韓聃沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

從導(dǎo)讀派“以學(xué)生為主體”思想看當(dāng)下語文教育
——以錢夢龍為例

韓聃
沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

創(chuàng)造性是人的主體意識的一個重要特征，它是以“探索和求新為特征的，它是個人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體的靈魂”。錢夢龍認(rèn)為，學(xué)生主動參與的態(tài)度是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。學(xué)生個體所表現(xiàn)出的這種主觀能動性、主動參與的態(tài)度具體表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)知欲、動機(jī)、興趣等，這與心理學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。

錢夢龍；導(dǎo)讀派；語文教育

錢夢龍，江蘇嘉定人，中學(xué)特級教師，被譽(yù)為語文導(dǎo)讀派的領(lǐng)軍人物，全國教育系統(tǒng)勞動模范，現(xiàn)任上海市民辦桃李園實驗學(xué)校校長，兼任語文教育藝術(shù)研究會會長；曾兼任教育部中小學(xué)教材審定委員會學(xué)科審查委員、人民教育出版社中學(xué)語文教材特約編審。長期在教學(xué)一線，從事語文教學(xué)改革與實踐研究，成績顯著。著有《語文導(dǎo)讀法探索》《導(dǎo)讀的藝術(shù)》《和青年教師談?wù)Z文教學(xué)》等。他提出的語文導(dǎo)讀法對語文教育具有重要的指導(dǎo)作用。其中“三主”的教育思想即以“學(xué)生為主體”，“教師為主導(dǎo)”，“訓(xùn)練為主線”，這是錢夢龍教育思想的核心。錢夢龍認(rèn)為：“學(xué)生為主體”是語文教學(xué)的基本立腳點(diǎn)，其根本是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；“教師為主導(dǎo)”是確保學(xué)生為主體地位的前提下，著眼于教師的善導(dǎo)；而學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”又必然會形成一個全面的、有效的、科學(xué)的訓(xùn)練過程。錢夢龍的語文導(dǎo)讀法正是把學(xué)生、教師和訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來。下面主要結(jié)合錢夢龍以“學(xué)生為主體”思想分析語文導(dǎo)讀法對當(dāng)下語文教育的借鑒價值。

一、探索主體性教學(xué)

隨著時代的發(fā)展，人們越來越期望教育能夠弘揚(yáng)人的主體精神，以呼應(yīng)社會發(fā)展的需要。因此，關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展已經(jīng)成為一項重要課題并被提上研究日程，錢夢龍“以學(xué)生為主體”的語文導(dǎo)讀法正是主體性教學(xué)的重要體現(xiàn)。

（一）強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為主體”

我國教育界對教學(xué)過程中的主體問題一直存在爭議，如“以教師為主體說”、“以學(xué)生為主體說”、“師生復(fù)合主體說”、“教師、學(xué)生、課程的三主體說”、“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體說”等，教育研究者各執(zhí)己見。但隨著對師生關(guān)系的認(rèn)識越來越全面，人們不斷審視傳統(tǒng)教育，認(rèn)識到過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，漠視學(xué)生的主觀能動性是不利于學(xué)生成長和發(fā)展的。在對傳統(tǒng)教育觀念的揚(yáng)棄過程中，教育工作者漸漸澄清對教育本質(zhì)、教育主體性的認(rèn)識，“目中有人”的思想得到了越來越多的支持，錢夢龍的語文導(dǎo)讀法正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生并逐漸走入千千萬萬個課堂的。

錢夢龍的“主體性教學(xué)觀”主要體現(xiàn)在他的學(xué)生觀上?！耙詫W(xué)生為主體”既是語文導(dǎo)讀法的核心，也是錢夢龍主體性教學(xué)思想的核心。他認(rèn)為：教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介，以學(xué)生的發(fā)展為中心目標(biāo)的師生協(xié)同活動的過程。學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的重點(diǎn)，而其他要素只能是為之服務(wù)的外部條件。教師既要胸中有書，又要目中有人?！耙詫W(xué)生為主體”才是語文教學(xué)的重中之重，這就是錢夢龍的學(xué)生觀。

（二）激活學(xué)生的主體意識

錢夢龍認(rèn)為學(xué)生是具有主觀能動性的實踐者和認(rèn)識者，是蘊(yùn)藏著巨大認(rèn)知潛能的人。因此在教學(xué)中他提倡充分發(fā)揮學(xué)生本身的自主性、能動性和創(chuàng)造性，喚醒學(xué)生的自我意識，激活學(xué)生主體精神。具體表現(xiàn)為：

