何 光 濤

（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，成都610059）

四川舞臺題記的內(nèi)容及戲曲史價值

何 光 濤

（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，成都610059）

舞臺題記是藝人們題寫在戲樓（或所屬建筑物）墻壁或梁枋上的各種文字；觀眾或其他人所題寫的與戲曲有關(guān)的內(nèi)容，亦稱為舞臺題記。它們作為文字形態(tài)的文物遺產(chǎn)，具有豐富的歷史信息價值，值得好好研究。因各種原因，四川現(xiàn)存戲樓的舞臺題記很少，僅有三座戲樓殘存寥寥數(shù)條；文獻記載的也不多，僅著錄了八座戲樓的部分題記。這些題記雖然數(shù)量不多、歷史不悠久，并且很多都只是片言只語，但它們不僅提供了豐富的戲班資料和劇目資料，而且可以幫助了解藝人的生存狀態(tài)，具有珍貴的戲曲史價值。

四川舞臺題記；戲班；劇目；藝人生存狀態(tài)

舞臺題記是藝人們在走南闖北的賣藝生涯中，在戲樓（或所屬建筑物）墻壁或梁枋上留下的各種題記；另外，一些觀眾或其他人亦偶題與藝人、班社、演出等有關(guān)的內(nèi)容，亦稱為舞臺題記。舞臺題記作為文字形態(tài)的文物遺產(chǎn)，具有豐富的歷史信息價值，不但對研究戲班、劇目、藝人生存狀態(tài)等具有重要的作用，而且對考察戲曲發(fā)展的歷史面貌、戲曲藝術(shù)形態(tài)的歷史成因也具有極大的意義。

筆者近兩年來致力于四川戲曲文物的調(diào)查研究，通過實地考察和文獻查閱，所搜集到的戲樓、戲曲雕塑、戲曲碑刻、戲畫等文物資料非常豐富，但舞臺題記卻很少。就現(xiàn)存情況看，僅發(fā)現(xiàn)三座戲樓存有，且絕大部分都已模糊不清，能清晰識讀的多為解放后留下的文字。就文獻記載情況看，僅發(fā)現(xiàn)著錄有八座戲樓的舞臺題記，其中一個還是從“三普”的照片中識讀而得。其數(shù)量甚少的原因大致有三：一是四川氣候潮濕，墨跡容易褪色；二是各種戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害和政治運動的破壞；三是在戲樓的維修過程中被粉刷覆蓋，未加妥善保護。就研究情況而言，據(jù)筆者所知，到目前為止還沒有人對它們作全面的調(diào)查研究，甚至連單篇的專論文章也沒有。有鑒于此，筆者將所搜集的題記臚列于下，并分析它們的戲曲價值，以供相關(guān)學(xué)者參考。

一 舞臺題記的內(nèi)容

（一）現(xiàn)存戲樓的舞臺題記

1.綿陽市三臺縣郪江鎮(zhèn)王爺廟戲樓題記

王爺廟位于郪江鎮(zhèn)老街，建于清代，由戲樓、左右?guī)亢驼罱M成。戲樓為山門戲樓，坐東北向西南，正對正殿。2008年“5·12”汶川大地震王爺廟遭到嚴(yán)重?fù)p壞，后進行過培修，培修后的戲樓經(jīng)常提供演出。2014年6月25日，筆者實地考察時，正遇當(dāng)?shù)嘏e行廟會，戲樓上正在表演川劇，觀者如堵。戲樓的臺中以木質(zhì)隔斷分隔前后臺，明間隔斷上有墨字題記，但已模糊不清，依稀可辨“道光十二年二月初六”等字。后臺正中一間的后壁被梁柱分隔成六塊，每塊均有墨書題記，但上下正中一塊上的現(xiàn)已完全模糊漫漶，不可識讀。

（1）上部右邊一塊（共4條，從右到左依次為）：

道光十七年正月二十三日長興班演十四本：《九龍山》、《紫壽□》、《兩河關(guān)》、《鳳凰城》、《清平?！贰ⅰ毒潘赏ぁ贰?/p>

天順班演出……

腳都莫人□□，題□□人

道光二十二年二月初六，西邑仁和場義興班□□：《□鳳配》、《梅隆□》《□□□》、《連配□》、《三官□》、《九重□》……

（2）上部右邊一塊的左邊立柱（共1條）：

抗美援朝，保家衛(wèi)國

（3）上部左邊一塊（共7條，從右到左依次為）：

……七月□日大順班……

光緒三十一年唱貳拾本，七月二十四日長和班一樂，袁月仙……

中華民國二年西京大洪定班，七月十五日演唱……

……中大興班多拜后過來先□□□安，天圓地、官高必、口重身……

……《夜將五車》、《月門樓》、《皮羅堂》、《三龍□》……

……城年金樓班在此有樂，多拜……：《戈賢腸》、《□長安》、《慶月寺》、《三□□》、《仙□□》、《沙樹戲》、《牡丹亭》、《三□配》、《香□配》……《玉翠□》、《蓮臺山》……

