn)行的國(guó)際體系，我們支持處于弱勢(shì)的國(guó)家和民族，我們的外交宣誓也越來(lái)越激烈。但革命色彩濃厚的聯(lián)盟外交不僅沒(méi)有使我們更孤立，反而使我們交往對(duì)象不斷擴(kuò)大，外交舞臺(tái)不斷擴(kuò)展。“一邊倒”戰(zhàn)略的實(shí)施，使中國(guó)在徹底清除帝國(guó)主義在華特權(quán)，一掃百年外交屈辱的同時(shí)，很快獲得了社會(huì)主義國(guó)家的承認(rèn)和支持，并在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系。不僅使新生政權(quán)在國(guó)際社會(huì)占穩(wěn)了腳跟，而且使新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)交流有了較大的發(fā)展，并獲得了急需的經(jīng)濟(jì)建設(shè)援助，推動(dòng)了新中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。60年代“聯(lián)合亞非拉，反對(duì)帝反修”時(shí)期，中國(guó)大力支持正在蓬勃發(fā)展的亞、非、拉民族解放運(yùn)動(dòng)，與新誕生的民族國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，中國(guó)在第三世界國(guó)家的地位和影響迅速增長(zhǎng)。而眾所周知，第三世界的大力支持是新中國(guó)在70年代突破種種阻撓恢復(fù)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)合法席位的重要因素。70年代“一條線(xiàn)”、“一大片”戰(zhàn)略時(shí)期，中國(guó)加強(qiáng)同第三世界國(guó)家團(tuán)結(jié)與合作的同時(shí)，在“聯(lián)美抗蘇”的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展同其他發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，基本完成了同西方國(guó)家的建交過(guò)程。在雙邊關(guān)系發(fā)展的同時(shí)，多邊關(guān)系也有了根本性的突破。以加入聯(lián)合國(guó)為標(biāo)志，中國(guó)開(kāi)始全面參與國(guó)際事務(wù)，跨入了具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史意義的突破性發(fā)展時(shí)期。

綜上所述，可以說(shuō)聯(lián)盟戰(zhàn)略是新中國(guó)在特殊的年代（戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代）以革命者的角色走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的一種手段選擇。隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)化，隨著外部世界對(duì)于新中國(guó)敵意的逐漸淡化，不結(jié)盟外交將會(huì)是一個(gè)歷史性的結(jié)論。

三、第三世界——毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的依靠力量

聯(lián)合國(guó)的成立及《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定，使統(tǒng)治了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久的赤裸裸的弱肉強(qiáng)食和優(yōu)勝劣汰觀念逐步走向終結(jié)，國(guó)際關(guān)系民主化的潮流逐步發(fā)展。毛澤東敏銳地感知到了這一潮流，力促新中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略與這一歷史性潮流形成一種良性互動(dòng)關(guān)系。在外交實(shí)踐中，對(duì)于這一潮流的準(zhǔn)確把握是毛澤東努力推進(jìn)新中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的依據(jù)和信心來(lái)源，而毛澤東也力圖在推進(jìn)新中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的同時(shí)推動(dòng)這一潮流的進(jìn)一步發(fā)展。

推動(dòng)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系民主化潮流發(fā)展的三股重要力量，一是社會(huì)主義國(guó)家群的出現(xiàn)，極大鼓舞和支持了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，使殖民統(tǒng)治徹底瓦解。二是第三世界國(guó)家在戰(zhàn)后國(guó)際舞臺(tái)上的崛起，使得兩極格局逐漸為多極格局所取代，并推動(dòng)聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織逐漸發(fā)展成為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、促進(jìn)世界發(fā)展的權(quán)威機(jī)構(gòu)。三是歐洲和日本對(duì)盟主美國(guó)離心離德及社會(huì)主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義行徑的反抗，一定程度上遏制了霸權(quán)國(guó)家的爭(zhēng)霸沖動(dòng)，使其為爭(zhēng)霸行為付出一定的道義代價(jià)。毛澤東敏銳地感知到了這種潮流。從“中間地帶”理論到“三個(gè)世界劃分”理論，從某種角度來(lái)看其實(shí)就是他對(duì)于這一潮流發(fā)展的帶有“中國(guó)特色”的表述而已。