1.確定自我角色，喚醒主體意識。在教學(xué)過程中，錢夢龍強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生確定自我意識，喚醒主體意識的重要性，積極培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身作為主體的存在，使學(xué)生激發(fā)出濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣，最終逐步轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，由課堂教學(xué)的容器轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動的主人。同時教師在這一過程中也不能只是一位旁聽者，放任學(xué)生自由控制課堂，而是應(yīng)該采取各種有效的引導(dǎo)方式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，明確學(xué)生的思考方向，引導(dǎo)有效的教學(xué)流程，將學(xué)科的知識點(diǎn)撥給學(xué)生，將課程的要求告知學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的引路人。

2.融入教學(xué)過程，強(qiáng)化主體意識。教學(xué)活動的實施成功，不能只是依靠高舉“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，真正實施時卻束之高閣，更重要的是把理念運(yùn)用到實際的教學(xué)之中，讓學(xué)生的主體意識得到強(qiáng)化和保持。錢夢龍認(rèn)為：整個教學(xué)過程就是學(xué)生通過自身努力去獲得知識并形成能力的過程，而這需要教師對“學(xué)生主體”的激活。因此在課堂中，錢夢龍老師會讓學(xué)生自己去探索課本中的知識，讓學(xué)生經(jīng)過學(xué)生分析、理解、辯論和思考后獲得問題的答案。只有當(dāng)學(xué)生限于認(rèn)識能力不足而導(dǎo)致看不出隱藏在文字背后的真正意義時，錢老師才會用三言兩語點(diǎn)撥學(xué)生，或者采取反問的方法啟發(fā)學(xué)生，從問題的另一面再去理解問題，從而獲得正確的理解。

3.設(shè)置創(chuàng)造活動，提升主體意識。在教學(xué)活動中，幫助學(xué)生快速充分地融入課堂，是對學(xué)生主體地位的喚醒與強(qiáng)化的方法之一。在語文課堂中，一些具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，可以幫助學(xué)生有效地提升其主體意識，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性是人的主體意識的一個重要特征，它是以“探索和求新為特征的，它是個人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體的靈魂”。學(xué)生在教學(xué)活動中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性與平時所接觸的創(chuàng)造性有所不同。因為學(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是以間接掌握人類認(rèn)知成果為特征的。布魯納認(rèn)為：學(xué)生的發(fā)現(xiàn)“不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動，而且還包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”。它具體包括以下幾個內(nèi)涵：（1）在學(xué)習(xí)上能夠舉一反三，靈活運(yùn)用所學(xué)知識。（2）有豐富的想象力，具有創(chuàng)造性思維。（3）能夠提出不同于他人的意見，具有獨(dú)到的見解等。總之，錢夢龍語文導(dǎo)讀法中的“學(xué)生主體性”思想注重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的整理、歸納和分析能力，針對學(xué)生所具備的文學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生靈活，自主、創(chuàng)造性地解讀文本。

（三）強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

錢夢龍認(rèn)為，學(xué)生主動參與的態(tài)度是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。學(xué)生個體所表現(xiàn)出的這種主觀能動性、主動參與的態(tài)度具體表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)知欲、動機(jī)、興趣等，這與心理學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。語文導(dǎo)讀法就是將心理學(xué)的一些研究成果，結(jié)合運(yùn)用于語文教學(xué)中的導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。這就對教師如何利用、發(fā)揮其主導(dǎo)作用鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，驅(qū)動他們學(xué)習(xí)的動力，提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

1.學(xué)習(xí)動機(jī)的心理分析。所謂動機(jī)，通常被定義為發(fā)動并維持活動的傾向或意向。而學(xué)習(xí)動機(jī)，我們通常認(rèn)為是能夠直接推動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，是激發(fā)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。當(dāng)教師利用一定的誘因讓已形成的學(xué)習(xí)需要的學(xué)生由潛在的狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)時，學(xué)生便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和意向，從而形成學(xué)習(xí)動機(jī)。

