徐俊穎

（廣西大學文學院，廣西南寧 530004）

《金瓶梅》中夢境描寫的敘事意義

徐俊穎

（廣西大學文學院，廣西南寧 530004）

在明代“四大奇書”中，《金瓶梅》的夢境描寫是最多的，也是水平最高的?！督鹌棵贰分械膲艟趁鑼?，對小說故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的塑造都有很大的影響，產生了比較好的敘事效果。甚至世情小說之最——《紅樓夢》中的很多夢境描寫都是從《金瓶梅》里借鑒而來。

金瓶梅；夢境描寫；故事情節(jié)；人物形象

夢是人潛意識的精神活動，是一種個體生理行為。而在文學作品中，夢卻被賦予了廣泛的敘事意義。尤其在小說這種文體里，夢境的敘事意義更加明顯。在《古今小說評林》中，蔣箸超就說“中國小說，無一書不說夢”[1]（P98）。在明代的“四大奇書”中，《西游記》中夢境描寫出現了10次，《水滸傳》中夢境描寫出現了18次，《三國演義》中夢境描寫出現了20次，《金瓶梅》中則出現了24次。由此可見，《金瓶梅》中的夢境描寫次數是最多的。同時，作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》中的夢境描寫在推動故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的刻畫兩方面也產生了很好的藝術效果，對小說的整體敘事帶來了很大影響。因此，筆者就從這兩方面具體分析《金瓶梅》中夢境描寫對小說敘事的意義。

1.有助于推動故事情節(jié)的發(fā)展

英國小說家福斯特在他的文學批評專著《小說面面觀》中說：“故事是小說的基本面，沒有故事就不成為小說了?！盵2]（P23）中國古典小說一直以來，也都是以講演故事作為小說的第一要義。這里所說的故事指的就是小說的故事情節(jié)。從這里我們就可以看出，故事情節(jié)的設定對于一部小說來說是至關重要的?！督鹌棵吩~話》作為第一部“摹寫人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”[3]（P2）的世情小說，它的內容是以西門一家每天的日常生活瑣事為主的，如果不在小說情節(jié)的設置上下功夫很容易形成生活流水賬。但是《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就將夢境同瑣碎的現實生活聯系起來，豐富了小說情節(jié)的發(fā)展。

夢境描寫由于不受任何現實環(huán)境的約束，所以它出現的方式更自由，情節(jié)內容也可以天馬行空地在現實和虛幻之間來回穿梭，讓不符合現實生活邏輯的情節(jié)在小說的夢境描寫中實現，以此來促進小說情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展。但是夢境情節(jié)又不能因為夢本身的自由性而隨意設置，蔣箸超就曾說過“與其不能為全書關鎖，毋寧絕筆不寫夢”[4]（P201）。也就是說，夢境描寫一定要出現在小說情節(jié)的關鍵部位，或者對小說的情節(jié)發(fā)展起到重要作用。這是夢境描寫的基礎，如果達不到這個目的的話，就不要寫夢。蘭陵笑笑生就做到了這一點?！督鹌棵贰分械膲艟趁鑼懟蛞鹎楣?jié)突變，達到出人意料的效果；或勾連上下文，推動情節(jié)的進一步發(fā)展；或賦予夢境很強的象征意義，預示后來情節(jié)的發(fā)展?？傊?，《金瓶梅》中的每一次夢境描寫都對小說情節(jié)發(fā)展起到了很重要的作用，既保證了情節(jié)的連貫性和完整性，又豐富了小說情節(jié)。

吳月娘是西門慶的正妻，除此之外，她還有一個身份就是西門一家的大管家。描寫她的夢境的共有3次，她的前兩次夢對西門一家的命運前程有著很強的預示作用，都出現在小說的第七十九回。月娘的第一次夢是在西門慶病發(fā)初期，在眾妻妾之間相互埋怨、爭風吃醋最厲害的情況下出現的，月娘的夢境為：

我黑夜就夢見你李大姐箱子內尋出一件大紅絨袍兒，與我穿在身上，被潘六姐匹手奪了去，披在他身上，教我就惱了，說道：“他的皮襖，你要的去穿了罷了，這件袍兒你又來奪?！彼剐詢喊雅蹆荷仙沓读艘坏来罂谧?，吃我大吆喝，和他罵嚷，嚷著就醒了。[5]（P756）

