*基金項(xiàng)目：江西中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目(2013RW087)。

**第一作者：張衛(wèi)平(1972—)，女，副教授。研究方向：思想政治教育管理。

★　張衛(wèi)平**　張安然　朱翠貞　(江西中醫(yī)藥大學(xué)　南昌 330004)

加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)教育的可行性研究*

*基金項(xiàng)目：江西中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目(2013RW087)。

**第一作者：張衛(wèi)平(1972—)，女，副教授。研究方向：思想政治教育管理。

★張衛(wèi)平**張安然朱翠貞(江西中醫(yī)藥大學(xué)南昌 330004)

摘要：十八大以來，我國(guó)將全面推進(jìn)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略。而社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮離不開國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)與傳承。高等中醫(yī)藥院校強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行。本文從國(guó)學(xué)與中醫(yī)藥文化的淵源入手，突出了高等中醫(yī)藥院校加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的重要意義，重點(diǎn)闡述了高等中醫(yī)藥院校加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育面臨“天時(shí)、地利、人和”的良好形勢(shì)，以及從國(guó)學(xué)課程體系構(gòu)建、教師隊(duì)伍建設(shè)、國(guó)學(xué)課程考核標(biāo)準(zhǔn)等方面強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；高等中醫(yī)藥院校；可行性

當(dāng)下，“中醫(yī)藥走向世界”的呼聲越來越高，中醫(yī)藥文化儼然成為中華文化偉大復(fù)興的先行者，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外研究的熱潮。站在時(shí)代潮流的前列，高等中醫(yī)藥院校承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重任，也肩負(fù)著塑造德藝雙馨“名醫(yī)”的歷史重?fù)?dān)。同時(shí)，中醫(yī)藥如何走向世界，也成為擺在高等中醫(yī)藥院校面前的一道難題。北京中醫(yī)藥大學(xué)張其成教授認(rèn)為：中醫(yī)走出去的方向是，立足國(guó)學(xué)、走向科學(xué)[1]?！皣?guó)學(xué)熱”的持久繁盛，恰恰為我們提供了挑起重任的扁擔(dān)和破解難題的新思路。

1國(guó)學(xué)與中醫(yī)藥文化的淵源

“國(guó)學(xué)”一詞，最早見于《周禮·周官·樂師》：“掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞?！敝^之國(guó)家學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子寺、國(guó)子監(jiān)之類，以儒學(xué)傳統(tǒng)和文獻(xiàn)為核心，其目標(biāo)在于培養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人才。而作為學(xué)問一說，興起于20世紀(jì)初民族存亡之時(shí)，1920年開始興盛。1982年后“國(guó)學(xué)熱”形成了一股浪潮，席卷至今。而對(duì)于國(guó)學(xué)的界定，當(dāng)下的學(xué)術(shù)界一直眾說紛紜。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，國(guó)學(xué)是指以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化和學(xué)說，涵蓋了“經(jīng)、史、子、集”的學(xué)術(shù)經(jīng)典。早在1906年，國(guó)粹派理論家鄧實(shí)在《國(guó)學(xué)講學(xué)記》中有言：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。”胡適也有言：“中國(guó)的一切過去的歷史文化”，即廣義的國(guó)學(xué)界定，包含了文學(xué)、藝術(shù)、書畫、歷史、哲學(xué)、思想等中國(guó)古代所有的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就，也就是季羨林所說的“大國(guó)學(xué)”概念，這一概念正逐漸被人們所接受和認(rèn)可。在這個(gè)“大國(guó)學(xué)”的概念之下，中醫(yī)藥文化包含于其中，成為國(guó)學(xué)不可或缺的一部分。

