■何干俊

隨著中國經(jīng)濟、文化等的飛速發(fā)展，海外“漢語熱”持續(xù)升溫，學(xué)習(xí)漢語已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的強勁需求。盡管每年有大量外國人來華學(xué)習(xí)漢語，但更多的學(xué)習(xí)漢語和想學(xué)漢語的人由于目前還未具備來中國學(xué)習(xí)漢語的條件，因而仍選擇在自己的國度學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計，中國境外漢語學(xué)習(xí)者已超過4000萬，遍布美洲、歐洲、亞洲、非洲、大洋洲，涉及100多個國家。海外的漢語學(xué)習(xí)是一種在非目的語環(huán)境下進行的語言學(xué)習(xí)。與國內(nèi)外國人的漢語學(xué)習(xí)相比，非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)則顯示出另外一種風(fēng)格。這種獨特的風(fēng)格不僅體現(xiàn)在由于文化背景、生活背景、教育體制、教育傳統(tǒng)的不同而顯現(xiàn)出的學(xué)習(xí)差異性上，更體現(xiàn)在海外學(xué)習(xí)者自身在漢語學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的行為能力、心理過程、個性特點、情感狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機、認知規(guī)律、學(xué)習(xí)方式、語言能力的特殊性上。

在以往漢語學(xué)習(xí)的研究層面上，面向國內(nèi)關(guān)于漢語作為外語學(xué)習(xí)的研究已經(jīng)不在少數(shù)，成果也較為豐富，然而，針對非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)的專門研究，卻還沒有受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注，相關(guān)理論較為少見，大樣本的研究更為缺乏。鑒于此，為了更好地適應(yīng)漢語國際傳播的新形勢，拓展?jié)h語作為外語教育研究的空間和領(lǐng)域，提升學(xué)習(xí)者漢語學(xué)習(xí)的運用能力、交際能力，本研究擬以非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者的實際狀況為切入點，對非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征進行調(diào)查分析和理論探討，試圖挖掘出非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者如何運用學(xué)習(xí)策略來達到盡快掌握漢語的目的，以期為使?jié)h語能夠真正走出國門、推動漢語國際傳播的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

一、非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)者的特征分析

非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者來自單一的國家，具有基本相同的社會語境。漢語學(xué)習(xí)大多為自覺自愿，而不是通常地以獲取文憑為最終目標(biāo)，更沒有受到外在強制壓迫的影響。非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)者主要有以下幾個特征：

（一）學(xué)習(xí)動機實用性

學(xué)習(xí)動機是學(xué)習(xí)活動的出發(fā)點，也是第二語言學(xué)習(xí)中的情感動力。它是后天性的，受到家庭背景、自身狀況、社會文化因素的制約，對學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所付出的努力程度、努力的持久性，以及如何采取某種方式欲達到某一預(yù)先設(shè)定目標(biāo)都會產(chǎn)生直接的影響。溫曉虹于1997年從民族背景出發(fā)，運用期望價值理論，研究了美國亞裔和亞洲人的漢語學(xué)習(xí)動機結(jié)構(gòu)，并進一步探討了學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)態(tài)度、文化認同、漢語水平、語言自信心之間的關(guān)系。足夠強烈的學(xué)習(xí)動機，往往能夠彌補學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面的不足，是擴大學(xué)習(xí)者群體的關(guān)鍵。就非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)動機而言，一般來說，學(xué)習(xí)者往往是出于實際工作或生活中的需要而主動要求學(xué)習(xí)漢語，因而學(xué)習(xí)積極性較高，學(xué)習(xí)動機十分明確、具體。