……大興班多拜后……醉仙……

（4）下部右邊一塊（共1條）：

所有傳單一律放在此處，不……

（5）下部左邊一塊（共3條，從右到左依次為）：

義□□于此……

請同志們節(jié)約……

小桂馨香……

2.綿陽市閬中市涼水鄉(xiāng)七山羊村戲樓題記

戲樓位于涼水鄉(xiāng)七山羊村二社，建于清同治十三年（1874），民國年間有過維修，2011年再次進行培修，2014年4月13日筆者實地考察時發(fā)現(xiàn)保存完好。戲樓坐東北朝西南，為過街戲樓，騎街而立。戲樓的臺中以木質(zhì)隔斷分隔前后臺，明間隔斷的后壁有題記，根據(jù)書寫工具的不同可分為三種：一是墨書題記，但完全漫漶模糊，不可識讀；二是用白漆書寫的題記，但大多已被刮掉，僅有極少數(shù)可辨識；三是用白粉筆書寫的題記，皆為現(xiàn)代人所寫，價值不高。

（1）用白漆書寫的題記（共7條）：

榮盛班

果□金臺場李明亭拜

十七年七日新民劇部全□到……

涼水井民國□日……

北川協(xié)和……

新民劇……

成都市……

（2）用白粉筆書寫的題記（共5條）：

一九六五·八·二十三 閬中川劇團話劇隊……

革命之劇到山區(qū)

川劇隊老師、同學(xué)們你們好 話劇隊宣

祝你們到此演出順利

演員同志……

3.綿陽市梓潼縣黎雅鎮(zhèn)紫府飛霞寺戲樓題記

紫府飛霞寺位于黎雅鎮(zhèn)文昌街100號。該寺實為紫府飛霞洞前的文昌宮，坐北向南，南北軸線上為戲樓和正殿，東西兩側(cè)施廂房，整體呈四合院布局。該寺始建時間不詳，在2008年“5·12”汶川大地震中遭到嚴(yán)重破損。2014年6月13日筆者前往實地考察，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v，該寺及戲樓約修建于清咸豐年間（1851—1861）。戲樓坐南朝北，為山門戲樓，現(xiàn)右次間正面砌墻，臺中區(qū)分前后臺的隔斷現(xiàn)已被拆。臺中梁柱和墻壁上留有墨書題記，但大多已被粉刷覆蓋，或模糊漫漶。

（1）后臺梁上墨書題記（共1條）：

□□三元拜……廿……

（2）后臺側(cè)壁墨書題記（共1條）：

青川縣川劇團到此演出

除以上三個戲樓之外，還有很多戲樓雖保存完好，但其題記卻模糊漫漶或被破壞，并且沒有文獻加以著錄。如劍閣縣元山鎮(zhèn)下北街的南華宮古戲樓和南部縣永定鎮(zhèn)街上的古戲樓，前者建于清雍正六年（1728），后者建于清道光二十三年（1843），現(xiàn)都保存較好，它們臺中的隔斷上原都有墨書題記，但現(xiàn)已漫漶模糊，完全無法識讀。

（二）僅存于文獻中的舞臺題記

1.綿陽市梓潼縣仙峰鄉(xiāng)迎春村唐皇寺戲樓

戲樓位于仙峰鄉(xiāng)迎春村唐皇寺內(nèi)。唐皇寺始建于唐代，但早已被毀，被毀時間及原因不詳。戲樓修建于清代，但2013年因修路被拆?，F(xiàn)僅能從《梓潼縣全國第三次文物普查》照片資料中識得其原貌①。根據(jù)圖片可知，戲樓為單檐歇山頂，小青瓦屋面，穿斗抬梁混合式梁架。戲樓分上下兩層，上層為表演場所，下層本為過路通道，但現(xiàn)已被封，僅在明間正中開門一扇。臺中以隔斷分隔前后臺，明間隔斷上有墨書題記和臉譜、劇團掌印等圖案，題記內(nèi)容主要是來此演出的戲班和劇目。