錢夢龍每當(dāng)論述“三主”問題時，都會涉及“學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力?！皩W(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力”是學(xué)習(xí)動機(jī)的一種體現(xiàn)?！皟?nèi)驅(qū)力”是指由內(nèi)部或外部刺激所喚起并使有機(jī)體指向于實現(xiàn)一定目標(biāo)的某種內(nèi)在傾向。人們對“內(nèi)驅(qū)力”的理解通常會有一種錯誤認(rèn)識，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的行為只能通過外部的強(qiáng)烈刺激才能產(chǎn)生，如教師利用找家長等威脅促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。其實，用這類手段引發(fā)的內(nèi)驅(qū)力通常會含有很多不利的消極因素，而且此種方法產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力很難轉(zhuǎn)化為永久持續(xù)的學(xué)習(xí)動機(jī)。不少心理學(xué)家的研究表明：兒童在感到安全和愉快的環(huán)境中，最有可能自我激發(fā)。兒童階段是對未知世界最為好奇的一個階段，在這個階段兒童對一切陌生的事物充滿了好奇和求知欲。而當(dāng)某種欲望驅(qū)使他獲得新的經(jīng)驗、新的認(rèn)識的時候，又可能轉(zhuǎn)而發(fā)生自我強(qiáng)化的效應(yīng)，鼓勵他繼續(xù)進(jìn)行更多的探索。心理學(xué)家把這種狀況下引發(fā)的內(nèi)驅(qū)力叫做“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”。這是以“求知”本身作為目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力，它與學(xué)習(xí)的關(guān)系是互惠的。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。錢夢龍對學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力也有自己獨(dú)到的見解，對當(dāng)今語文教育影響深遠(yuǎn)。教育心理學(xué)家指出：“學(xué)習(xí)興趣亦被稱為求知欲，是特殊的好奇心，這是內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。它促使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，從而滿足內(nèi)心對知識的渴求，同時伴隨著相應(yīng)情緒體驗?！卞X夢龍認(rèn)為：興趣是認(rèn)識主體在認(rèn)識客體對象的過程中產(chǎn)生的特殊的情感傾向。這種情感傾向常常表現(xiàn)為一種“興奮力”，促使人主動積極地投入到認(rèn)識某個事物的活動中去，它對于提高學(xué)習(xí)效率具有重要的作用?？梢?，興趣和內(nèi)驅(qū)力雖然不是同一概念，但兩者在影響人的行為方面有近似的作用，只是興趣伴有濃厚的情感體驗，如愉快、興奮、滿足等。

錢夢龍在語文導(dǎo)讀法中將心理學(xué)有關(guān)動機(jī)、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和興趣的研究成果引入語文教學(xué)導(dǎo)環(huán)節(jié)中，使其成為語文導(dǎo)讀法的理論支柱之一，并舉一反三，靈活運(yùn)用于其他各個教學(xué)環(huán)節(jié)。他的導(dǎo)讀法把學(xué)生置于認(rèn)識主體的地位，為了激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就必定要利用心理學(xué)研究的成果。

二、“以學(xué)生為主體”的思想對當(dāng)下語文教育的啟示

如何激活“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式是教學(xué)實踐中的重要問題，這需要利用一定的誘因，使已具備學(xué)習(xí)需要的學(xué)生由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。這與學(xué)生原有的知識水平，學(xué)習(xí)態(tài)度和個性有很大的關(guān)系，這樣教師在教育實踐中的作用就變得舉足輕重了。錢夢龍在確認(rèn)學(xué)生為主體的同時，也非常注重教師對學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣與動力的激發(fā)。他的導(dǎo)讀法，其中“導(dǎo)”就蘊(yùn)含著引導(dǎo)，鼓勵的意思。在通常情況下，教師總是依靠一些方法，例如根據(jù)輔導(dǎo)教材來促使學(xué)生學(xué)習(xí)，從而達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。但這種方式是否是最有效的方法，這種功能能否得到最大程度的發(fā)揮，關(guān)鍵還在于教師對教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用。

（一）創(chuàng)建情境策略

錢夢龍認(rèn)為:在教學(xué)中使學(xué)生得到靈感，并積極參與課堂的關(guān)鍵在于設(shè)立問題情境。教育心理學(xué)認(rèn)為，問題情境的創(chuàng)建是指在語文課本的內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知之間形成一種“不和諧”，當(dāng)學(xué)生無法在課本中直觀地尋找出解決問題的方法時，學(xué)生才會將注意力放到對課文的研究和思考中。因此教師在講授文本時，要注重設(shè)置疑問，把需要解決的問題有意識地、巧妙地融于各種各樣符合學(xué)生現(xiàn)有學(xué)情的課堂交流之中，在他們頭腦中制造一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動的最佳狀態(tài)。

