金 莉

(中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 102488；新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

精神的追求與獻(xiàn)祭
——評哈姆雷特與奧菲利婭

金 莉

(中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 102488；新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

哈姆雷特的叔父克勞狄斯殺兄奪嫂、篡奪王位。為了殺死克勞狄斯這個奸佞，哈姆雷特開始了為父報仇、匡扶正義的人生之旅，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其形而上的終極精神目標(biāo)。最終，哈姆雷特成功復(fù)仇，但是代價巨大。尤其是善良、美麗而又深愛著哈姆雷特的天使般的奧菲利婭成了最無辜的犧牲品?；蛟S，犧牲在人類獲得發(fā)展的過程中無法避免，但是必須減少或消除無辜的獻(xiàn)祭。因此，理性、審慎的態(tài)度和行為必須戰(zhàn)勝感性的沖動。

哈姆雷特；奧菲利婭；克勞狄斯；終極目標(biāo)；精神；獻(xiàn)祭

文學(xué)巨匠莎士比亞在自己的不朽名著《哈姆雷特》中塑造了一個不屈不撓、奮勇前進(jìn)的人類楷模形象——哈姆雷特王子。哈姆雷特是新興資產(chǎn)階級人文主義善良與正義的化身。他追求精神獨(dú)立、內(nèi)心平靜的形而上的終極人生目標(biāo)，在不斷與邪惡的斗爭中使人的有限性得以超越與提升。但在這位男性楷模奮而前行的人生之路上，卻有一位醒目的、無辜的、善良的“犧牲和獻(xiàn)祭”，那就是美麗純真的奧菲利婭。

一、哈姆雷特的人生追求：為父報仇、匡扶正義

在父親未亡前，丹麥王子哈姆雷特過著快樂幸福的生活。這種快樂首先源于哈姆雷特所崇拜的父親。老哈姆雷特是一位英武絕倫、治國有方的國王，他通過自己的英勇奮斗擊殺了挪威王老福丁布拉斯，獲得了部分挪威國土和勇士的榮譽(yù)。他威震四鄰，連英格蘭王都懾于其威向丹麥國朝貢。因?yàn)閾碛羞@樣的父親，王子本人也深受普通百姓愛戴。其次，國王與王后琴瑟和鳴，感情甚篤，王子從父母身上看到了愛情的幸福與崇高，于是對大臣波洛涅斯之女奧菲利婭展開了熱烈的追求。這樣的家國環(huán)境造就了王子性格的單純、開朗，心靈的自由、快樂。同時，王子本人在威登堡大學(xué)接受先進(jìn)的人文主義教育，具有相對進(jìn)步的資產(chǎn)階級思想意識，對人持肯定態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人的精神的偉大、人的情感的崇高，正如王子本人所言：“人類是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精華，萬物的靈長！”[1]332

哈姆雷特的快樂生活很快被一系列人生巨變掃蕩得無影無蹤。正在大學(xué)學(xué)習(xí)的哈姆雷特急匆匆地趕回丹麥為父送葬。從此之后，歡快的笑容再也沒有回到王子的臉上。但是，不幸的事接踵而來，母親很快嫁給了王子的叔父克勞狄斯，叔父成了丹麥的新王。僅僅在父王下葬后的兩個月，母親就改嫁了，哈姆雷特突然覺得愛情是多么飄渺、虛幻，女人是多么脆弱、多么不值得信任。除了憂郁還有憤怒，王子又對人和人生的價值產(chǎn)生了疑問、對人類的崇高情感產(chǎn)生了懷疑、對所受的人文教育產(chǎn)生了疑惑。加之，三十歲的哈姆雷特被叔父搶走了王位，他心中充滿了對母親和叔父的怨恨。

但是老王哈姆雷特是被謀殺的，王子在得知父親死亡的真相后顯得瘋癲異常。哈姆雷特原本感覺父親的暴亡很是蹊蹺，但苦于無證據(jù)，所以當(dāng)父親的鬼魂說是自己的弟弟、當(dāng)今的新王毒害了他的性命時，王子說：“啊，我的預(yù)感果然是真的！我的叔父?！盵1]312父親慘死的真相使得哈姆雷特原本主要針對母親和叔父的不滿與憎恨擴(kuò)大到了對所有人、所有的情感都持懷疑態(tài)度、都不再信任。尤其是哈姆雷特已經(jīng)不再相信友情和愛情。當(dāng)好友霍拉旭想要幫忙時，他回答“你們可以去照你們自己的意思干你們自己的事，因?yàn)楦魅硕加懈魅说囊馑己透魅说氖虑椤盵1]315。而對與自己相愛的奧菲利婭，哈姆雷特也是徹底的不信任，甚至不斷地惡語相加“去進(jìn)尼姑庵吧”[1]347,那將是最好的歸宿。此時的哈姆雷特懷疑一切，決定單打獨(dú)斗，開始裝瘋賣傻進(jìn)一步查明父親被害的實(shí)情。

