武艷紅

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西　太原　030024)

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毛澤東的國(guó)格觀透視

武艷紅

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西太原030024)

[摘要]國(guó)格是一個(gè)國(guó)家綜合品質(zhì)的集合，也是一個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)。毛澤東始終認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與富強(qiáng)，人民充分自信和愛(ài)國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上有所擔(dān)當(dāng)，才能真正贏得尊嚴(yán)。這就從維護(hù)人民福祉、國(guó)家利益和世界和平的立場(chǎng)原則等方面樹(shù)立了中國(guó)的國(guó)格形象。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；國(guó)格觀；民族精神

國(guó)格是一個(gè)國(guó)家所具有的尊嚴(yán)、品格和聲望，反映一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的整體形象、精神風(fēng)貌和國(guó)際地位。當(dāng)近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族任人宰割時(shí),中國(guó)人該如何爭(zhēng)得國(guó)格；在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次探索與抗?fàn)?，中華民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的挑釁，中國(guó)人又該如何維護(hù)國(guó)格…… 在跨越兩個(gè)不同歷史時(shí)期的過(guò)程中，毛澤東作為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，用他畢生的精力和領(lǐng)袖風(fēng)范為我們?cè)忈屃酥袊?guó)人應(yīng)有的國(guó)格形象。

一、實(shí)現(xiàn)民族自立和國(guó)家安全是塑造國(guó)格的前提

在20世紀(jì)的中國(guó)舞臺(tái)上，毛澤東當(dāng)之無(wú)愧成為影響和改變中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的一位偉人。1949年10月1日，當(dāng)首都30萬(wàn)民眾齊聚天安門(mén)廣場(chǎng)，舉行隆重的開(kāi)國(guó)大典時(shí)，毛主席親自按動(dòng)電鈕升起第一面五星紅旗并向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。”“這一站”不僅洗刷了舊中國(guó)百年被帝國(guó)主義殖民侵略的恥辱歷史，而且摘掉了中國(guó)人民頭上“東亞病夫”的帽子。為此，毛澤東在第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上曾慷慨激昂說(shuō)：“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了?！盵1]344在毛澤東看來(lái)，中國(guó)人民只有先站立起來(lái)，才能挺直腰桿有尊嚴(yán)地活著，才能立足于地球之上塑造一個(gè)嶄新國(guó)家的獨(dú)立形象。正如鄧小平后來(lái)講的：“一九四九年毛澤東宣布中國(guó)人民從此站起來(lái)了。中國(guó)取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們?！盵2]289

然而，要讓全世界徹底改變對(duì)中國(guó)的看法，塑造更加完整的國(guó)格形象，僅有人民共和國(guó)的成立還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在帝國(guó)主義國(guó)家企圖將新生的人民政權(quán)扼殺在搖籃中時(shí)，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)只有獲得真正的自主權(quán)，才能讓全世界刮目相看。對(duì)此，毛澤東不信邪，頂住各種壓力，以其超人的智慧和毅力帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。在許多帝國(guó)主義國(guó)家不承認(rèn)新政權(quán)的情況下，毛澤東堅(jiān)決主張不以國(guó)家尊嚴(yán)換取別國(guó)一點(diǎn)帶有施舍的“認(rèn)可”。毛澤東說(shuō)：“只要它們一天不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)以合法地位?！盵3]80因?yàn)槊珴蓶|深知：弱國(guó)無(wú)外交，軟弱和委曲求全只能使新中國(guó)再回到“東亞病夫”的老路上。這種“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的不妥協(xié)和硬氣的外交政策終于使帝國(guó)主義國(guó)家漸漸意識(shí)到：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)儼然已不是過(guò)去的大清王朝。所以，在1954年召開(kāi)的日內(nèi)瓦會(huì)議上，美國(guó)不得不邀請(qǐng)我國(guó)參加，因?yàn)樵诮鉀Q朝鮮半島問(wèn)題和印度支那問(wèn)題上，離開(kāi)中國(guó)是解決不了的。這也是中國(guó)首次以五大國(guó)之一的身份參加討論國(guó)際問(wèn)題，美國(guó)企圖把中國(guó)永遠(yuǎn)排斥在世界大國(guó)外交舞臺(tái)之外的幻想被擊得粉碎。為此鄧小平曾說(shuō)：“中國(guó)本來(lái)是個(gè)窮國(guó)，但為什么國(guó)際上會(huì)有中美蘇‘大三角’一說(shuō)?就是因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家?！盵4]311

二、要建立民族的自信心和自信力

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里?！边@是毛澤東在年輕時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句，充分展現(xiàn)了他作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家自信、自強(qiáng)、樂(lè)觀奮斗的革命豪情。正是基于這種豪情，毛澤東以他蔑視一切困難和不畏艱難險(xiǎn)阻、豪氣沖天的人格力量鼓舞全國(guó)人民下定決心，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。