二次世界大戰(zhàn)后，一方面歐洲和日本政治經(jīng)濟(jì)虛弱不堪，國(guó)內(nèi)共產(chǎn)主義思潮影響日與俱增，另一方面民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，大量的民族國(guó)家出現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)“夢(mèng)想”領(lǐng)導(dǎo)世界的美國(guó)迫切需要解決的是，繼續(xù)保持或快速建立起自己在這些國(guó)家的影響，以防蘇聯(lián)的力量滲透進(jìn)來(lái)，而非與力量已經(jīng)不可小覷的蘇聯(lián)在短期內(nèi)一決雌雄。毛澤東正是看到了日益增多的民族國(guó)家在世界政治格局形成較量中的作用，所以才否定了美國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)的可能性。基于這一判斷，在國(guó)內(nèi)民主革命取得勝利后，又實(shí)施了既符合國(guó)家利益也符合世界發(fā)展潮流的“一邊倒”外交政策。50年代中期兩極格局形成以后，兩大陣營(yíng)劍拔弩張、針?shù)h相對(duì)的局面并沒(méi)有維持多久，西方陣營(yíng)出現(xiàn)分裂傾向，東方陣營(yíng)則分崩離析。與此同時(shí)，通過(guò)亞非會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、和77國(guó)集團(tuán)的成立，民族獨(dú)立國(guó)家作為獨(dú)立于兩大陣營(yíng)之外的第三種力量發(fā)揮的作用越來(lái)越大。針對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)，毛澤東以“新的中間地帶”理論取代“中間地帶”理論，新理論較之舊理論而言，突出了民族國(guó)家在反對(duì)霸權(quán)國(guó)家中的主力軍地位，并開(kāi)始關(guān)注歐日等國(guó)對(duì)于霸權(quán)國(guó)行為的牽制作用。隨著蘇聯(lián)霸權(quán)主義的發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始把外交重點(diǎn)由社會(huì)主義國(guó)家向第三世界傾斜，擴(kuò)大了在第三世界國(guó)家的影響力，并突破了美國(guó)對(duì)新中國(guó)的外交封鎖，與西方大國(guó)法國(guó)建交、和日本的民間交往及貿(mào)易往來(lái)也有了較大的發(fā)展。70年代以來(lái)，世界格局多極化的趨勢(shì)日益發(fā)展，世界主要矛盾由戰(zhàn)后的兩個(gè)意識(shí)形態(tài)相左的政治經(jīng)濟(jì)軍事集團(tuán)間的斗爭(zhēng)向美蘇兩個(gè)霸權(quán)國(guó)家在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)轉(zhuǎn)換。第三世界國(guó)家已成為世界政治中一支重要力量，他們不僅在維護(hù)自身權(quán)益、同霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)中，而且在爭(zhēng)取建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭(zhēng)中取得了一系列的勝利，同時(shí)加強(qiáng)了彼此間的聯(lián)合，成立了不少區(qū)域性和地區(qū)性組織。于是毛澤東又提出了新的外交理論——“三個(gè)世界劃分”理論。這一理論使我們實(shí)際上放棄了以社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)為劃分?jǐn)澄覙?biāo)準(zhǔn)的舊模式，將蘇聯(lián)和美國(guó)并列為霸權(quán)國(guó)家，擴(kuò)大了我國(guó)外交活動(dòng)空間，使我們進(jìn)一步擺脫了一度在國(guó)際上比較孤立的困境，并且成為遏制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的主要力量，特別是為中國(guó)后來(lái)實(shí)行真正意義上的對(duì)外開(kāi)放廓清了道路。

