劉養(yǎng)卉，田發(fā)允

(甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

甘肅省少數(shù)民族國家認(rèn)同現(xiàn)狀分析*

劉養(yǎng)卉，田發(fā)允

(甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

為了提升甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同感，促進甘肅省各民族的和諧、穩(wěn)定，以及國家社會秩序與政治的統(tǒng)一。該文課題組以甘肅省五個少數(shù)民族220人的調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同狀況進行實證分析，結(jié)果表明：甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同總體上是積極正向的，甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同具有層次性。據(jù)此，文章提出了提高甘肅省少數(shù)民族各階層國家意識的培養(yǎng)力；大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟，讓其共享改革開放的成果；大力進行政治生態(tài)建設(shè)，凈化政治環(huán)境的對策。

甘肅?。簧贁?shù)民族；國家認(rèn)同；國家意識

一、問題的提出與文獻回顧

在全球化浪潮的沖擊下，在國內(nèi)外錯綜復(fù)雜因素的綜合作用下，民族認(rèn)同不斷加強，多民族國家引發(fā)了國家認(rèn)同危機。因此，如何使民族認(rèn)同與國家認(rèn)同和諧共生,實現(xiàn)從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)向，對多民族國家的統(tǒng)一、安全、穩(wěn)定、和諧具有重大的現(xiàn)實意義。

國家認(rèn)同是所有主權(quán)國家，尤其是多民族國家致力追求的目標(biāo)，也是學(xué)術(shù)界研究的熱點問題。近年來，學(xué)者們從政治學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科、多角度研究了國家認(rèn)同的問題，但關(guān)于國家認(rèn)同，目前還沒有一個統(tǒng)一的概念。美國政治學(xué)家派伊和S·維爾伯認(rèn)為，國家認(rèn)同是處于國家決策范圍內(nèi)的人們的態(tài)度取向[1]。賀金瑞、燕繼榮等從政治學(xué)的視角認(rèn)為,國家認(rèn)同是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀、理想信念、國家主權(quán)等的認(rèn)同,即國民認(rèn)同[2]。鄭富興、高瀟怡從民族文化的視角研究，認(rèn)為國家認(rèn)同感就是個人對所在國家的民族文化特性和政治主張?zhí)匦?包括其合法性和合理性)的承認(rèn)和接受，并進而產(chǎn)生的歸屬感[3]。郭艷從國際關(guān)系的視角認(rèn)為，國家認(rèn)同就是在有他國存在的語境下,人們構(gòu)建出歸屬于某個“國家”的“身份感”[4]。臺灣學(xué)者江宜樺從心理角度認(rèn)為,國家認(rèn)同就是“一個人確認(rèn)自己屬于哪個國家，以及對這個國家究竟是怎樣的一個國家”的心靈活動[5]。周平從公民身份的角度認(rèn)為，國家認(rèn)同就是“人們對某個或某些政治組織或政治單位的歸屬感,就是政治認(rèn)同，政治認(rèn)同的最高形式是國家認(rèn)同”[6]。可見,國家認(rèn)同是具有多層次、多維度的概念。本文認(rèn)為，國家認(rèn)同就是國民對國家的認(rèn)可感、歸屬感和依賴感，具體體現(xiàn)在：對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同和對中國政治制度及政策的認(rèn)同四個方面。筆者對甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同等相關(guān)問題進行了深入調(diào)查，目的在于為提高甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同感，促進甘肅各民族的和諧、穩(wěn)定，以及國家的社會秩序與政治統(tǒng)一提供一個案例。