在這個夢中，大紅絨袍子象征的是西門慶，潘金蓮和吳月娘的奪袍之爭影射的是眾妻妾之間爭寵奪愛的斗爭，在爭奪中大紅絨袍子的撕裂又象征著西門慶是眾妻妾爭寵的犧牲品。這個夢不僅是當時家庭矛盾在夢里的影射，也預示到了西門慶的死，并影射出西門慶死的真正原因是妻妾之爭。月娘的第二次夢境描寫是在西門慶病逝當天，夢境如下：

我夢見大廈將頹，紅衣罩體，攧折碧玉簪，跌破菱花鏡。

在這個夢之后月娘找了吳神仙給他解夢，吳神仙解夢道：

大廈將頹，夫君有厄；紅衣罩體，孝服臨身；攧折了碧玉簪，姊妹一時失散；跌破菱花鏡，夫妻指日分離。

這是《金瓶梅》中24次夢境描寫中，字數最少的，也是惟一在小說中對這個夢進行解析的一個夢境。蘭陵笑笑生之所以在西門慶將死之際描寫這個夢，并借助道士之語對這個夢進行解析，主要是為了喚起讀者的注意，讓讀者意識到月娘的這場夢預示著西門慶以及西門眾妻妾的悲慘結局，并強調西門慶的死是西門一家由盛到衰的轉折點。

月娘的這兩個夢都是利用夢的象征意義來促進情節(jié)的發(fā)展。小說依靠著夢境的象征意義，給之后情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆，構成懸念。然后，將夢境的內容現實化，通過夢里的情節(jié)引導現實情節(jié)的發(fā)展，當這些預言在小說描寫的現實中一個個得到驗證的時候，小說中的神秘色彩逐漸加強，讀者的好奇心也一層層被激起，但是由于之前有伏筆，所以讀者不會覺得不真實。因此，可以說《金瓶梅》中具有象征意義的夢境描寫可以使小說各個情節(jié)之間聯系得更加緊密，也讓故事情節(jié)的發(fā)展更符合邏輯。

吳月娘的第三個夢境描寫對原來的故事情節(jié)有了大的轉變，并把西門一族惟一后代孝哥的結局定型。這個夢境描寫出現在小說的最后一章，夢境發(fā)生的背景是：金人入侵中原，戰(zhàn)亂紛紛。吳月娘帶著孝哥投奔親家云理守，想在那里避兵，并帶上彩禮準備給孝哥和云姑娘完成親事。夜宿永福寺的時候，月娘做了個夢，夢為:

……云理守激怒罵道：“賤婦，你哄的我與你兒子成了婚姻，敢笑我殺不得你的孩兒！”向床頭提劍，隨手而落，血濺數步之遠。正是：三尺利刃著頂上，滿腔鮮血濕模糊。

就是因為夢到云理守殺害孝哥，第二天月娘就同意普靜禪師將自己養(yǎng)了十五年的孝哥度入佛門。孝哥是西門一家惟一的兒子，在生活中不允許丫鬟照顧孝哥有任何的失誤，去投奔云理守的主要目的是要替孝哥完婚。但是，僅僅是因為一個夢，就讓月娘將這個苦苦養(yǎng)育了十五年的遺腹子，在即將完婚的時候送入佛門。

這樣一實一虛、一悲一喜的鮮明對照，產生了很大的戲劇沖突。作者通過一場夢讓小說的故事情節(jié)有了個大轉折，成就了《金瓶梅》小說的最后一個高潮，并把故事引向了之前預示的西門一家“樹倒猢猻散”的結局。孝哥作為西門一家惟一后代，如果他不倒，就證明西門一家還有希望復興，所以這個僅有15歲的孝哥，他的結局注定是悲劇的。月娘照料孝哥受了十五年的苦，為了給孝哥完婚，他們全家做了充分的準備，這些都因為一場夢而全部結束。故事情節(jié)也向著完全相反的方向發(fā)展，夢前和夢后的孝哥的境遇形成鮮明的對比，給讀者造成強烈的情感體驗。雖然讀者心里會有不平，但也是小說發(fā)展的必然趨勢。