不難發(fā)現(xiàn)，追溯中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，大致可歸為“巫醫(yī)”“道醫(yī)”“儒醫(yī)”三類，皆誕生于傳統(tǒng)文化的母體之中，并一直深受古代哲學(xué)思想的影響。就中醫(yī)理論而言，中國(guó)古代哲學(xué)的精氣學(xué)說和陰陽(yáng)五行學(xué)說為中醫(yī)藥理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展提供了思維方法；中醫(yī)學(xué)理論遵循的“天人合一”和“辨證論治”觀念，又是中國(guó)古代哲學(xué)的組成部分。就醫(yī)者修養(yǎng)而言，中醫(yī)深受儒釋道思想的影響。以儒醫(yī)為例：儒醫(yī)始稱于宋代，醫(yī)者皆秉承“仁義”觀，堅(jiān)持“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”“仁民愛物”“不為良相即為良醫(yī)”的價(jià)值取向，即仁心仁術(shù)。《孟子》曰：“醫(yī)者，是乃仁術(shù)也”，在儒醫(yī)身上，儒家思想的核心“仁”與醫(yī)學(xué)完美契合。再如唐朝名醫(yī)孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》一文，是論述醫(yī)德的千古之作，為醫(yī)者必讀，其中深受佛家文化的浸染。同時(shí)，古代醫(yī)者對(duì)于中醫(yī)藥理論的孜孜追求和行為世范，也成為了傳統(tǒng)文化長(zhǎng)久繁榮的不竭源泉。

時(shí)至今日，國(guó)學(xué)教育已在高等教育體系中扎根發(fā)芽。20世紀(jì)90年代初北京大學(xué)成立傳統(tǒng)文化研究中心，后更名為國(guó)學(xué)研究院；2001年武漢大學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，誘發(fā)了思想理論界有關(guān)國(guó)學(xué)問題的討論；2005年中國(guó)人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)班等，都表明國(guó)學(xué)教育和研究已經(jīng)漸成芻形。與之相對(duì)比，傳統(tǒng)文化最為濃厚的高等中醫(yī)藥院校卻缺乏相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)和研究機(jī)構(gòu)，這不得不引起我們的深思和探討。

2加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)教育的重要性

2.1加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育是增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信、培育核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容為貫徹落實(shí)黨的十八大關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，教育部制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。綱要指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的態(tài)勢(shì)，我國(guó)的改革之路已經(jīng)走入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期，各種社會(huì)矛盾紛繁交錯(cuò)，各種思想文化觀念活躍頻繁。大學(xué)生個(gè)性化日益突出，意識(shí)觀念日益自主，價(jià)值追求日益多樣。同時(shí)，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成的重要時(shí)期，很容易受到各種思想傾向的沖擊。國(guó)學(xué)是中華文化的主干，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓[2]。在高等中醫(yī)藥院校強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。

2.2加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育是高等中醫(yī)藥院校弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，扎根于數(shù)千年中華文明的歷史長(zhǎng)河之中，并滋養(yǎng)著中華民族繁衍不息。在高等中醫(yī)藥院校，中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，也是最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的部分，是古代唯一流傳至今并且仍在發(fā)揮重要作用的科技文化形態(tài)。因此，高等中醫(yī)藥教育本身也是傳承國(guó)學(xué)的一種方式，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳承經(jīng)典上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分發(fā)揮自身的人才優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，把國(guó)學(xué)教育真正融入到大學(xué)教育體系和學(xué)科建設(shè)之中，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究，不斷為傳統(tǒng)文化注入活力和新鮮血液，使之煥發(fā)應(yīng)有的活力，成為民族精神的家園。這一點(diǎn)在當(dāng)前顯得尤為重要和迫切。