非目的語環(huán)境下實用性的學(xué)習(xí)動機，主要有四個方面：第一，工作需要。隨著中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，與中國有貿(mào)易往來的國家和地區(qū)越來越多。很多政府機構(gòu)、跨國公司、大企業(yè)需要雇員掌握漢語，以便同中國客戶直接打交道。于是，一些單位對員工的漢語水平提出了明確的標(biāo)準(zhǔn)，比如要求員工必須獲得漢語水平考試（HSK）五級以上的證書。不僅如此，韓國三星集團甚至規(guī)定，能否掌握漢語和薪水、職務(wù)升遷直接掛鉤。所以，努力學(xué)好漢語，就能增加自己的競爭力，為自己帶來一定的利益。法國的一則廣告語寫道：“學(xué)漢語吧，那意味著你未來幾十年內(nèi)的機會和財富?！钡诙?，方便旅行。一些外國人對中國人的生活充滿好奇，希望實地到中國走走看看，與普通百姓進行零距離的接觸、交流，更多地了解中國的國情、習(xí)俗。為了更便捷地開展這樣的活動，降低交流障礙，旅游交際成為學(xué)習(xí)者漢語學(xué)習(xí)的實際需求。在旅游之前，他們通常經(jīng)過短時期的漢語學(xué)習(xí)，力圖掌握簡單的日常用語，具備基本會話能力，從而達到能夠用最基本的方式實現(xiàn)溝通的目的。第三，職業(yè)目的。漢語已被不少國家列為最急需語言人才的關(guān)鍵外語，在這些國家，以漢語為職業(yè)的工作收入不錯，福利待遇好，也受人尊重。于是不少外國人為了獲得更多的工作機會，從而開始選擇學(xué)習(xí)漢語，希望日后能有機會從事中文翻譯工作或者擔(dān)任漢語教師。第四，了解中國文化。中國是世界四大文明古國之一，擁有五千年的歷史文化積淀，燦爛而獨特的文明令世人嘆為觀止。不少學(xué)習(xí)者往往因為渴望了解中國的過去、現(xiàn)狀，渴望領(lǐng)悟中國人的哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗禮儀、神話傳說、倫理道德、詩詞字畫，繼而走上學(xué)習(xí)漢語的道路。

漢語學(xué)習(xí)動機的取向可以進行劃分。但是，由于依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、視角不同，因而在動機類型的劃分上很不統(tǒng)一，表現(xiàn)出較大的差異性。但是，不論按照何種理論劃分學(xué)習(xí)動機，具體到每一個學(xué)習(xí)者身上，受社會環(huán)境、經(jīng)濟條件、心理因素變化的影響，學(xué)習(xí)動機常常不止一種，而是很有可能兼有多種。

（二）學(xué)習(xí)方式個性化

學(xué)習(xí)方式是指學(xué)習(xí)者以喜歡且經(jīng)常使用的行為和認知方式去完成學(xué)習(xí)上的任務(wù)，它與個體、時代、環(huán)境、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有密切關(guān)系。積極有效的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該揚長避短，遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律，符合學(xué)習(xí)者心理特點。就非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)方式而言，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的實際情況和水平，選擇適合自己個性發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，從而使?jié)h語學(xué)習(xí)更加輕松。

非目的語環(huán)境下個性化的學(xué)習(xí)方式，主要有四個方面：第一，學(xué)習(xí)時間相對機動。不受傳統(tǒng)課堂教育在時間方面的限制，學(xué)習(xí)者可以不脫產(chǎn)，根據(jù)自己的時間安排，按照自己的需求，在周末或下班時間選擇適合自己的漢語學(xué)習(xí)課程。第二，學(xué)習(xí)場所多樣。克服了學(xué)習(xí)者分散在不同地域、不易集中的障礙，漢語學(xué)習(xí)可以在跨地區(qū)中進行，既能安排在學(xué)校教室，也能安排在學(xué)習(xí)漢語人數(shù)比較多的跨國公司、銀行、企業(yè)。第三，學(xué)習(xí)層次豐富。既有前往語言學(xué)校、企業(yè)進修班等各種性質(zhì)的社會教育培訓(xùn)機構(gòu)，以提高一般語言能力和交際能力為目標(biāo)的短期漢語進修、研修，又有在綜合性大學(xué)漢語系進行的程度深、水平高的本科學(xué)習(xí)，在一些國家還出現(xiàn)了以攻讀漢語相關(guān)專業(yè)博士學(xué)位為目標(biāo)的課程學(xué)習(xí)。第四，課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。除了主要依靠課堂學(xué)習(xí)的面對面交流外，還可以通過觀看中文電影、電視，以及閱讀中文報紙、雜志、圖書等方式積極參與漢語學(xué)習(xí)。在一些地區(qū)，網(wǎng)上漢語學(xué)習(xí)已經(jīng)啟動，并且發(fā)展勢頭迅速。