二、樣本人群的基本特征及國家認(rèn)同的基本情況

為了對甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同有一個清晰的認(rèn)識，課題組于2014年5—7月及2015年1月份，分別在臨夏的廣河、積石山，武威的天祝，甘南的舟曲，張掖的肅南縣等少數(shù)民族聚集區(qū)進行了田野調(diào)查。調(diào)查地點涵蓋農(nóng)牧區(qū)、商業(yè)區(qū)、學(xué)校、寺院、政府部門等,調(diào)查對象包括公務(wù)員、大學(xué)生、宗教人士、教師、農(nóng)牧民、商人等階層,主要運用問卷調(diào)查法、訪談法對甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同進行實證調(diào)查。隨機發(fā)放問卷共230份(在受訪甘肅省少數(shù)民族的選擇上,兼顧了民族、性別、年齡、職業(yè)、學(xué)歷層次、城鄉(xiāng)等因素)，實際回收問卷220份,有效問卷220份,回收率為95.65%。主要是從語言、民族交往、對國家政策的認(rèn)知和評價、宗教信仰、法律意識、國家認(rèn)同等方面進行調(diào)查。個人訪談80多人次,訪談比較靈活,對問題的定性分析也更深入,針對不同群體,課題組訪談的問題各有側(cè)重。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的采集、處理、分析,了解了目前甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同的真實狀況。

(一)樣本人群的基本特征

經(jīng)統(tǒng)計，調(diào)查對象的基本情況如下。(1)民族：滿族占調(diào)查總數(shù)的38.64%；藏族占35.91%；東鄉(xiāng)族占12.73%；土族占10.90%；保安族占1.82%。(2)性別：男性占63.64%；女性占36.36%。(3)年齡： 25歲以下占33.18%；25—45歲占45.45%；45歲以上占21.37%。(4)文化程度：不識字或初識字的占5.45%；具有小學(xué)文化程度的占20%；具有初中文化程度的占23.19%；具有高中文化程度的占25%；具有大專及以上文化程度的占26.36%。(5)職業(yè)狀況：農(nóng)牧民占29.55%；醫(yī)生、教師和政府公務(wù)員占18.18%；商人、企業(yè)老板、個體戶占12.27%；學(xué)生占22.72%；工人占4.55%；退休人員占0.46%；其他工作者占12.27%。(6)宗教信仰：信仰伊斯蘭教的占54.09%；信仰佛教的占42.73%；無信仰者占3.18%。

(二)樣本人群國家認(rèn)同的基本情況

1.對祖國的認(rèn)同狀況。對祖國的認(rèn)同，就是指人們對自己國家有強烈的自豪感和歸屬感[7]。祖國認(rèn)同可包括對祖國榮譽感、祖國疆域,以及民族與國家之間關(guān)系的認(rèn)同。

第一，對祖國榮譽感及自我身份的認(rèn)同。對祖國自豪感和榮譽感的考察，主要通過甘肅省少數(shù)民族對國家象征符號，即國旗、國徽、國歌等的認(rèn)知程度，國家象征符號激發(fā)的情感程度以及民族自信心的考察來體現(xiàn)。甘肅省少數(shù)民族的祖國榮譽感非常強烈，100%的人知道“中華人民共和國的國旗是五星紅旗”和100%的人以“作為中國人而感到無比的自豪和驕傲”；96.82%的人表示“熱愛中國”；90%的人在“觀看國慶閱兵時心里會感到無比的激動和自豪”；82.72%的人表達了“在升國旗和奏國歌的時候，會肅然起敬”。

第二，對祖國疆域的認(rèn)同。在調(diào)查 “中華人民共和國960萬平方公里的領(lǐng)土神圣不可侵犯”這一問題時，93.65%的人非常贊同和贊同，這說明甘肅省少數(shù)民族對祖國疆域、大好河山的認(rèn)同度較高。

第三，對于國籍的認(rèn)同。甘肅省少數(shù)民族絕大多數(shù)認(rèn)為自己是一個中國人，愿意居住和生活在中國，充分表達了甘肅省少數(shù)民族對祖國深深的眷戀和熱愛。有77.27%的人表示，即使 “有機會，也不會加入外國國籍”；有68.18%的人表示“如果有機會，也不會搬到周邊國家去居住”。