明間隔斷從右至左分為三扇，第一扇上題寫的劇目有：《正德王討口》、《土行孫招親》、《李逵打粉》、《唐王寺》、《忠孝圖》、《百壽圖》、《福壽圖》、《金雁橋》。第二扇上有：《鐵拐李下凡》、《吞題》、《鄭小嬌》、《降宵樓》等。 第三扇上有：《報假喜》、《玉堂春》、《大審蘇三》、《買皇帝》、《孟麗君脫靴》、《尚書□》等。兩側(cè)隔斷上均有一幅臉譜，中間隔斷上有“許州川劇團”的團印。

右側(cè)次間隔斷上題寫的劇目有：《白胭脂》、《藥茶計》、《火燒薛平貴》、《三絞王寶釧》、《九變化身》、《孝女傳》、《御河橋》、《天蓬戲嫦娥》、《金水橋》、《目蓮轉(zhuǎn)》、《九人頭》等。

左側(cè)次間隔斷上題寫的劇目有：《姜何氏》、《程夫人鬧朝》。

戲臺后墻上亦有題記，其中有詩一首：“柳葉樹下枝枝秀，桃杏花紅休過舊。紅花落地喜人采，野花倒坡賢人多?！甭淇顬椤靶y(tǒng)元年七月十三日辰時題

向伍老爺”。除詩之外，還有“大清宣統(tǒng)元年七月十一日題十四日……”、“民國五年丙辰歲在七月初二日欽命尚書御巡查四川今界事”、“教……育員邑……”等題記。

2.綿陽市游仙區(qū)劉家鎮(zhèn)金鳳村馬鞍寺戲樓

戲樓位于劉家鎮(zhèn)金鳳村四大隊三組的馬鞍寺天王殿外。戲樓與天王殿之間約有五百平方米的長形空壩，供觀演或舉行廟會之用。馬鞍寺建于明代，毀于明末，重建于清乾隆年間（1736—1795），由天王殿、大佛殿、觀音殿及左右?guī)繕?gòu)成。2014年6月5日筆者實地考察，發(fā)現(xiàn)馬鞍寺和戲樓保存完好。戲樓建于清同治六年（1867），坐南朝北，為過路臺，三面觀。戲樓的臺中以隔斷分隔前后臺，隔斷兩側(cè)有上下場門。戲臺臺內(nèi)墻壁、門窗和戲樓右前甬道板壁上原有很多題記，現(xiàn)均已不存。幸《綿陽市戲曲志》、《中國戲曲志·四川卷》和論文《綿陽市的樂樓》皆有載錄，但各有遺漏和重復(fù)，重復(fù)的內(nèi)容也多有小異②。茲去其重復(fù)，并加以綜合判斷，臚列于下。

（1）戲樓右側(cè)前甬道板壁上用白鉛粉書寫的題記（共1條）：

綿竹慶華班拜彩臺大賀戲，正本《黃金印》、二本《全三節(jié)》、三本《禹門關(guān)》、四本《雙大刀》、五本《斬二姬》、六本《反五關(guān)》

（2）戲樓后臺墻壁上題記（具體哪面墻壁不詳）（共1條）：

同治十一年三月十四日慶華班在此唱演，百拜后來先生鴻發(fā)。會首自夸嘴，寫戲黃三回。走到不開喉，亮臺把米背。任唱他不對，站住要執(zhí)虧。假莊他不對，及□□□□。奉告貴堂內(nèi)，不可在此移。黨入你不信，咅他走一回。

（3）戲樓后臺右側(cè)壁上題記（共11條）：

瑞氣祥云照乾坤，華容擋曹關(guān)圣人。班班都是英雄將，拜相興漢是孔明。瑞華班拜

綿州明盛班，廷舟桂，堆金積，梅龍戲，四禮八，沈玉鳳拜

射邑金玉班，《澠池會》、《紅梅亭》、《倒二寶》、《七星劍》、《金龍印》

同治九年三邑玉成班

龍安大順班

蓉城龍慶發(fā)財

綿州桂芳老文華班

玉成班拜周洪順

北川龍珠班

綿竹慶華班

瑞華班

3.成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)金華寺樂樓

戲樓位于天回鎮(zhèn)金華社區(qū)五組的金華寺內(nèi)。金華寺“至遲建于明崇禎年間，毀于明末兵燹。清康熙年間（1662—1722）重新修建，于乾隆四十二年（1777年）建成大殿、山門、廊室，以后再建中殿和后殿，乾隆五十九年（1794年）夏竣工”［1］107。樂樓建于清道光十五年（1835），落成于道光十九年（1839）。樂樓坐南向北，與金華寺正殿相對，為過路臺，三面觀。樂樓的臺中以隔斷分隔前后臺，隔斷兩側(cè)為上下場門。戲臺的椽檁、梁枋間、粉壁上原有彩繪和題記，但現(xiàn)均已不存?！吨袊鴳蚯尽に拇ň怼分浻袘蚺_右內(nèi)側(cè)粉壁木柱間的三條題記，它們均用化妝彩墨筆書寫：