（三）生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜化

非目的語環(huán)境下的漢語學(xué)習(xí)，沒有局限于少數(shù)特定群體。學(xué)習(xí)者身份背景差異明顯，人數(shù)不斷增加，群體日漸擴大，生源呈現(xiàn)出多樣性、多面性的發(fā)展態(tài)勢。李如龍指出：“而眼下的境外漢語學(xué)習(xí)者已經(jīng)是國不分大小，人不分老幼，學(xué)未必求專，用未必求深。”［1］

非目的語環(huán)境下生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，主要有五個方面特點：第一，職業(yè)領(lǐng)域分布廣。漢語學(xué)習(xí)者不僅僅有在校大學(xué)生，還包括有工作的社會人士，比如教師、醫(yī)生、導(dǎo)游、商人、律師、攝影師、設(shè)計師、銀行家、文化工作者。第二，社會階層各異。漢語學(xué)習(xí)的熱潮除在富裕階層、上層人士、少數(shù)精英中興起以外，越來越多的中產(chǎn)階級、工薪階層人士也選擇學(xué)習(xí)漢語來提升自身的價值。不僅如此，一些家庭主婦、退休人員也成為漢語學(xué)習(xí)的重要力量。第三，文化背景迥異。盡管不同國家、不同群體在價值觀、生活方式、審美心理、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在著明顯差異，然而對學(xué)習(xí)漢語卻取得越來越廣泛的認同。第四，年齡跨度大。來華的漢語學(xué)習(xí)者大多為大學(xué)生，年齡層次主要集中在20-25歲之間。而海外漢語學(xué)習(xí)者除了大學(xué)生之外，還包括低年齡段的學(xué)齡兒童，以及30歲到50歲之間的高年齡段學(xué)生，有一些地區(qū)還出現(xiàn)了70多歲的老年人驅(qū)車一個多小時學(xué)習(xí)漢語的情況。第五，學(xué)習(xí)水平不一。既有對漢語沒有什么概念的零起點的漢語愛好者，又有具備一定基礎(chǔ)，能夠通過口頭或書面比較流暢表達自己思想的中級程度學(xué)習(xí)者。除此之外，還有部分學(xué)習(xí)者經(jīng)過多年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了基本的語言技能和語言要素，渴望來中國進一步深造。

二、非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)中存在的問題

不少海外學(xué)習(xí)者在漢語學(xué)習(xí)上付出了相當(dāng)多的時間，但能真正掌握漢語的卻為數(shù)不多。經(jīng)調(diào)查分析，主要存在以下三個方面的原因：

（一）存在畏難情緒

情緒狀態(tài)不同，語言學(xué)習(xí)效果大相徑庭。畏難情緒是焦慮、恐懼性的情感，也是一種有害于進步的消極情緒，對漢語水平的提高起著妨礙作用。就非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)者普遍感覺難度較大，容易產(chǎn)生焦慮情緒。在他們眼里，漢語被當(dāng)做困難和深奧莫測的同義詞，被認為是世界上最難學(xué)的語言。非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者的畏難情緒，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，缺乏自信。自信是語言學(xué)習(xí)中的非智力因素，也是一種強大的內(nèi)部動力。健康的自信建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價之上，“堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜”。然而海外的一些漢語學(xué)習(xí)者卻不愿意相信自己的能力，想說漢語又不敢開口當(dāng)眾說，存在害怕說不好而怯于說的顧慮。如果遇到各種各樣的困難和問題，又會灰心喪氣，對漢語學(xué)習(xí)慢慢失去信心，陷入不進則退的窘境。