第四，對民族與國家關(guān)系的認(rèn)知度較高。當(dāng)民族和國家利益發(fā)生沖突時，以國家利益為重；對國家維護邊疆穩(wěn)定，打擊和處理民族極端分子的行為表示理解和贊同，并且愿意為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。69.09%的人贊同“對國家的愛和對自己民族的愛”是“相互依存”的；73.64%的人認(rèn)為“中國的發(fā)展與自己是非常密切和比較密切的”；82.72%的人認(rèn)為“在國家民族利益與自己所屬民族的利益發(fā)生沖突時”，應(yīng)以“本民族利益無條件服從國家利益”和“國家利益為主，兼顧本民族利益”；“對近年來新疆事件發(fā)生后中央打擊和處理極少數(shù)民族分裂分子的態(tài)度”，有70.09%的人“非常贊成”“比較贊成”和“一般贊成”；98.64%的人“愿意為國家的發(fā)展貢獻自己的力量”。說明甘肅省少數(shù)民族對作為國家公民的權(quán)利和義務(wù)、國家法律的了解是非常清楚的。

2.對中華民族的認(rèn)同。對中華民族的認(rèn)同就是要認(rèn)識到中華民族是多元一體的，甘肅省少數(shù)民族是中華民族的重要組成部分，甘肅省少數(shù)民族離不開中華民族，中華民族也不能沒有甘肅省少數(shù)民族。甘肅省少數(shù)民族對中華民族的認(rèn)知和了解程度，對中華民族與本民族關(guān)系的判斷，以及甘肅省少數(shù)民族對中華民族的態(tài)度與情感，都與甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同程度有密切的關(guān)系。調(diào)查顯示，甘肅省少數(shù)民族對中華民族的認(rèn)同感非常高，充分體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神。有92.72%的人贊同“國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益、共同愿望和不懈追求的奮斗目標(biāo)”；有89.09%的人認(rèn)為 “作為一位中國人，不管是漢族還是少數(shù)民族，都是中華民族的一員”；86.82% 的人贊同“只有國家強大了，各個民族的日子才會更好”；83.18%的人認(rèn)為 “昆明事件是對民族關(guān)系、民族感情的一種傷害”；64.09%的人認(rèn)為 “個人的前途和命運是同中華民族的前途和命運息息相關(guān)的”；89.09%的人表示“當(dāng)中華民族受到外族入侵時，每一位中國人，不管是哪個族，都應(yīng)奮起反抗”。

3.對中華文化的認(rèn)同。對中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，燦爛的中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的[7]。筆者認(rèn)為，對中華文化的認(rèn)同主要包括對中國歷史文化、民族文化與中華文化關(guān)系的認(rèn)同。

第一，對國家歷史文化的認(rèn)同。甘肅省少數(shù)民族對國家歷史文化的認(rèn)知度較高。87.27%的人了解國家的歷史；88.64%的人了解“為國家發(fā)展做出過重大貢獻的英雄人物”；97.73% 的人了解國家的傳統(tǒng)節(jié)日；80.63%的人同意“當(dāng)代中國先進文化就是中國特色社會主義文化”的觀點。為了調(diào)查的全面性，我們對少數(shù)民族對自己本民族文化的了解情況也作了相應(yīng)的調(diào)查，結(jié)果顯示，89.09%的人了解“本民族的歷史”；75.45%的人了解“為本民族發(fā)展做出過重大貢獻的英雄人物”。

第二，對民族文化與中華文化關(guān)系的認(rèn)知。宗教是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對人們的思想意識、生活習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了重大影響。因此，少數(shù)民族對宗教文化和現(xiàn)代文化關(guān)系的認(rèn)知，宗教文化是否與現(xiàn)代文化和諧共生，都將直接影響到少數(shù)民族的國家認(rèn)同狀況。調(diào)查顯示，甘肅省少數(shù)民族對二者之間的關(guān)系認(rèn)識是清楚的。51.37%的人認(rèn)為“宗教信仰和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識” 二者之間“有沖突，但可以調(diào)和”；45.45%的人認(rèn)為 “沒有沖突”；僅有3.18%的人認(rèn)為“有沖突，而且不可調(diào)和”。為了對這一問題作進一步的了解， 我們又設(shè)計了“當(dāng)宗教信仰和文化知識出現(xiàn)沖突時，您會怎么辦？”的選項，選擇“堅定地保持自己的信仰”占33.18%；選擇“盡管二者有所沖突，但我還是努力既保持信仰，又學(xué)習(xí)文化知識”的占57.73%；選擇“完全接受文化知識”的占9.09%。這一問題說明盡管少數(shù)民族的國家認(rèn)同度較高，但涉及民族利益時，民族意識表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。在對少數(shù)民族文化與漢族文化關(guān)系的認(rèn)知調(diào)查中，認(rèn)為二者之間的差異很大，但能正確對待。89.54%的人認(rèn)為本民族文化與漢族文化的差異是“非常大”“比較大”；10.45%的人認(rèn)為“比較小”和“非常小”。在選擇“您認(rèn)為學(xué)習(xí)漢族文化與保持少數(shù)民族文化，哪一個更重要？”時，選擇“學(xué)習(xí)漢族文化更重要”的占6.82%；選擇“保持少數(shù)民族文化更重要”的占39.09%；選擇“二者一樣重要”的占54.09%。在選擇“面對漢文化的沖擊，您應(yīng)該如何應(yīng)對”時，81.82%的人選擇 “學(xué)習(xí)漢族文化，同時不斷發(fā)展本族文化”。