但是，哈姆雷特裝瘋裝得并不成功，他的行為表明他很沖動。“他的偽裝之所以失敗，乃是因?yàn)樵谡麄€過程中他流露出的都是自己的真情實(shí)感，以及危險的且難以理解的突變?！盵2]因此，哈姆雷特驚動了克勞狄斯。克勞狄斯先后讓哈姆雷特的兒時好友和奧菲利婭去試探哈姆雷特的真實(shí)內(nèi)心，但未成功。接下來，哈姆雷特利用戲中戲“捕鼠機(jī)”重演了克勞狄斯殺兄奪嫂、篡奪王位的過程。此計果然使克勞狄斯暴露了自己的罪惡，他驚慌失措，回到寢宮開始祈禱，這一切被哈姆雷特躲在帷幕后聽得一清二楚?！捌矶\”是克勞狄斯在全劇中僅有的一次承認(rèn)自己的罪行，但是他的祈禱卻流于形式，他不但還占著罪惡之果即王位、王后和他自己的野心，同時還緊鑼密鼓地設(shè)計要借英王之手除掉哈姆雷特。此時，是哈姆雷特為父報仇的最好機(jī)會，他可以輕而易舉地殺死毫無防備手無寸鐵的奸王，“殺父之仇、奪權(quán)之恨,使哈姆雷特對叔父懷有不共戴天之仇”[3]。但是由于缺乏理性的思考和個人對復(fù)仇的極端看法，哈姆雷特決定在克勞狄斯禱告時放過他，為的是使他永墮地獄。在大多數(shù)時候，哈姆雷特的思想都極為混亂，一方面急于鏟除邪惡，另一方面他過于憤世嫉俗、多愁善感，使他失去主動權(quán)。但是，這次錯失良機(jī)導(dǎo)致了后來一系列悲劇的發(fā)生。這進(jìn)一步表明哈姆雷特在復(fù)仇和匡扶正義之旅途上太缺乏審慎的理性。

二、被愛所俘的天使少女奧菲利婭

《哈姆雷特》中的奧菲利婭是大臣波洛涅斯之女、雷歐提斯之妹，出身貴族，天真、單純、貌美、善良、貞潔，深受父兄的寵愛。在劇中有關(guān)她的劇情僅有一百五十行左右，但因其美好品性和十分凄慘的命運(yùn)，奧菲利婭卻震撼了千千萬萬讀者的心。

奧菲利婭第一次出場的情形是她因?yàn)楸还防滋責(zé)崃易非蠖艿礁感值挠?xùn)誡。兄長雷歐提斯即將去法國學(xué)習(xí)，臨別時他以年輕人特有的思維來揣度王子對妹妹的情感，“也許他現(xiàn)在愛你，他的真誠的意志是純潔而不帶欺詐的；可是你必須留心，他有這樣高的地位，他的意志并不屬于他自己，因?yàn)樗约阂惨凰难y(tǒng)所支配”[1]305。奧菲利婭很順從地表示要記住哥哥這很好的教訓(xùn)，讓他看守著自己的心。緊接著，父親波洛涅斯以一位老于世故的家長身份也對二人的情感做出了評論：“我知道在熱情燃燒的時候，一個人無論什么盟誓都會說出來；這些火焰，女兒，是光多余熱的，剛剛說出口就會光消焰滅，你不能把它們當(dāng)作真火看待?！瓕τ诠防滋氐钕?，應(yīng)該這樣想，他是個年輕的王子，他比你在行動上有更大的自由……簡單一句話，不許你一有空就和哈姆雷特殿下聊天?！盵1]308奧菲利婭非常恭敬地表示一定聽從父親的話。從訓(xùn)誡中可以看出，父兄是發(fā)自內(nèi)心地毫無功利地愛著奧菲利婭，希望她得到真愛獲得幸福，免得在愛情之路上受到傷害；假如遇到不負(fù)責(zé)任的父親和兄長，為了給自己攫取更大的王室恩寵就會鼓勵奧菲利婭積極與王子交往。

奧菲利婭第二次出場時哈姆雷特已經(jīng)開始裝瘋，他跑到少女住處以一種瘋癲深沉、無語的方式在向少女訣別。此時的他已經(jīng)見過父親的鬼魂，已經(jīng)開始痛恨一切、懷疑一切，已經(jīng)不再相信什么純潔的愛情，對人對事都有著比較極端的看法，但他畢竟深愛過奧菲利婭，所以以自己特有的方式來再見一次自己的女神。少女被王子瘋狂神情和舉動嚇到了，無助的她向父親訴說著王子的巨大變化。