因?yàn)檩^早感知到了這股潮流，依靠和支持第三世界國(guó)家在毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略中始終處于中心位置。幾乎在所有的反對(duì)帝國(guó)主義侵略他國(guó)的聲明中他都使用了“亞洲、非洲、拉丁美洲各國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)”這樣一句戰(zhàn)略口號(hào)。而對(duì)于這股潮流的感知也是毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主外交的信心源泉。他堅(jiān)信：“第三世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，使得工業(yè)國(guó)家，比如日本、歐洲和兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，都要注意一點(diǎn)。”［5］384在外交活動(dòng)中，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還力圖推動(dòng)這一潮流的進(jìn)一步發(fā)展，所以中國(guó)不僅堅(jiān)決支持第三世界國(guó)家和人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，而且慷慨地支持它們發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)自成立后就開(kāi)始進(jìn)行對(duì)外援助。在1954年以前，主要援助朝鮮、越南等周邊國(guó)家，1955年以后，中國(guó)援助的國(guó)家就開(kāi)始面向廣大亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家，1964年至1977年，是中國(guó)對(duì)外援助的高峰期，援助金額比1950年至1963年增長(zhǎng)了近5倍。自1963年起，中國(guó)還向第三世界50多個(gè)國(guó)家派出了醫(yī)療隊(duì)，累計(jì)派出醫(yī)務(wù)人員l萬(wàn)多名。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在毛澤東時(shí)期，中國(guó)先后同70多個(gè)第三世界國(guó)家簽訂了提供經(jīng)濟(jì)援助的協(xié)議。

綜上所述，隨著毛澤東對(duì)于戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系民主化潮流的感知越來(lái)越清晰，毛澤東的國(guó)際戰(zhàn)略思想中的戰(zhàn)略依靠力量便由最初的社會(huì)主義國(guó)家逐漸過(guò)渡為第三世界國(guó)家。在外交實(shí)踐方面，中國(guó)力圖依靠第三世界力量推進(jìn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也積極支持第三世界國(guó)家的正義斗爭(zhēng)以推動(dòng)這股潮流的進(jìn)一步發(fā)展。新中國(guó)走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的進(jìn)程與這股潮流之間的良性互動(dòng)，成為新中國(guó)以革命國(guó)家的身份走進(jìn)國(guó)際社會(huì)并逐漸確立大國(guó)身份的強(qiáng)大助力。

結(jié)語(yǔ)：隨著“世界歷史”的形成，落后國(guó)家必須通過(guò)融入國(guó)際社會(huì)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的復(fù)興。走社會(huì)主義道路，是中國(guó)人民的選擇，作為一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，如何在西方主導(dǎo)的國(guó)際體系中實(shí)現(xiàn)自己的國(guó)家利益呢？由于中國(guó)革命歷史的慣性因素，也由于“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”這種特殊的時(shí)代環(huán)境，處于新中國(guó)外交布局階段的毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略確立起一種以挑戰(zhàn)者和革命者的角色深化與國(guó)際社會(huì)接軌的步伐，終于使越來(lái)越多的國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到新中國(guó)“是一個(gè)無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上都在國(guó)際大家庭中占有突出地位的國(guó)家?！保?］324隨著內(nèi)外因素的變化，隨著中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的深度發(fā)展，中國(guó)挑戰(zhàn)者和革命者的角色定位逐漸為“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”形象所取代。

［1］門(mén)洪華.壓力、認(rèn)知與國(guó)際形象——關(guān)于中國(guó)參與國(guó)際制度戰(zhàn)略的歷史解釋?zhuān)跩］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2005，（4）.

［2］［美］布萊克.比較現(xiàn)代化［M］.上海：上海譯文出版社，1996.

［3］毛澤東外交文選［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社、世界知識(shí)出版社，1995.

［4］毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［5］建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿（第13冊(cè)）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

［6］王泰平.中華人民共和國(guó)外交史：第3卷［M］.北京：世界知識(shí)出版社，1998.