毛澤東堅(jiān)信：民族的自信心和自信力是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神動(dòng)力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族再次面臨亡國(guó)危機(jī)，毛澤東號(hào)召人民鼓足信心，與日本帝國(guó)主義進(jìn)行殊死搏斗。他鼓勵(lì)人民：“我們中華民族要有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[4]161他要求大家動(dòng)員一切可能的力量來(lái)提高我們的民族覺(jué)悟，提升民族自尊心與自信心，倘若我們自己都對(duì)自己?jiǎn)适Я讼Ｍ?，敵人就更不?huì)懼怕我們。新中國(guó)成立后，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，這對(duì)百?gòu)U待興的中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)沉重打擊。但毛澤東毫不畏懼，他在《別了，司徒雷登》一文中指出：“多一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎？”[5]1496毛澤東相信，勤勞勇敢的中國(guó)人不僅善于打破一個(gè)舊世界，更善于建設(shè)一個(gè)新世界。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，僅就戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的軍事裝備而言，中朝一方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以美國(guó)為首的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”。但毛澤東用他自強(qiáng)與自信思想教育出來(lái)的人民軍隊(duì)第一次走出國(guó)門(mén)便讓不可一世的美國(guó)坐在了談判桌前，并讓對(duì)方徹底領(lǐng)教了毛澤東“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的“霸氣”。

當(dāng)然，毛澤東的自信力依靠的絕不是響亮的口號(hào)，而是建立在對(duì)人民力量的充分肯定和運(yùn)籌帷幄中。毛澤東提出的一切依靠群眾，一切相信群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，讓億萬(wàn)人民群眾深刻感受到自己在國(guó)家中的主人翁地位，感受到來(lái)自黨和毛主席的關(guān)懷。正因?yàn)槿绱?，廣大人民群眾才能夠堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，萬(wàn)眾一心，去攻克一座座難關(guān)。所以，在1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東這樣講到：那些內(nèi)外反動(dòng)派總說(shuō)我們這也不行那也不行，我們要通過(guò)自己的努力讓他們?cè)谖覀兠媲鞍l(fā)抖，我們相信“中國(guó)人民不屈不撓的努力必將穩(wěn)步達(dá)到自己的目的”[1]345。

三、中國(guó)必須繁榮強(qiáng)大，才能在世界上昂然挺立

中華民族是在封建社會(huì)衰落的歷史中淪為半殖民地半封建社會(huì)的。舊中國(guó)“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌時(shí)時(shí)警示中國(guó)人民“落后就要挨打”，國(guó)家如果不能富強(qiáng)，就會(huì)喪失國(guó)格和人格尊嚴(yán)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)如何快速趕超世界強(qiáng)國(guó)，毛澤東始終懷有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他在1956年黨的八大預(yù)備會(huì)議上說(shuō)：你有這么多人，這么大一塊地方，資源又非常豐富，“結(jié)果搞了五六十年還不能超過(guò)美國(guó)，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開(kāi)除你的球籍！”[6]89為了迅速建立一個(gè)繁榮強(qiáng)大的新中國(guó)，毛澤東特別重視工業(yè)體系和國(guó)防體系建設(shè)，可以說(shuō)，這兩項(xiàng)建設(shè)貫穿了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)探索的整個(gè)過(guò)程。從1953年開(kāi)始的“一五”計(jì)劃就是圍繞工業(yè)化進(jìn)行部署的，并集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展以能源、原材料、機(jī)械工業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)為主的重工業(yè)，中國(guó)大規(guī)模工業(yè)化由此起步。到1956年底社會(huì)主義全面建設(shè)開(kāi)始后，毛澤東又講：過(guò)去人家看不起我們是有理由的，因?yàn)槟銢](méi)有什么貢獻(xiàn)嗎！鋼一年只有幾十萬(wàn)噸，現(xiàn)在雖然我們還不多，但是搞起一點(diǎn)來(lái)了，我們這個(gè)國(guó)家一旦建設(shè)起來(lái)，“將完全改變過(guò)去一百多年落后的那種情況，被人家瞧不起的那種情況，倒霉的那種情況”[6]89。有了工業(yè)化的基礎(chǔ)，毛澤東隨即提出要加快我國(guó)的國(guó)防建設(shè)。因?yàn)樗靼?，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大軍事實(shí)力的國(guó)家，在世界上是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。在當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)極為困難的情況下，毛澤東用他自立自強(qiáng)的思想鼓舞中國(guó)人民并最終成功研制出原子彈、氫彈，并在浩瀚的宇宙響起了壯美的東方紅樂(lè)曲。正是帶著“兩彈一星”的身份，新中國(guó)終于在1971年昂首闊步踏進(jìn)了聯(lián)合國(guó)。美國(guó)著名學(xué)者施拉姆曾這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“他矢志不移地謀求中國(guó)的繁榮，恢復(fù)她在世界上的地位，這無(wú)疑是最有決定性意義的?！盵7]