第二，“高原反應(yīng)”強烈?！案咴F(xiàn)象”是指在學(xué)習(xí)的某個階段上產(chǎn)生的，即使學(xué)習(xí)很努力，但進步仍然緩慢，甚至既不上升也不下降的停滯不前的現(xiàn)象。這是語言學(xué)習(xí)上的一個正常階段，也是一個必經(jīng)階段?！案咴F(xiàn)象”一旦克服，學(xué)習(xí)就能立刻跨上一個新的臺階，并且在新的起點上又開始一個新的飛躍。然而，海外一些漢語學(xué)習(xí)者對此種現(xiàn)象的出現(xiàn)卻茫然不知所措。盡管每個人經(jīng)歷“高原反應(yīng)”的時間長短不一，但當(dāng)“高原期”來臨時，學(xué)習(xí)者往往都會脾氣暴躁，從心理上產(chǎn)生厭學(xué)情緒，感覺腦袋里一團漿糊，認為“漢語太難，自己不適合學(xué)”，“對漢語毫無興趣”，程度嚴(yán)重者還會放松，甚至放棄、中斷對漢語的進一步學(xué)習(xí)。

（二）缺乏語言環(huán)境

語言獲得是一種認知心理活動，這種活動能否順利進行依賴于社會環(huán)境。在目的語環(huán)境里，外部信息量刺激大，語言接觸機會充分，學(xué)習(xí)者可以完全沉浸在漢語的海洋中，隨時隨地聽到漢語、看到漢語，不僅如此，自身的漢語水平也能夠立刻在真實的生活中得到檢驗。而非目的語環(huán)境下的漢語學(xué)習(xí)，卻是在遠離中國社會和中國文化背景的條件下進行，不但沒有可以利用漢語進行交際的真實具體的大環(huán)境，而且周圍也缺少眾多的漢語本族語使用者。其語言環(huán)境不利于漢語學(xué)習(xí)的缺點和不足之處，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，漢語輸入量十分有限。語言水平的提高靠輸入的不斷積累，而高效的、訓(xùn)練不同技能的語言輸入，又依賴于多樣的教學(xué)材料、豐富的課程設(shè)置。克拉申在論及可理解性輸入假說時認為，語料的輸入需要有足夠的數(shù)量和質(zhì)量，語言習(xí)得來自略高于習(xí)得者自身現(xiàn)有語言技能水平的擴展性輸入。鄒為誠對“語言輸入的機會”也給予了特別的關(guān)注，在語言輸入和輸出的最有效組合方面做了有意義的探索［2］。這兩位學(xué)者的語言輸入理論不謀而合，為實現(xiàn)語言知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)提供了很好的操作模式。然而，海外學(xué)習(xí)者無法身處得天獨厚的語言環(huán)境，缺少足夠多的機會大量接觸到可理解性的語言輸入，或者說接觸到所學(xué)語言的可懂性材料十分有限，因而在加深對漢語的理解和感性認識方面，難以有效地將輸入轉(zhuǎn)化為吸收。

第二，漢語使用頻率低。語言習(xí)得是一種習(xí)慣的建立，主要靠語言運用的實踐，不是靠語言知識、言語知識的獲得和積累，更不是僅僅依靠教師的傳授。而海外實現(xiàn)真實自然的交際環(huán)境的機會太少，固定的語言伙伴較為缺乏，所學(xué)的漢語內(nèi)部規(guī)律、語言運用規(guī)則課后得不到實際運用，因而導(dǎo)致會看、會寫，但聽不懂、說不出，無法使用漢語進行溝通交流的狀況出現(xiàn)。不少人在經(jīng)過多年的漢語學(xué)習(xí)以后，還是不能對漢語的特點有比較充分的感知，也不能自由地運用這門語言作為交流的工具和解決問題的工具，更不能在使用漢語規(guī)則組織句子時做到脫口而出，不假思索。

（三）學(xué)習(xí)策略低效

韋斯頓和梅耶指出：“語言學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)語言時的做法或想法，這些做法和想法旨在影響學(xué)習(xí)者的編碼過程?！保?］（P78）任何學(xué)習(xí)者在第二語言學(xué)習(xí)中都會使用許多策略。就非目的語環(huán)境下而言，是否采取了成功的策略，在是否有效促進漢語學(xué)習(xí)的內(nèi)化、存儲、使用方面起著十分關(guān)鍵的作用。低效的學(xué)習(xí)策略，通常表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，輕視背誦。信息的循環(huán)能有效加強學(xué)習(xí)者對信息的記憶，而通過背誦學(xué)習(xí)不僅可以增強記憶，長久保留學(xué)過的知識，而且在提高漢語語感、發(fā)展用漢語思維的能力方面也能起到至關(guān)重要的作用，正如趙金銘所說：“背誦有利于語音、語調(diào)的正確、熟練，有利于所學(xué)詞匯和語法的鞏固，有利于把握正確的語感，無論是對口語能力還是書面能力的提高都十分重要?！保?］從理論上說，背誦得越多，就越能掌握很多只靠分析而無法獲得的語言技巧。