甲子年大順班拜，《宮仁井》、《聚沙河》、《梅花贊》、《蛇血洞》

川南大順班演唱，同治四年新正月十一日開臺，早戲《黑水分州》，正目《金串珠》③

鄙簡金竺班拜［2］558

4.資陽市樂至縣金順鎮(zhèn)文武宮戲樓

戲樓位于金順鎮(zhèn)場口，建于清代，為該鎮(zhèn)“文武宮”建筑群之一。2014年5月6日筆者實地考察時發(fā)現(xiàn)該戲樓已毀，被毀時間及原因不詳。《內(nèi)江地區(qū)戲曲志》載：“大門由戲樓下穿過，戲樓兩側(cè)為耳樓，正面升二十余級為正殿，中間為可容納數(shù)千觀眾的石壩?！撴?zhèn)戲劇活動開始較早，據(jù)舞臺上的墨跡等考證，在同治七年有‘萬盛班’，同治八年有‘金邑泰順班’，同治十年有‘雁江大名班’，還有‘凱江文全班’等班社在這個戲樓上演出?！保?］345“樂至金順鄉(xiāng)文武宮留有‘同治七年萬盛班……’題壁和‘同治十年五月二十日雁江大名班多拜后來先生’字樣的‘拜貼’?！保?］364

5.資陽市雁江區(qū)迎接鎮(zhèn)黃添村關(guān)帝廟戲樓

關(guān)帝廟及其戲樓修建時間不詳，戲樓現(xiàn)已被毀，被毀時間及原因不詳?！顿Y陽縣志》載：“黃添鄉(xiāng)關(guān)帝廟戲臺橫楣，至今尚存嘉慶十九年（1814）和二十四年雁江金玉班演出的墨跡?！保?］668

6.資陽市雁江區(qū)楊柳鄉(xiāng)關(guān)帝廟戲樓

關(guān)帝廟及其戲樓修建時間不詳。2014年5月5日筆者實地考察時發(fā)現(xiàn)該戲樓已毀，被毀時間及原因不詳。《內(nèi)江地區(qū)戲曲志》載：“資陽楊柳鄉(xiāng)關(guān)帝廟留有‘嘉慶十八年雁江金玉班……’題壁。”［3］363-364

7.攀枝花市米易縣觀音鄉(xiāng)九省宮戲臺

九省宮位于觀音鄉(xiāng)街上，現(xiàn)被鄉(xiāng)中心校占用，戲臺已不存?！杜手ㄊ袘蚯尽份d：“九省宮座落在米易縣觀音鄉(xiāng)（又名觀音巖）。清同治八年（1869），由方家田紳糧王、丁兩姓及觀音巖紳糧張、彭、楊三姓共同籌建。戲臺為土木結(jié)構(gòu)，兩側(cè)木柱及天花板上雕刻有戲文人物、山水花鳥魚蟲，栩栩如生。民國元年（1912）起，每年正月初一、二、三均有戲班上演。建國后，米易縣川劇團常去演出。1981年因?qū)W校擴建，該戲臺被拆毀?！保?］45《攀枝花市志》載：“米易縣觀音鄉(xiāng)九省宮戲臺后場粉墻后留有‘同治八年踩臺’及民國時期歷年上演川劇劇目的墨跡，并繪有花臉臉譜?！保?］822

8.雅安市漢源縣九襄鎮(zhèn)梨園村五谷寺戲樓

五谷寺位于九襄鎮(zhèn)梨園村，一些文獻亦寫作“五榖寺”?！堆虐驳貐^(qū)戲曲志》載：“‘五榖寺’廟臺：據(jù)《漢源縣志·寺廟志》記載：建于明成化二年（公元1466年），萬歷十三年增修，清光緒十三年重修觀音殿玉皇樓?！保?］103后五谷寺被毀，僅存戲樓，但戲樓又于2011年11月2日毀于火災(zāi)之中。幸《雅安市第三次全國文物普查資料》有圖文介紹④，茲節(jié)錄于下：

五谷寺戲樓坐北向南。……戲樓臺上分舞臺和后臺，后臺有左右二馬門，門額上“出將”“入相”匾額已殘。舞臺兩側(cè)有廂，飾如意形柵欄門框。臺口與左右?guī)延媚景宸馑廊种?。……臺壁后三面有清道光、光緒、宣統(tǒng)及民國各地戲班、社團題寫演出戲碼，亦有建國初解放軍宣傳隊演出節(jié)目題寫。對于研究古代戲曲文藝，民風(fēng)生活有重要意義。