2.3加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育是提升醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)的最佳途徑自古以來，中醫(yī)的基本理論、道德信念、行為規(guī)范等可以歸為“仁和精誠(chéng)”四個(gè)字，這四個(gè)字成為歷代醫(yī)家的畢生追求，也是中醫(yī)藥院校學(xué)子為人處世、安身立命、治病救人的根本。反觀當(dāng)下，中醫(yī)藥院校的人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育卻面臨尷尬和困頓的局面。高校擴(kuò)招以來，中醫(yī)藥院校辦學(xué)規(guī)模隨之?dāng)U大，在人才培養(yǎng)過程中便出現(xiàn)了良莠不齊、重功利輕素質(zhì)的嚴(yán)重傾向。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的拜金主義、享樂主義等思想，給醫(yī)學(xué)生及從醫(yī)者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀帶來了巨大沖擊，極易形成道德滑坡、人性扭曲的現(xiàn)象。與此同時(shí)，由于應(yīng)試教育機(jī)制的長(zhǎng)期影響，教育的文化功能日益消減，學(xué)校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的輕視，使得大學(xué)生的人文素養(yǎng)亟待提高。而《周易》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的精神財(cái)富取之不盡、用之不竭，是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳教材[3]。因此，開展國(guó)學(xué)教育，能夠有效彌補(bǔ)專業(yè)課程在素質(zhì)培養(yǎng)上的不足，幫助醫(yī)學(xué)生改善精神面貌、提高道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我提升。

3加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)教育的可行性

3.1高等中醫(yī)藥院校加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)

加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，即以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典為核心，以傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，著力于培養(yǎng)和提升大學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神，是實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革、辦好人民滿意教育的重要部分。高等中醫(yī)藥院校作為高等教育的重要組成部分，作為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育擁有“天時(shí)、地利、人和”的優(yōu)勢(shì)。

3.1.1天時(shí)——良好的社會(huì)環(huán)境進(jìn)入新世紀(jì)以來，“國(guó)學(xué)教育熱”持續(xù)升溫，催生了大量的研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)課程，吸引了專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，為國(guó)學(xué)教育在中醫(yī)藥院校開花結(jié)果提供了理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，營(yíng)造了良好的社會(huì)條件和時(shí)代環(huán)境。尤其是黨的十八屆三中全會(huì)以來，國(guó)學(xué)教育的重要地位日益凸顯?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的制定，彰顯了國(guó)家全面提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育水平的信心和決心，使國(guó)學(xué)教育逐漸規(guī)范化和常態(tài)化，必將推動(dòng)國(guó)學(xué)教育進(jìn)入新紀(jì)元。與此同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)健康的更高要求，中醫(yī)藥正日益成為引領(lǐng)現(xiàn)代健康的最佳模式，中醫(yī)藥文化為更多百姓接受和熟知，中醫(yī)養(yǎng)生理念得以普及，名醫(yī)尤其是名中醫(yī)日益為人們所期待。在中醫(yī)學(xué)史上，歷代名醫(yī)如張仲景、孫思邈等，無不是“集百家所長(zhǎng)、融國(guó)學(xué)精萃”的“國(guó)學(xué)大師”，從他們身上，我們看到的不僅是“仁和精誠(chéng)”的人格典范和“治病救人”的大愛情懷，還有流淌著的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越與自信。作為“名醫(yī)”輸出地的高等中醫(yī)藥院校正日益為人們所關(guān)注并寄予厚望，因此，要站在時(shí)代前列，積極開展國(guó)學(xué)教育，培育大批具有豐厚文化底蘊(yùn)和良好道德情操的杏林英才，為發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供人才保障。

3.1.2地利——扎實(shí)的教育基礎(chǔ)從私學(xué)到官學(xué)，從師承教育到院校教育，中醫(yī)藥教育不斷變革和進(jìn)步，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。就學(xué)科建設(shè)而言，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文史哲不分家，醫(yī)也一樣，中醫(yī)藥與國(guó)學(xué)淵源深厚，互融共生。在高等中醫(yī)藥院校，就課程建設(shè)而言，中醫(yī)藥專業(yè)課程沒有特別凸顯國(guó)學(xué)教育的地位，而是通過“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式滲透到專業(yè)教育中去，與專業(yè)教育融合在一起，密不可分。同時(shí)，許多高等中醫(yī)藥院校會(huì)開設(shè)一些國(guó)學(xué)教育通識(shí)課程，用以提升醫(yī)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，繁榮大學(xué)校園文化。就師資力量而言，中醫(yī)藥院校的教師長(zhǎng)期浸染于中醫(yī)藥文化氛圍之中，尤其是中醫(yī)藥類專業(yè)教師，普遍具有較高的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于國(guó)學(xué)教育的接受程度和執(zhí)行力度普遍較高，是中醫(yī)藥院校強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的寶貴資源。