4.對政治的認(rèn)同。政治認(rèn)同包括對中國政治制度和政策的認(rèn)知，政治認(rèn)知是國家認(rèn)同的最基本要素，是構(gòu)建和塑造國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，政治認(rèn)同主要包括對黨的政策的評價、對政策執(zhí)行狀況的認(rèn)知、對政治關(guān)注和參與的態(tài)度和對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

第一，對黨的政策的評價。民族政策是國家為了解決民族問題、調(diào)整民族關(guān)系設(shè)立的一系列相關(guān)制度和措施的總稱。民族政策通過構(gòu)建和諧的族際關(guān)系，塑造少數(shù)民族的國家認(rèn)同。因此，少數(shù)民族如何看待和評價本民族與其他民族之間的關(guān)系，都是影響其對國家認(rèn)同的重要因素[8]。甘肅省少數(shù)民族對我國的民族政策的認(rèn)同度非常高。有98.18%的人認(rèn)為“國家的民族政策 ”是“非常好”“比較好”的；有84.54% 的人認(rèn)為“國家對少數(shù)民族的幫助”是“非常大”和“比較大”的； 64.09%的人認(rèn)為“中國實行的改革開放政策對少數(shù)民族地區(qū)的影響”是促進了“經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高”；37.73%的人認(rèn)為是促進了“政治改革，公民權(quán)利的提升，民主的實踐”；8.64%的人認(rèn)為是促進了“國際影響力和軍事實力的增強”； 66.82%的人“滿意”和“基本滿意”“國家的收入分配政策”。

第二，對政策執(zhí)行狀況的認(rèn)知。對政策執(zhí)行狀況的認(rèn)同度相對不高。有39.09%的人認(rèn)為“國家的民族政策宣傳與實際做法”是“大部分一致”；有42.27%的人認(rèn)為“有的不一致”；15.91%的人認(rèn)為“很多不一致”；只有 2.73% 的人認(rèn)為“完全一致”。64.09%的人“對家鄉(xiāng)所在地的干部”選擇“滿意”和“基本滿意”；35.46%的人選擇“不滿意”和“很不滿意”；0.45%的人選擇“不知道”。對“目前中國社會中少數(shù)民族是否被忽視”，選擇“非常同意”和“同意”的占30.45%； 選擇“不同意”和“非常不同意”的占69.55%。對“您是否感受到國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展”，選擇“非常同意”和“同意”的占87.72%；選擇“不同意”和“非常不同意”的占12.28%。

第三，對政治關(guān)注和參與的態(tài)度。甘肅省少數(shù)民族的政治關(guān)注度和參與度均不高。當(dāng)問及“您經(jīng)常關(guān)注國家大事嗎？”選擇“經(jīng)常關(guān)注”和“關(guān)注”的占75%；選擇“很少關(guān)注”和“從不關(guān)注”的占25%。當(dāng)問及“您對政治參與的態(tài)度”，選擇“非常關(guān)心并積極參與”的占32.27%； 選擇“偶爾參與且很少參與”的占44.55%； 選擇“和自己利益有關(guān)時參與”的占10.91%； 選擇“不關(guān)心不參與”的占12.27%。