第三次出場時，奧菲利婭無意間充當(dāng)了克勞狄斯試探哈姆雷特的工具。半瘋半傻的哈姆雷特因?yàn)槟赣H匆匆與克勞狄斯結(jié)合而極端地認(rèn)為美麗和貞潔不可能并存于一個女人身上，愛情和婚姻都是有罪的，他不但否認(rèn)自己曾經(jīng)愛過奧菲利婭，還數(shù)次對她惡語相向“進(jìn)尼姑庵去吧”，“或者您必須嫁人的話，就嫁給一個傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕济靼啄銈儠兴麄冏兂稍鯓拥墓治铩盵1]348。哈姆雷特的瘋癲使得奧菲利婭痛心和絕望到極點(diǎn),她發(fā)出了凄慘的哀嘆：我是一切婦女中間最傷心不幸的，我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了和諧的音調(diào)，無比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！?。∥液每?，誰料過去的繁華，變作今朝的泥土[1]348-349！

三、正義得以伸張，美麗化為無辜的犧牲

在觀看戲中戲“捕鼠機(jī)”時，王子枕在奧菲利婭的膝上，二人之間的對話進(jìn)一步顯示哈姆雷特對于女人的不信任，認(rèn)為女人的愛情像戲的開場詞一樣短。哈姆雷特由裝瘋已經(jīng)進(jìn)入真的半瘋狀態(tài)，他不僅繼續(xù)傷害著奧菲利婭的情感，而且還徹底向克勞狄斯暴露了自己內(nèi)心的仇恨，使奸王感受到王子對他是個巨大的威脅?？藙诘宜挂幻媾刹迥谷ネ鹾髮媽m偷聽母子談話，一面設(shè)計準(zhǔn)備送哈姆雷特去英格蘭受死。不幸的是，躲在帷幕后的波洛涅斯被哈姆雷特誤當(dāng)成奸王刺死了。

失去愛情的奧菲利婭又承受著失去父親的痛苦，雙重的打擊擊潰了一位不諳世事的純情少女的心理防線，她真的瘋癲了。奧菲利婭來到王宮，以癡呆的樣貌出現(xiàn)在眾人面前，口中唱著讓王后和國王難以捉摸的歌謠，實(shí)則是人在失去理性時真情的流露：既絕望于愛情的逝去，更痛心于父親的無端離世，從歌謠中可以“看到奧菲麗婭這一朵五月的鮮花,芬芳的玫瑰在自己短暫的一生之中所遭受的愛的壓抑以及自身的不幸”[4]。

此時聞知父親死訊的雷歐提斯也回丹麥了，他帶兵闖入王宮要為父親報仇，卻目睹了妹妹的瘋瘋癲癲。在克勞狄斯的花言巧語下，雷歐提斯決定與其合作殺死哈姆雷特，就在二人密謀時，王后帶來奧菲利婭溺水而亡的悲慘消息?！八郎弦桓鶛M垂的樹枝，想要把她的花冠掛在上面，就在這時候，一根心懷惡意的樹枝折斷了，她就連人帶花一起落下嗚咽的溪水里?！墒遣欢嘁粫海囊路o水浸的重起來了，這可憐的人歌兒還沒有唱完，就已經(jīng)沉到泥里去了。”[1]397純潔美麗的奧菲利婭就這樣溺水而亡，她的死是偶然中的必然。原本是天真無邪的貴族少女，生活幸福而平靜，哈姆雷特的熱烈追求燃起了少女心中愛的火焰，此后處于熱戀中的純情少女有了對愛人的牽掛、擔(dān)心和期盼，徹底失去了生活的平靜。不幸的是，王子的瘋癲擊碎了奧菲利婭對未來愛情的幸福憧憬，心中再無愛情的甜蜜，有的只是失望和痛苦。慈父的離世對任何人來說都是一個沉重的打擊，恰如哈姆雷特不能承受父親死亡的痛苦一樣，嬌花般的奧菲利婭更難以承受這根“最后的稻草”，她瘋了、傻了，到處胡言亂語、到處瘋跑，直到跑到溪水邊落水而亡。就這樣，奧菲利婭成了哈姆雷特復(fù)仇之旅的最美麗、無辜的犧牲。