四、建立完善的國(guó)格要求國(guó)民都愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義是樹(shù)立民族自尊心和自豪感的源泉，是崇高國(guó)格的基礎(chǔ)。何為“愛(ài)國(guó)”？毛澤東認(rèn)為：愛(ài)國(guó)首先要有民族氣節(jié)，要敢于在帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的恫嚇面前不畏懼、不屈服，這是一個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)家必須具有和堅(jiān)持的價(jià)值尺度與信仰追求。倘若失去這種信仰，就如同國(guó)家失去脊梁，沒(méi)有了依靠。他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)魯迅先生：“魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！盵8]698他認(rèn)為魯迅的人格是中華民族國(guó)格在舊中國(guó)民眾個(gè)體身上的最高體現(xiàn)，他希望中國(guó)人民都能像魯迅先生一樣保持這種民族氣節(jié)。事實(shí)上，毛澤東早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就將國(guó)民改造付諸行動(dòng)，他和蔡和森等人于1918年在長(zhǎng)沙組織了新民學(xué)會(huì)，并以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，希望通過(guò)這種民族精神教育喚醒和改變民眾的麻木意識(shí)和落后觀念。

另外，毛澤東還把愛(ài)國(guó)主義和提高國(guó)民素質(zhì)緊密聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為，提高國(guó)民自身素質(zhì)對(duì)國(guó)民而言不僅是一種權(quán)利，更是義務(wù)與責(zé)任。新中國(guó)成立后，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族復(fù)興的歷史任務(wù)，毛澤東尤其注重國(guó)民整體素質(zhì)的提高，如從1955年開(kāi)始的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育、在農(nóng)村開(kāi)展的掃除文盲教育、消滅不講衛(wèi)生習(xí)俗、破除封建迷信等工作，都是致力于提升民族的整體素質(zhì)。因?yàn)橹挥腥绱?，?ài)國(guó)才不是一句空洞的口號(hào)，才能轉(zhuǎn)化為人民的實(shí)際行動(dòng)，才能真正提升國(guó)家的整體實(shí)力。

五、在反對(duì)霸權(quán)主義、追求國(guó)格平等中彰顯大國(guó)風(fēng)范

國(guó)格體現(xiàn)的是國(guó)家的道德和國(guó)家的政治準(zhǔn)則。新中國(guó)成立后，無(wú)論在國(guó)際道義還是國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則上，我們始終堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義和大國(guó)沙文主義，主張?jiān)趪?guó)際上平等互利，和平共處。由于中華民族曾歷經(jīng)百年被殖民的歷史，為實(shí)現(xiàn)自由平等，中國(guó)人民前赴后繼進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，因此，在走向獨(dú)立并日漸強(qiáng)大起來(lái)的新中國(guó)始終恪守一個(gè)準(zhǔn)則：己所不欲，勿施于人。1955年，周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議的發(fā)言中就曾強(qiáng)調(diào)：“一切國(guó)家不分大小一律平等。我們重視這個(gè)問(wèn)題, 因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)大國(guó)，容易對(duì)小國(guó)不尊重?！盵9]這是中國(guó)奉行和平外交，反對(duì)霸權(quán)主義的一次亮劍。正是基于此原則，毛澤東在1974年會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，提出了“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略思想，同時(shí)在國(guó)際上旗幟鮮明地提出：中國(guó)屬于第三世界，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。

新中國(guó)成立后，毛澤東在反對(duì)霸權(quán)主義的同時(shí)，還積極支持世界上一切被壓迫民族和人民的正義斗爭(zhēng)，堅(jiān)定地捍衛(wèi)第三世界國(guó)家的利益，并在經(jīng)濟(jì)、政治上給予亞非拉各民族有力支持。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定抗美援朝。毛澤東認(rèn)為，當(dāng)別國(guó)處于危難時(shí)刻，我們卻站在旁邊不管不顧，不論怎么說(shuō)，我們心里也會(huì)難過(guò)。對(duì)于第三世界國(guó)家，我國(guó)在給予他們國(guó)際主義援助的同時(shí)，毛澤東還提倡全黨上下要積極主動(dòng)地向這些國(guó)家學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家都有自己的長(zhǎng)處。

事實(shí)上，毛澤東在國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上表現(xiàn)出的是一種更加宏大的國(guó)格觀，他完全超出了本國(guó)的界限，以他博大的胸懷站在世界的至高點(diǎn)，從維護(hù)自身國(guó)家的和平與安全進(jìn)而維護(hù)世界和平正義的角度，彰顯出中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)的風(fēng)范與擔(dān)當(dāng)。

[參考文獻(xiàn)]

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*浙江省黨校系統(tǒng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心第十六批規(guī)劃立項(xiàng)課題(ZX16156)之成果。

A Perspective of MAO Zedong′s Outlook on National Dignity

WU Yanhong

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,

TaiyuanUniversityofScienceandTechnology,Taiyuan030024,China)

[Abstract]National dignity is not only a collection of a nation′s comprehensive qualities,but also a manifestation of the spirits of the nation.MAO Zedong established China′s national image from the stand and principle about the maintenance of the people′s well-being, national interests and world peace. He always believed that a country can only win her dignity only after achieving its national independence and prosperity, promoting people′s confidence, and being accountable in the world arena.

[Key words]MAO Zedong;national dignity;national spirit

[中圖分類(lèi)號(hào)]A84

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)12-0016-03

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.12.004

[作者簡(jiǎn)介]武艷紅(1977-)，女，山西中陽(yáng)人，太原科技大學(xué)講師，碩士。研究方向：中共黨史。

[收稿日期]2015-06-03