第四，對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。社會主義道路認(rèn)同是一種國家政治體制認(rèn)同，公民( 國民) 對國家的歸屬感，來源之一就是對國家組織結(jié)構(gòu)及政治/意識形態(tài)的認(rèn)同[9]。對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇[7]。甘肅省少數(shù)民族對中國特色社會主義道路的認(rèn)同度較高。有89.55%的人“非常贊同”和“贊同”“中國特色社會主義道路是各民族共同繁榮的必由之路”；有69.55%的人了解 “四項基本原則的基本內(nèi)容”；有60.91%的人了解 “社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容”。

從以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，甘肅省少數(shù)民族對國家的政治制度以及政治制度的運作情況、對主流價值體系有較好的認(rèn)知。

三、結(jié)論及對策建議

(一)結(jié)論

1.甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同總體上是積極正向的認(rèn)同。從總體上來看，甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同度較高，不論是對祖國的認(rèn)同、中華民族的認(rèn)同、中華文化的認(rèn)同以及中國政治制度的認(rèn)同，都表現(xiàn)出了積極肯定的態(tài)度,尤其體現(xiàn)在對國家的榮譽感和自豪感的認(rèn)同上，100%的人知道我國的國旗是五星紅旗，作為中國人感到無比的自豪；90%以上的人認(rèn)可“中華人民共和國960萬平方公里的領(lǐng)土神圣不可侵犯”“國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益、共同愿望和不懈追求的奮斗目標(biāo)”以及“我國的民族區(qū)域自治政策”；80%以上的少數(shù)民族對自己的公民身份和民族身份的雙重認(rèn)同，并表達了對國家強烈的歸宿感和使命感，表達愿意在國家危難時，挺身而出，保衛(wèi)國家的堅強決心。

2.甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同具有層次性。甘肅省少數(shù)民族對政府的政治評價中包含積極的評價和消極的評價，即對黨的政策的評價較高，認(rèn)為黨的民族政策是好的，但對政策的落實、對當(dāng)?shù)馗刹康脑u價相對要低一些。只有2.73%的人認(rèn)為“國家的民族政策宣傳與實際做法是一致的；35.46% 的人“對家鄉(xiāng)所在地的干部 ”是“不滿意”和“很不滿意”；有30.45%的少數(shù)民族認(rèn)為被國家忽視；關(guān)注政治和參與度均不高，只有32.27%的人是“非常關(guān)心并積極參與”政治活動的。這說明甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同面臨著一定的風(fēng)險,當(dāng)政治制度不能有效地保證公民的基本政治權(quán)利時，公民就會產(chǎn)生對政治的冷漠心理，進而就會淡化對國家的感情。這種情況既不利于國家政治文化的傳播，也不利于構(gòu)建國民的國家認(rèn)同[10]。

(二)提升甘肅省少數(shù)民族國家認(rèn)同的建議

目前，甘肅省少數(shù)民族的國家認(rèn)同度是非常高的，但國家認(rèn)同具有相對穩(wěn)定性和一定的可變性。因此，在全球化浪潮的沖擊下和民族意識不斷膨脹的情況下，由于經(jīng)濟、文化、政治等因素的影響，國家認(rèn)同會受到威脅，面臨一定的風(fēng)險，影響國家的團結(jié)和穩(wěn)定,為此應(yīng)采取如下措施。

1.提高甘肅省少數(shù)民族各階層國家意識的培養(yǎng)力。國家意識的培養(yǎng)有助于增強公民對國家的責(zé)任感，要培養(yǎng)公民的國家意識，一是必須重視學(xué)校在國家認(rèn)同教育培養(yǎng)上的重要性。因為提高人們的文化水平，培養(yǎng)民族的凝聚力和人們的集體意識是教育的一個非常重要的功能[11]。調(diào)查顯示，有43.64%的人認(rèn)為對國家的愛來自于學(xué)校教育，25.45%的人認(rèn)為來自于歷史記載，35%的人認(rèn)為來自于國家的政策宣傳。為此，必須加大對各類學(xué)校的投入力度，提高學(xué)校在國家認(rèn)同培養(yǎng)上的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和延續(xù)性，從而提高公民對國家的認(rèn)同。二是政府要加大甘肅省少數(shù)民族地區(qū)各種大眾傳媒的建設(shè)，增強對主流文化、國家方針政策的大力宣傳力度，充分發(fā)揮大眾傳媒在國家意識培養(yǎng)、國家意識構(gòu)建中的作用[12]。