然而，在實際學(xué)習(xí)方式的選擇頻率上，海外不少學(xué)習(xí)者卻體現(xiàn)出明顯的傾向性來。認知策略、社交策略日益受到廣泛重視，而背誦的方法卻不怎么有意識地經(jīng)常使用。一般來說，年齡越小，越不使用記憶策略。在一些年青一代漢語學(xué)習(xí)者的心目中，背誦法被貼上了“死記硬背”的標(biāo)簽，認為背誦就是簡單地復(fù)述課文，不利于聽、說、讀、寫等語言技能的提高。

第二，過多關(guān)注語言形式分析。語言在形式上具有一定的規(guī)律性、穩(wěn)定性，語言形式和語用能力、語篇處理能力有聯(lián)系又有區(qū)別。有很多語句盡管合乎語法規(guī)則，看上去也很完美，卻不一定能組成話語結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)亩温?，也不一定能把所有的語言事實都框住。然而，不少學(xué)習(xí)者卻把語言事實當(dāng)做簡單、靜止的機械系統(tǒng)來看待，注重漢語結(jié)構(gòu)規(guī)則的掌握和對結(jié)構(gòu)理據(jù)的探究，片面強調(diào)語言知識、低級技能的學(xué)習(xí)，割裂了語言能力和語用能力的關(guān)系，不能從整體上去把握語音、語匯、語法以及它們之間跨層次交互作用的聯(lián)系。

第三，固守母語思維。思維是人腦的技能，語言是思維的工具。思維方式的不同，造成了不同語言的各具特色。學(xué)習(xí)一種語言也就是學(xué)習(xí)這種語言的思維方式。建立起漢民族獨有的思維方式體系，用漢語象母語那樣的思維來學(xué)習(xí)和理解問題，能夠幫助學(xué)習(xí)者正確認識漢語、理解漢語、掌握漢語。然而，在海外的漢語學(xué)習(xí)中，一些學(xué)習(xí)者不了解漢民族的思維方式，不愿意去琢磨漢語的使用規(guī)則、技巧，面對句法體現(xiàn)出來的時間順序原則時采取逃避的心理，習(xí)慣于用自身母語的思維去理解、組織漢語的句子，不能順利地在漢語和母語之間進行有效切換，因而使?jié)h語學(xué)習(xí)陷入只見樹木不見森林的困境。

三、提高非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者漢語水平的對策

漢語是一種“人治”的語言，是典型的孤立語，為了能在盡可能短的時間里最大限度地提高非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)者的漢語水平，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有運用漢語進行各種交際的實際能力，加快學(xué)習(xí)者漢語知識體系不斷完善并最終形成系統(tǒng)的過程，從有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需要的角度出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)在已有的條件，可以采取以下三個方面的措施。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，走出“漢語難學(xué)論”的誤區(qū)

漢語被認為是世界上最難學(xué)習(xí)和掌握的語種之一。這種既有的廣為流傳的觀念誤導(dǎo)了海外漢語學(xué)習(xí)者，使海外想學(xué)漢語的不少人望而止步，對加快漢語走向世界起到了很大的負面作用。實際上，語言的難學(xué)與易學(xué)只是相對而言，沒有絕對的困難，也沒有絕對的容易。維利·莫努拉就曾說過：“根據(jù)我們現(xiàn)時盡己所能而得知：對人類語言的了解，世上所有語言，都同樣適用于會話溝通。沒有一種語言會比其他語言有著更多或更少的表達能力，也沒有一種語言會比較容易或困難?！保?］