哈姆雷特是資產(chǎn)階級人文主義正義的代表，尊重生命、倡導(dǎo)自由和精神解放。為了鏟除邪惡、伸張正義，他進(jìn)行著有血有肉、有情有感、有得有失的奮斗。克勞狄斯是人文主義極端利己主義的代表，為了一己權(quán)欲、情欲和野心不惜行天理難容之惡，并且為了繼續(xù)占有惡果又設(shè)計了種種奸計謀害兄長的獨(dú)

子哈姆雷特，最后不得善終。奧菲利婭是天使的化身，她高貴、美麗、善良、單純、溫順，她的犧牲意味著正義戰(zhàn)勝邪惡付出的代價是巨大的，要有無辜的人為之獻(xiàn)祭。哈姆雷特的復(fù)仇之旅是正義的，是充滿矛盾和曲折的，但缺乏理性和審慎的態(tài)度和行為，使得他復(fù)仇的代價是何等的慘烈。他的悲劇既有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀原因,也有其個人性格弱點(diǎn)的主觀原因[5]。

四、結(jié)論的話

在劇中，哈姆雷特發(fā)出了“存在還是毀滅”的叩問?；钪€是死亡呢？再芬芳的花朵也要化成泥，再偉大的人兒也要變成土。每個人都免不了變成塵土，但人活著時，可以用智慧和力量把腐朽化為傳奇，把庸俗轉(zhuǎn)成高尚，把短暫存在轉(zhuǎn)為永恒精神——這就是生命的價值，這就是活著的意義?；钪?，就是為了追求生命的價值、永恒的精神。為了追求生的意義和永恒精神，哈姆雷特進(jìn)行了不惜犧牲愛情和生命的奮斗，他不再是一個單一具體的人，而是人類的代表，是正義、善良和肯定的化身?？藙诘宜故切皭号c否定的化身，二人的較量就是正義與邪惡、肯定與否定的斗爭，正是這種矛盾的斗爭促進(jìn)了人類的成長和進(jìn)步。而人類向前發(fā)展的每一步都要付出代價和犧牲，正如美麗無辜的奧菲利婭的“獻(xiàn)祭”。但是有些犧牲是完全可以避免的，假如王子在克勞狄斯祈禱時一劍刺過去，就可以避免以后一系列不幸的發(fā)生。如今，人類的發(fā)展到了嶄新階段，經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展為人類帶來了無限福祉，但是疾病、污染、戰(zhàn)爭、核武器、恐怖主義、霸權(quán)主義的威脅成了人類向前發(fā)展的“邪惡”，在與這些“邪惡”的抗?fàn)幹?，在人類向前發(fā)展的過程中，每個當(dāng)代人都要理性、審慎地思考，以避免和減少無辜的犧牲和代價。

[1] [英]威廉·莎士比亞.莎士比亞全集：Ⅳ[M].朱生豪,譯.北京：中國畫報出版社，2012.

[2] 劉小楓，甘 陽.丹麥王子與馬基雅維利[M].羅 峰，編/譯.北京：華夏出版社，2011:112.

[3] 田俊武,王成霞.哈姆萊特形象的另類審視——從人際交往看哈姆萊特人性中惡的一面[J].江漢大學(xué)學(xué)報:人文科學(xué)版，2005(5):77.

[4] 吳秀瓊，李其金.哈姆雷特的語體風(fēng)格及其戲劇效果[J].鄭州大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2007(5)：144.

[5] 劉獻(xiàn)麗.《哈姆雷特》的悲劇與人生抉擇[J].電影文學(xué)，2007(8)：30.

Spiritual Pursuit and Sacrifice——CommentonHamletandOphelia

Jin Li

(TheGraduateSchoolofChineseAcademyofSocialSciences,Beijing102488,China;TheForeignLanguagesSchoolofXinxiangCollege,Xinxiang453003,China)

Claudius,Hamlet＇s uncle,killed his elder brother,married his elder brother＇s wife,and usurped the throne. In order to kill Claudius,the evil man,Hamlet started his journey to revenge for his father and uphold justice,and finally completed his spiritualized pursuit. In the end,Hamlet avenged with giant cost. Especially,Ophelia,a kind,beautiful young lady,who fell in love with Hamlet,became the most innocent sacrifice of the revenge. In some sense,sacrifice is inevitable in the process of achieving enterprise and development,but it is necessary to reduce or eliminate innocent sacrifice. Thus,it is particularly important that the rational attitude and behavior with prudence overcome the perceptual impulse.

Hamlet;Ophelia;Claudius;final pursuit;spirit;sacrifice

2015-06-16

金 莉(1978-)，女，河南平頂山人，中國社會科學(xué)院博士研究生；新鄉(xiāng)學(xué)院講師。研究方向：外國文學(xué)和文藝?yán)碚摗?/p>

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.10.025

I106.4

A

1008-6285(2015)10-0102-03