其次，《金瓶梅》小說中有些夢境描寫，對小說整體情節(jié)發(fā)展也起到勾連上下文內容、推動情節(jié)進一步發(fā)展的作用，是故事情節(jié)發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，巧妙地為故事的整體敘事設置了一條貫穿前后的因果鏈。這樣做既使夢境描寫更真實，又保持了故事情節(jié)的完整性。

在《金瓶梅》中，潘金蓮自己是無夢之人。但是，她卻為了同一件事，兩次進入別人的夢中。西門慶死后，月娘因潘金蓮不守婦道，讓王婆將她領出去賣了。恰巧武松從梁山回來報仇，將王婆和潘金蓮都殺了，尸體被埋在了街心無人認領。但是作者不讓潘金蓮白死，為了故事的推衍，又讓她出現在陳經濟和龐春梅的夢中。陳經濟夢到：

夢見金蓮身穿素服，一身帶血，向經濟哭道：“我的哥哥，我死得好苦也！實指望與你相處在一處，不期等你不來，被武松那廝害了性命。如今陰司不收，我白日游游蕩蕩，夜歸向各處尋討漿水，適間蒙你送了一陌錢紙與我。但只是仇人未獲，我的尸首埋在當街，你可念舊日之情，買具棺材盛了埋葬，免得日久暴露。”

龐春梅夢到：

春梅做一夢，恍恍惚惚，夢見金蓮云髻蓬松,渾身是血，叫道:“……今仇人武松已是逃走脫了，所有奴的尸首，在街暴露日久，風吹雨灑，雞犬作踐，無人領埋。奴舉目無親，你若念舊日母子之情，買具棺木，把奴埋在一個去處，奴死在陰司口眼皆閉?！?/p>

小說文本中的夢本身就具有極強的虛構性，作者在這里讓夢成為人與靈魂溝通的途徑，讓潘金蓮托夢給陳經濟、龐春梅替她收尸。然后安排龐春梅將她的尸體埋在了永福寺。接下來，引發(fā)出了月娘和龐春梅在永福寺的偶遇，月娘在永福寺的一夢，孝哥在永福寺出家等一系列在永福寺發(fā)生的故事情節(jié)。因此可以說，這個夢適時出現在適當的位置，打破局限，消除阻隔，使情節(jié)順理成章地繼續(xù)發(fā)展，起到了典型的結構連接作用。

2.有助于塑造豐滿的人物形象

《金瓶梅》中的夢境描寫不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，還有利于小說人物形象的塑造。在小說三要素中，人物是核心，人物形象的刻畫是否成功，直接影響到小說的整體藝術成就。夢是人潛意識的流露，所以它更容易表現出人物的內心世界。通過小說中的夢境描寫，我們可以獲得一個新的窺探人物心靈的“窗口”。另外，作者還根據人物身份地位的不同，對他們的夢境進行不同的描述，這又可以表現人物形象的某個特性。因此，《金瓶梅》中的夢境描寫對于塑造豐滿的人物形象特別有益。

首先，《金瓶梅》通過夢境描寫展示了小說人物的心理活動，表現出他們內心的真實想法和欲望。弗洛伊德認為：夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達，通過對夢的分析可以窺見人的內部心理活動。因此，在小說中，對夢境的描寫也是展現小說主人公內心欲望和沖突的一種方法。想要完整地了解人物的真實想法，他們的夢境是最不容忽視的。

小說中最重要的人物西門慶共有三次夢，其中兩次都出現了李瓶兒，這也側面反映出西門慶最愛的還是李瓶兒。李瓶兒是《金瓶梅》的人物中最多夢的一個。在《金瓶梅》中的24次夢境描寫中，直接寫李瓶兒之夢的共有7次。通過這7次夢境描寫不僅展現了李瓶兒的多面性格，又顯現出李瓶兒性格變化的軌跡。所以，李瓶兒是西門眾妻妾中，人物形象最豐滿的一個。