3.1.3人和——迫切的內(nèi)部需求在高等中醫(yī)藥院校的學(xué)科建設(shè)中，文史哲課程占有比例不大，且課程之間壁壘森嚴(yán)，構(gòu)不成完整體系。在“專業(yè)課過專、通識(shí)課不通”的學(xué)科體系下，培養(yǎng)出來的學(xué)生都是專業(yè)技術(shù)人才，難出大師。究其原因，最主要的因素在于文化底蘊(yùn)不足、人文素養(yǎng)偏低。而國(guó)學(xué)作為一門綜合性強(qiáng)、涉及范圍廣的學(xué)科，歷經(jīng)幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淬煉和培育，集思想、文化、政治、藝術(shù)等于一體，整體性強(qiáng)，大師云集，可以彌補(bǔ)中醫(yī)藥院校學(xué)科建設(shè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的不足。因此，在現(xiàn)有的學(xué)科體系下，加強(qiáng)國(guó)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和通識(shí)教育，汲取國(guó)學(xué)的精髓，是優(yōu)化人才培養(yǎng)的手段之一。同時(shí)，豐富第二課堂，強(qiáng)化校園文化的育人功能，在高等中醫(yī)藥院校尤其需要國(guó)學(xué)教育的鼎力相助，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的民族精神、道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容[4]，能與中醫(yī)藥文化產(chǎn)生共鳴、形成契合，從而能打造獨(dú)具特色的中醫(yī)藥校園文化，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.2高等中醫(yī)藥院校加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的方法思考

3.2.1完善國(guó)學(xué)教育課程體系的建設(shè)高校的基本職責(zé)在于人才培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的基本途徑在于課程建設(shè)。因此，如何將國(guó)學(xué)教育有效地融合到中醫(yī)藥院校的課程規(guī)劃中去，并建構(gòu)成有效體系，應(yīng)該是值得思考和探索的重中之重。筆者認(rèn)為，高等中醫(yī)藥院校推進(jìn)國(guó)學(xué)教育課程建設(shè)無外乎有三種方式：一是開設(shè)國(guó)學(xué)通識(shí)課程。國(guó)學(xué)通識(shí)課程的意義在于普及國(guó)學(xué)知識(shí)、筑牢國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和培育國(guó)學(xué)精神。中醫(yī)藥院?？山Y(jié)合自身需要，重點(diǎn)介紹與精氣、陰陽(yáng)、五行等學(xué)說密切相關(guān)的古代哲學(xué)經(jīng)典，如《周易》、《道德經(jīng)》等，用以幫助學(xué)生深刻理解中醫(yī)藥理論。同時(shí)，還可以輔之《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典選讀，以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和培育健全人格。二是結(jié)合中醫(yī)藥專業(yè)人才培養(yǎng)方案，合理制定相應(yīng)的國(guó)學(xué)專業(yè)課程。以江西中醫(yī)藥大學(xué)開設(shè)的中醫(yī)、中藥搖籃班為例，搖籃班學(xué)生在學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等專業(yè)課程的同時(shí)，還兼修《氣功的起源與發(fā)展》、《先秦諸子選讀》等選修課。搖籃班的課程設(shè)置為國(guó)學(xué)專業(yè)課程的開設(shè)提供了強(qiáng)有力的實(shí)踐依據(jù)。三是豐富第二課堂，定期或不定期地舉辦與國(guó)學(xué)相關(guān)的講座、報(bào)告等，形成課上課下的互動(dòng)互補(bǔ)，用以培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.2.2強(qiáng)化國(guó)學(xué)課程教師隊(duì)伍建設(shè)教師作為教育活動(dòng)主體和實(shí)踐者，不僅承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重要職責(zé)，還負(fù)責(zé)組織課堂、完成教學(xué)任務(wù)的具體實(shí)踐。教師的國(guó)學(xué)水平和人文素養(yǎng)直接影響著教學(xué)的實(shí)際效果。在構(gòu)建國(guó)學(xué)課程體系的過程中，亟需一批具有扎實(shí)國(guó)學(xué)理論功底、較高的國(guó)學(xué)素養(yǎng)的教師承擔(dān)國(guó)學(xué)教育的重任。高等中醫(yī)藥院?？梢酝ㄟ^人才招聘、培訓(xùn)、進(jìn)修等方式，組建一支高水平的國(guó)學(xué)教育師資隊(duì)伍，避免臨時(shí)抽調(diào)、非專業(yè)人員兼課等魚龍混雜現(xiàn)象的發(fā)生，既要加強(qiáng)人才準(zhǔn)入機(jī)制，明確專業(yè)方向，設(shè)定較高的國(guó)學(xué)素質(zhì)達(dá)標(biāo)線，又要注重現(xiàn)任課教師的國(guó)學(xué)培訓(xùn)和進(jìn)修，不斷提升教師的國(guó)學(xué)水平，確保國(guó)學(xué)教育能取得更好效果。