1.欲取故予。錢老師提倡，在課堂上要多設(shè)置懸念，既能夠產(chǎn)生引人入勝的魅力，又能讓教學(xué)流程更加流暢，也有利于引起學(xué)生求知的欲望，提高教學(xué)效率。例如錢老師在《中國石拱橋》一文的講授過程中，錢夢龍老師的教學(xué)布局，就令人驚奇，發(fā)人深思。錢老師開篇就為同學(xué)們留下了兩個懸念：第一，在上課前對教學(xué)內(nèi)容絕對保密，沒有預(yù)習(xí)，沒有準(zhǔn)備，讓學(xué)生帶疑問進(jìn)入課堂；第二，在黑板上掛上一副趙州橋的海報，讓學(xué)生拿起紙筆描述一下趙州橋大拱與四個小拱的位置關(guān)系，以此來測試學(xué)生的說明文寫作能力。頃刻全班同學(xué)都躍躍欲試，各抒己見。但討論中，大多數(shù)學(xué)生又都處于一種“心求通而未得”“口欲言而不能”的狀態(tài)。到此火候，錢老師才布置他們自讀，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情一下子就空前高漲起來。這種懸念的設(shè)置，不僅活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生認(rèn)識到寫作水平的不足，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，了解《中國石拱橋》一文的說明方法?？芍^是一舉兩得的妙計。

2.巧設(shè)曲問。錢夢龍主張?zhí)釂栴}宜“曲”不宜“直”?！扒敝傅氖菃栴}的提出不能直來直去，要采用迂回戰(zhàn)術(shù)，必要時可以不提出問題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，適當(dāng)時，在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，也可以變換提問的角度，讓學(xué)生的思路拐一個彎，換一個角度尋找發(fā)現(xiàn)問題的切入口；所謂“直問”，就是一味正面硬攻，一問一答，難免會造成啟而不發(fā)的狀態(tài)。曲問多見巧思，是易于激發(fā)學(xué)生求知的欲望的有效方法。

（二）激發(fā)情趣策略

激發(fā)情趣策略是指在教學(xué)中教師既要激發(fā)學(xué)生的情感，同時也要引起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)知識，它是激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動力的一種有效策略。

1.情。在教學(xué)活動中，運(yùn)用教師自我情感和經(jīng)歷去點(diǎn)撥學(xué)生，去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感是增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力的一種重要方式。教師情感的傳遞，對于學(xué)生的內(nèi)心體驗，及其自身情感的誘發(fā)，是非常重要的外部條件。情感具有感染性，當(dāng)教師通過自己的激情，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。錢老師在教學(xué)中也經(jīng)常使用這種方法來幫助學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，以心觸心，用自己真摯的情感去接通每一位學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生思維，喚醒學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的熱愛。

2.趣。錢夢龍在教學(xué)中積極追求打破傳統(tǒng)教學(xué)中的思維定勢，每教一文，錢老師必先潛心研究文本，精于設(shè)計教學(xué)步驟，巧于構(gòu)思教學(xué)活動，靈活施教教學(xué)方式，使得錢老師的每一節(jié)語文課都教得生動有趣、引人入勝，讓以往平淡無奇的古詩雜文也能煥發(fā)出別樣的風(fēng)采。這樣，既可以讓教師在導(dǎo)讀的過程中體驗到“創(chuàng)造”帶來的喜悅與成就感，又可以激起學(xué)生們參與課堂的興致，讓一節(jié)又一節(jié)的語文課變得富有意趣。

恩格斯有一句名言：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。我們語文教育工作者迫切需要語文教育理念的指導(dǎo)，這也是錢老師的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念能夠廣泛而迅速地引進(jìn)千萬個語文課堂的原因。錢老師的教學(xué)理念對當(dāng)下語文的語文教育依然具有重要的借鑒意義，值得教育者學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究并豐富發(fā)展。

[1]高翔.語文教學(xué)中的心理輔導(dǎo)和社會性——人教版七年級語文上冊走一步，再走一步教學(xué)點(diǎn)滴[J].考試周刊：2011（12）.

[2]徐萍、曹明海.一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的存在——錢夢龍語文教學(xué)觀研究之一[J].中學(xué)語文：2009 （2）.

[3]王多茂.主體性教育理念在物理教學(xué)中的應(yīng)用[J].理科愛好者（教育教學(xué)版）:2012(27).

[4]劉獺.基于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)思想構(gòu)建多媒體教學(xué)課件的研究與設(shè)計[C].天津師范大學(xué)：2005（11）.

[5]彭杰.錢夢龍，張孝純教育思想比較研究[C].四川師范大學(xué):2008（13）.

[6]金玲.語文課程學(xué)習(xí)動力驅(qū)動觀的研究[C].山東師范大學(xué)：2009（6）.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

韓 聃（1992-），男，遼寧葫蘆島人，沈陽師范大學(xué)教育碩士研究生。

本文系2013年度遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題《遼寧省語文教學(xué)流派研究》（課題編號：JG13CB029）；2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項課題《遼寧省知名語文教師教學(xué)風(fēng)格流派研究》（課題編號：2015ISIktzijyx-22）的階段性成果。

2015-08-15

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