在和西門慶結婚之前，李瓶兒先做了梁中書的妾，后又嫁給花子虛。梁中書年紀比較大，花子虛又是整日在煙花柳巷尋歡作樂的人，這兩人都不能滿足李瓶兒肉體的欲望，直到遇見西門慶。為了讓西門慶娶她，她自己出錢蓋小樓。但是，西門慶卻因楊戩一案耽誤了婚期。整日思念盼望西門慶的李瓶兒在這個時候做了兩個夢，先是夢到西門慶來會她，兩人云雨交合。后又夢見狐鬼來攝取她的精髓。心理學家弗洛伊德認為，當人進入睡眠狀態(tài)時，有些欲望，特別是那些違背道德習俗的欲望，會避開潛意識的控制，以夢的形式呈現。中國的俗語中也有“日有所思，夜有所夢”一說。李瓶兒思念西門慶，但當時她正在為花子虛守靈，也不能明目張膽地去見西門慶，只能在心里暗暗的思念。因此，才會連續(xù)兩次做相似的夢。通過這兩個夢境描寫，展現出李瓶兒的縱欲貪色、不守婦道，同時又表現出她對西門慶的一片癡情。

李瓶兒嫁給西門慶不久生下了官哥。但是，原本官哥身體就弱，又被潘金蓮用陰招害死。失子之痛給李瓶兒帶來了很大的打擊，再加上潘金蓮的千般刁難，冷言冷語，李瓶兒氣動肝火，導致血崩，又長期沒有找到根治的方子，彌留之際的李瓶兒曾多次夢到她的亡夫花子虛抱著官哥來向她索債，并上報陰司索要李瓶兒的命。病危狀態(tài)的李瓶兒身體已經徹底不行了，平常處于潛意識的內容慢慢浮現出來，再加上李瓶兒相信今生來世，相信因果報應。她吞沒花子虛家的大部分財產，背著花子虛和西門慶私交，這些事始終讓她內心惴惴不安。平常她可以把這些不安埋在內心深處，處于彌留之際，這種不安就變成了恐懼，害怕花子虛來找她。另外，李瓶兒在重病期間對生的欲望還是比較強的，她很害怕自己就此死去。此時，她最愧疚的人是花子虛，最害怕的事情是死亡，最思念的人是官哥，最舍不得的人是西門慶，所以，才會多次夢到花子虛抱著官哥來索命。通過對李瓶兒夢境的剖析，我們看到她對花子虛的愧疚，見證了她對兒子的愛，感受到她對西門慶的留戀。這些讓我們對李瓶兒這個人物形象有了更多的了解，也讓我們見識到李瓶兒由一個縱欲貪色，不守婦道的女子形象，向著疼愛兒子的慈母形象轉變。

李瓶兒死后，她又兩次出現在西門慶的夢中，第一次是在“西門慶書房賞雪，李瓶兒夢訴幽情”一回，西門慶夢到：

……那廝再三不肯，發(fā)恨還要告了來拿你。我待要不來對你說，誠恐你早晚暗遭他毒手。我今尋安身之處去也，你須防范來!沒事少要在外吃夜酒，往那去，早早來家。千萬牢記奴言，休要忘了!

第二次是在“李瓶兒何千戶家托夢，提刑官引奏朝儀”一回：

……李瓶兒叮嚀囑付西門慶：“我的哥哥，切記休貪夜飲，早早回家。那廝不時伺害于你，千萬勿忘奴言！”

這兩次夢為西門慶的結局留下了草灰蛇線的痕跡，預示著西門慶的結局，對故事情節(jié)的發(fā)展起了一定的促進作用。最重要的是又從側面塑造了李瓶兒這一形象。當李瓶兒和西門慶在夢中相遇的時候，李瓶兒先安慰西門慶，自己在陰間很好，請他放心。接下來，兩人互相傾訴相思之苦，共享云雨之歡。最后也是最重要的就是再三叮囑西門慶晚上要早早回家，以防遭花子虛的毒手。在這兩次夢境里，李瓶兒又變成了一個溫婉、體貼、替夫君著想的賢妻形象。

通過李瓶兒的夢境描寫，我們可以看到李瓶兒在和西門慶結婚前、喪子之后、病逝之后形象的轉變，了解了她貪欲的一面，感受到她強大的母愛，體會到了她對西門慶的癡情等等。這多個側面共同塑造了《金瓶梅》中這個有血有肉的李瓶兒形象。因此，筆者認為：李瓶兒的形象之所以這么立體，可以把一半功勞歸于這幾次夢境的描寫。