“漢語難”是個偽命題，這一說法產(chǎn)生的癥結(jié)主要在于學(xué)習(xí)者沒有掌握好符合非目的語環(huán)境下漢語作為外語學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律，而不在于漢語本身的問題。事實上，任何語言都有難學(xué)的地方，也有容易學(xué)習(xí)的地方。能夠說俄語、德語、希臘語、阿拉伯語就簡單易學(xué)嗎？對于海外的外語學(xué)習(xí)而言，漢語并沒有傳說中所說的那么難。李泉就認為，“漢語難學(xué)”的觀念缺乏令人信服的理據(jù)。［6］以聲調(diào)為例，與印歐語系語言相比較，漢語是典型的聲調(diào)語言。盡管海外漢語學(xué)習(xí)者剛開始學(xué)習(xí)漢語聲調(diào)時，容易出現(xiàn)很多偏誤，會不適應(yīng)漢語四聲的音高曲線、音高高度。不少人在聲調(diào)上面花了不少時間，仍覺收效甚微，勉為其難。可是，一旦學(xué)習(xí)者入了門，熟悉了聲調(diào)的聲學(xué)特性、生理特性、發(fā)聲方法、區(qū)別性特征之后，就會發(fā)現(xiàn)掌握聲調(diào)并沒有想象中的那么難了。一般來說，如果肯下功夫從理論上熟知聲調(diào)的基本規(guī)律的話，那么經(jīng)過一定時間的不斷積累和不斷修正，半年之后，就會發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確地發(fā)出漢語的四個基本調(diào)值并不是一件很困難的事。

對于海外的學(xué)習(xí)者來說，必須要清除漢語學(xué)習(xí)上的神秘感和畏難情緒，樹立“漢語并不那么難學(xué)”的觀念。因為，正面的學(xué)習(xí)觀念對于自信心的培養(yǎng)、主觀能動性的發(fā)揮、學(xué)習(xí)投入程度的加大以及學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生并使之持之以恒，都將起到十分重要的作用。就外語學(xué)習(xí)本身而言，海外學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)只是語言學(xué)習(xí)的一次重大轉(zhuǎn)型。在這個轉(zhuǎn)型過程中，學(xué)習(xí)者會碰到與自己母語不同的文字體系、語音特點、語法特征、語言風(fēng)格。如何在盡可能短的時間內(nèi)提高交際能力、培養(yǎng)語感能力、克服語言焦慮，需要花費大量的時間和精力運用特殊的方法進行艱苦的訓(xùn)練，但是如果把這些僅僅歸納為 “漢語難學(xué)”則不能令人信服。

（二）重視文化差異對語言的影響，突破傳統(tǒng)工具論語言觀的局限

結(jié)構(gòu)、功能和文化不可分割，三者相輔相成。語言含有大量的文化因素，負載著悠久的歷史傳統(tǒng)，直接反映了社會的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣，是文化重要的載體和組成部分，也是構(gòu)成文化多樣性的前提。就漢語而言，它重意合關(guān)系，簡潔含蓄，間接言語行為表達豐富，烙上了獨特而濃重的歷史文化印記。在非目的語環(huán)境下，不少被學(xué)習(xí)者歸類為錯誤的句子，或者認為是用詞不當(dāng)、詞不達意的情況，有很大一部分原因不是出在對語言結(jié)構(gòu)和詞語的理解上，而是出在對漢文化的敏感度不強上，因而造成對漢語字里行間、音韻結(jié)構(gòu)中的文化信息、文化內(nèi)容不能進行正確的解碼。正如劉珣指出：“漢語的很多特點——不僅表現(xiàn)在語音、詞匯、語法和文字方面，還表現(xiàn)在它所負載的文化內(nèi)容方面——必然給漢語的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)規(guī)律，帶來不少特殊的問題?！保?］另一方面，漢文化語境中人們的價值觀念、審美趣味、社會規(guī)范、文化底蘊、文化心理、社會經(jīng)濟，也會對語言產(chǎn)生相應(yīng)的影響。