3.2.3制定科學(xué)的國(guó)學(xué)課程考核標(biāo)準(zhǔn)開展國(guó)學(xué)教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成有效機(jī)制。淺嘗輒止、偶然為之、走馬觀花式的國(guó)學(xué)教育皆流于形式，其原因在于認(rèn)識(shí)不充分，目標(biāo)不明確。高等中醫(yī)藥院校開展國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)有兩點(diǎn)：一是在全校范圍內(nèi)普及國(guó)學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典；二是利于醫(yī)學(xué)生提升專業(yè)理論水平，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。圍繞這兩個(gè)目標(biāo)，制定完善的課程計(jì)劃，加大執(zhí)行力度，確保國(guó)學(xué)教育的連貫性。同時(shí)，制定科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)。這決定了國(guó)學(xué)教育課程能否長(zhǎng)期有效地進(jìn)行。目前而言，高校的考核方式日益豐富化、多樣化，國(guó)學(xué)教育課程可以借鑒其中的有利因素，結(jié)合課程的性質(zhì)和特色，因地制宜，方式多樣，如實(shí)踐論文、課堂報(bào)告、現(xiàn)場(chǎng)問答等，總之，要使其能科學(xué)實(shí)施，卓有成效。

在國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，國(guó)學(xué)教育的重要地位日益凸顯。高等中醫(yī)藥院校應(yīng)積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，把弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化和培育國(guó)學(xué)精神有機(jī)融合到國(guó)學(xué)教育課程體系中去，不斷為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高、醫(yī)術(shù)精湛的復(fù)合型人才。

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Feasibility Study of Strengthening the Education of Chinese Traditional Culture in College of TCM

ZHANG Wei-ping，ZHANG An-ran，ZHU Cui-zhen

JiangxiUniversityofTraditionalChineseMedicine，Nanchang330004，China.

Abstract:Since the 18th national congress of the CPC, the Chinese government globally put forward the strategy of building up the strength of the nation through cultural development. The great development and prosperity of socialist culture cannot do without the promotion and inheritance of Chinese Traditional Culture. It is imperative to strengthen the education of Chinese Traditional Culture in colleges of TCM. This article starts with the origin of Chinese Traditional Culture and TCM culture,highlights the significance of strengthening the education of Chinese Traditional Culture in college of TCM,mainly elucidates the good situation for strengthening the education of Chinese Traditional Culture in college of TCM,and finally illustrates the practical ways for strengthening the education of Chinese Traditional Culture from the aspects of Chinese Traditional Culture curriculum system construction, faculty development and Chinese Traditional Culture curriculum assessment standards.

Key words:The Education of Chinese Traditional Culture; Colleges of TCM; Feasibility Study

收稿日期：(2015-01-22)編輯：薛鐵瑛

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A