其次，《金瓶梅》中還描寫了很多情節(jié)類似的夢境。如龐春梅、陳經濟都夢到潘金蓮托夢請他們收尸；李瓶兒在病危之際，連續(xù)3次夢到花子虛攜子向她索命；陳經濟、西門慶都在李瓶兒病逝那天晚上夢到“折了的簪兒”。初看時，會覺得這些情節(jié)有點重復。但是，仔細觀之會發(fā)現，這只是作者借夢境來塑造人物形象的一種手段。不同人物對同一件事情的心里反應必然不同，他們心里的具體想法，我們可以分別從他們的夢境中看出來。相似夢境的對比，可以加深我們對夢的主人公的進一步了解，也使他們的形象更加突出。

在《金瓶梅》中，應伯爵是西門慶的眾多“幫閑者”之一，也是其中最機靈的一個。在李瓶兒死的時候，應伯爵說了一個夢來討西門慶的歡心，不管這個夢是真是假，最后達到了讓西門慶“心地透徹，茅塞頓開，也不哭了”的目的，他是這樣描述的：

不想剛睡就做了一夢，夢見哥使大官兒來請我，說家里吃慶官酒，教我急急來到。見哥穿著一身大紅衣服，向袖中取出兩根玉簪兒與我瞧，說一根折了。教我瞧了半日，對哥說：可惜了，這折了是玉的，完全的倒是硝子石。

正巧，西門慶也在當晚有這樣一個夢：

我前夜也做了恁個夢，和你這個一樣兒。夢見東京翟親家那里，寄送了六根簪兒，內有一根石否折了。

這兩個夢境乍看有些類似，但是仔細觀之卻是符合他們各自身份和特點的。應伯爵是寄生于西門慶的一個“幫閑者”，他的夢境雖然和西門慶相似，但卻是從他的立場出發(fā)的。他聰明伶俐，很會見風使舵，他很明確地知道，在西門眾妻妾中，誰的勢力更大，西門慶最愛的是誰。在他的夢中，出現了兩根簪子，一支是玉的，一支是硝子石的，這象征的是西門慶最寵的兩位妾李瓶兒、潘金蓮。但是，應伯爵在這里卻用折了玉簪比喻李瓶兒的喪命，把李瓶兒看成玉簪，而潘金蓮則是硝子石簪。這主要是因為，應伯爵知道，李瓶兒在嫁給西門慶后帶進來了大量的金銀和很多奇珍財寶，而潘金蓮卻是空手進西門府的。從自身利益來看兩人雖然都有價值，但是，李瓶兒的價值更大。所以，才會說折了的是玉簪。

在西門慶看來，這六位妻妾都是一樣的，他只有對誰感情更深，沒有考慮誰更有利用價值。六根簪子折了一支，西門慶覺得心疼可惜，一方面是為折了的這根簪子傷心，另一方面也可惜這六根簪子不能完整，作為丈夫總是希望自己的家庭是圓滿的，少了一支就是缺憾。所以說，他夢到的是六根簪中折了一根。作者對夢境的描寫也能達到因人而異，以此來強調人物的身份、地位，對小說人物形象的塑造有很大的幫助。

3.結束語

《金瓶梅》作為第一部世情小說，對后來世情小說的發(fā)展有很大的影響。其中的夢境描寫也被后來的世情小說借鑒模仿。連世情小說的巔峰之作——《紅樓夢》中的夢，也都有《金瓶梅》夢境描寫的影子。如李瓶兒的死后托夢和秦可卿的死后托夢有異曲同工之妙。吳月娘具有預示作用的夢境和秦可卿“水滿則溢”的預示也是有相似之處的。所以，對《金瓶梅》中夢境描寫敘事意義的分析，對于我們了解世情小說的發(fā)展軌跡是有很大幫助的。

[1]冥飛.古今小說評林[M].上海:民權出版部，1919.

[2]愛·摩·福斯特（英）.小說面面觀[M].蘇炳文，譯.廣州:花城出版社，1984.

[3]抱甕老人(明).今古奇觀[M].鄭州：中州古籍出版社，2009.

[4]冥飛.古今小說評林[M].上海:民權出版部，1919.

[5]蘭陵笑笑生（清）.金瓶梅詞話[M].北京:中國人民出版社，2000.

（責任編輯 孔占奎）

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1008－7257（2015）02－0047－04

2014－09－19

徐俊穎（1990－），女，河南鄭州人，廣西大學文學院碩士研究生，研究方向:元明清文學。