比如，來華學(xué)習(xí)漢語的外國人對語句“他連豬狗都不如”都覺得比較容易理解。因為在特定的漢語交際文化環(huán)境下，一般來說，狗不招人待見，在寓意和內(nèi)涵的理解上，涉及狗的詞語大多含貶義?？墒窃诜悄康恼Z環(huán)境下，由于和中國人接觸少，缺乏漢語的氛圍，學(xué)習(xí)者對此卻難以理解。因為在西方的語境中，狗通常被認為是人類“忠實的朋友”、“可愛的寶貝”。在這樣的背景下，海外以英語為母語的學(xué)習(xí)者遇到漢語中含有“狗”詞語或句子時，往往不理解漢語中狗的“貶義”的語義規(guī)約獨特性，因而頻頻造成語用失誤現(xiàn)象。

交際的成功并不只是體現(xiàn)在對孤立語句字面意義的理解上，更體現(xiàn)在需要跳出 “語言自我”進行文化解構(gòu)、文化認同。正如李泉所說：“第二語言教學(xué)和外語教學(xué)都屬于跨文化教學(xué)，主要體現(xiàn)為交際內(nèi)容——目的語本身以及與語言交際相關(guān)的文化，對于學(xué)習(xí)者來說都屬于另類文化；學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的過程，實際上是跨越自己的母文化學(xué)習(xí)另類文化的過程，教師教授目的語過程也是教授給學(xué)習(xí)者另類文化的過程?！保?］

海外的漢語學(xué)習(xí)，不是簡單的語言文字的轉(zhuǎn)換，說到底就是一種文化的選擇。學(xué)習(xí)者要在非目的語環(huán)境下掌握如何將非母語的漢語作為交際工具，全面而準(zhǔn)確地說明漢語的意義、用法，就不能只重視訓(xùn)練聽、說、讀、寫的基本技能，或者說只要求熟練掌握語言結(jié)構(gòu)、功能框架，而是必須在重視漢語本體知識的同時，融入豐富多彩的文化背景和內(nèi)涵，多了解中國的民俗文化、民間傳說、傳統(tǒng)觀念，提高對文化差異的敏感性，培養(yǎng)跨文化意識。只有這樣才能使中國人的語言表達方式和語言表達習(xí)慣為學(xué)習(xí)者得到更好的理解。

（三）加強語言共時對比，避免負遷移作用

拉多說：“一個對外語和學(xué)生母語進行過比較的外語教師將能更好地了解真正的問題所在，并能設(shè)法解決這些問題?！保?］（P23）不同語言各有其自身特點，發(fā)展軌跡也不盡相同，但又互相影響，互相作用。就非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)而言，通過將母語和目的語進行語言形式和結(jié)構(gòu)上的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)母語與漢語之間的相似性和差異性，這對預(yù)測學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的錯誤，確定學(xué)習(xí)上的重點、難點，進一步認識和掌握漢語的特點和規(guī)律大有裨益。

比如，在英語母語者學(xué)習(xí)漢語時，如何掌握漢語動詞一直是個難點。因為，漢語動詞缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，時態(tài)概念常借助副詞“曾經(jīng)”、“將要”來體現(xiàn)。而英語的謂語動詞不僅有形態(tài)變化，而且還需要根據(jù)不同的人稱有所改變。由于這兩種語言的動詞無論是從顯性還是從潛性的角度來看，都缺乏共性，所以，英語母語者學(xué)習(xí)漢語動詞時，常常受到來自母語的干擾，學(xué)起來比較吃力，造出不符合漢語語法規(guī)則的句子。

非目的語環(huán)境下的漢語學(xué)習(xí)，是在共時比較中的語言學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者母語的習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，不可避免會對漢語學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。抑制母語的作用，模仿兒童習(xí)得母語的方法，完全混淆了海外漢語作為外語學(xué)習(xí)的性質(zhì)和方式。有比較才會有鑒別。不管學(xué)習(xí)者的母語和漢語的差異有多么大、起源有多么不同，有意識地加強對這兩種語言的對比分析，尤其是描述其中的不同之處，不是為了劃分出誰優(yōu)誰劣，而是為了充分發(fā)揮正遷移的作用，更深入了解、分析出錯的原因，從而使?jié)h語學(xué)習(xí)效率得到更進一步提高。

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