2.大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟，讓其共享改革開放成果。經(jīng)濟因素是影響甘肅省少數(shù)民族國家認(rèn)同水平的重要因素。調(diào)查顯示，12.27%的人對“本民族目前的發(fā)展”感到“非常滿意”，48.64%的人“比較滿意”，26.36%的人“一般”，而有12.73%的人感到“不太滿意”和“很不滿意”；有51.36%的人認(rèn)為“就業(yè)問題”會“影響國家在自己心目中的地位”。因此，要繼續(xù)加大對甘肅省少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的投入力度，加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，逐漸縮小少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展的差距；完善共享實現(xiàn)機制，讓少數(shù)民族能夠共享改革開放的成果，從心底里感到“社會主義好和祖國好”。同時要加大對少數(shù)民族地區(qū)勞動力的培訓(xùn)，增強其就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的能力，提高其生活水平，從而增強其國家認(rèn)同感。

3.大力進行政治生態(tài)建設(shè)，凈化政治環(huán)境。政治腐敗會敗壞黨和政府的形象，導(dǎo)致政治信仰危機，從而失去人們對國家的信任，對政治體系、政治制度以及政府的認(rèn)同[13]。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，嚴(yán)懲腐敗分子是保持政治生態(tài)山清水秀的必然要求[14]。調(diào)查顯示，甘肅省少數(shù)民族中有61.36%的人認(rèn)為政治腐敗會影響“國家在自己心目中的地位”。因此，要獲取公民對政治體系的認(rèn)同，就要嚴(yán)肅整治腐敗，凈化政治環(huán)境，從而堅定公民對政治體系的認(rèn)同。黨的十八大以來，一系列嚴(yán)重違紀(jì)違法案件的查處，向世人證明了中國共產(chǎn)黨敢于直面問題，勇于從嚴(yán)治黨，敢于自我凈化[15]，善于解決問題的能力，這無疑增強了人們對國家和政府的歸宿感和信任感。為此，今后應(yīng)加快反腐立法進程，健全反腐的法律制度，用制度遏制腐?。煌瑫r要完善干部的選拔、任用、考核、監(jiān)督機制，從根子上杜絕腐敗。

[1] Lucian W，Pye．Politics，Personality，and Nation Building:Burma′s Search for Identity [M].Yale University Press，1962:15.

[2] 賀金瑞,燕繼榮.論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同[J].中央民族大學(xué)學(xué)報,2008(3):7.

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[15] “任性”反腐 讓“老虎”“蒼蠅”無處藏身[N].蘭州晚報，2015-03-03(A03).

On the Current Situation of the National Identity of Minorities in Gansu Province

Liu Yanghui,Tian Fayun

(CollegeofHumanities,GansuAgricultureUniversity,Lanzhou730070,China)

With the aim of promoting the national identity of the minorities in Gansu province,and improving the national harmony and stability there as well as the social order and political unity of the state,this paper made an empirical analysis about the current situation of the national identity of the minorities in Gansu province on the basis of the data gained in an investigation about 220 people from minorities. It shows that the national identity of the minorities there is at different degrees but on the whole positive and active. According to this,some measures are put forward that the national consciousness of the people from different social stratum should be promoted,the economy in the minority areas be greatly developed so as to let the people there enjoy the fruits of reform and opening-up,and the political and ecological building be vastly carried out in order to purify the political environment there.

Gansu Province;minorities; national identity;national consciousness

*甘肅省社科規(guī)劃項目“甘肅少數(shù)民族的國家認(rèn)同研究”(13YD123)；甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)黨建與思想政治教育工作研究項目“大學(xué)生國家認(rèn)同實證研究”(201506)的階段性成果。

2015-07-06

劉養(yǎng)卉(1963-),女,陜西富平人，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育、農(nóng)村社會學(xué)。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.10.006

D633；C915

A

1008-6285(2015)10-0026-05