二 舞臺題記的戲曲史價值

以上舞臺題記是筆者實地考察眾多古戲樓和查閱大量文獻所得，雖然數(shù)量不多、歷史不悠久（無清前題記，最早者為清嘉慶十八年所題），并且很多都只是片言只語，但它們蘊含了豐富的信息，具有珍貴的戲曲史價值。

（一）提供了豐富的戲班資料

戲班是戲曲活動的重要載體，研究它們的發(fā)展歷史和演劇活動，可以深入了解戲曲的社會屬性。但長期以來，戲班的研究一直是戲曲研究中比較薄弱的環(huán)節(jié)，“見‘戲’不見‘班’，見‘藝’不見‘人’，是中國戲曲研究的通病”［8］。川劇研究在這方面做得比較好，很多戲曲志和論著都統(tǒng)計和介紹了大量的戲班，但因為對戲曲文物的不重視，也遺漏了很多戲班。

上面的舞臺題記共提到了25個戲班的名字，它們是：長興班、長和班、大順班、龍安大順班、川南大順班、西京大洪定班、大興班、雁江大名班、綿州明盛班、綿州桂芳老文華班、天順班、金樓班、雁江金玉班、射邑金玉班、簡陽金竺班、蓉城龍慶班、北川龍珠班、綿竹慶華班、榮盛班、瑞華班、金邑泰順班、新民劇部、西邑仁和場義興班、玉成班（周洪順）、三邑玉成班。

筆者翻閱四川各戲曲志、文化藝術(shù)志以及一些研究川劇的論著，發(fā)現(xiàn)上面這些只有雁江大名班、雁江金玉班、綿竹慶華班、瑞華班、泰順班、綿州桂芳老文華班、綿州明盛班等少數(shù)戲班被較詳細地介紹過，而絕大多數(shù)都被忽略。下面對被忽略的戲班作簡略考證。

1.長興班

重慶長壽縣戲班?！陡⒘晔兄尽吩疲骸叭┌嘈蓄^齊備，演技精湛，其時玩友界評論說：‘不怕長興班（長壽縣戲班子）唱得嗬嗬吼，不及三泰班的三條狗’。光緒三十年（1904），三泰班至清溪唱會戲，船行至門閂子灘觸礁，多數(shù)成員遇難，戲班解散?！保?］1328又，《重慶戲曲人物名錄》介紹藝人張樹芳（1903—1988）時云：“原名張汝林，藝名‘小素芳’，出身于藝人家庭。父張玉清，川東長興班著名青衣；長兄張汝生，藝名‘小牡丹’，擅長花旦。他7歲學(xué)戲，隨父搭班，初習(xí)武生，后在瀘州加入自志科班，拜名旦陳麻女為師，改學(xué)旦行。”［10］146據(jù)本文“三臺縣郪江鎮(zhèn)王爺廟戲樓題記”條可知,該班曾于道光十七年(1837)正月二十二日到三臺縣鄯江鎮(zhèn)王爺廟戲樓演出。四川正月有上九會、上元會、禹王會、許真君會等廟會,該班可能是來趕廟會的,此次共演出了《九龍山》、《紫壽□》、《兩河關(guān)》、《鳳凰城》、《清平海》、《九松亭》等十四本戲。

2.大順班、龍安大順班、川南大順班

四川很多地方都有以“大順班”命名的戲班。(1)邛崍縣,《成都市志 ·川劇志》云:“光緒末年成立于邛崍縣的大順班……等情況不詳。”［11］162(2)雙流縣,《成都市志 ·川劇志》著錄了該縣一個創(chuàng)辦于光緒末年的“吉祥大順班”,并說“丑角蒲松年曾搭此班”［11］162?！凹榇箜槹唷笨赡苁窃谠械拇箜槹嗟幕A(chǔ)上新成立的戲班。蔣維明《“三合班”、“風(fēng)絞雪”與“三同步”——試論川劇形成于乾隆后期》一文引錄“李述成記錄的川劇班社”,其中“華陽”有“大順班”［12］316。華陽在民國時為縣,但后來為雙流縣的一個鎮(zhèn),因此《成都市志 ·川劇志》和蔣文所提到的大順班可能有某種淵源,還有待博考。(3)劍閣縣,《劍閣縣志》云:“民國年間,縣城和元山、開封……等場鎮(zhèn)均有業(yè)余川戲班子,也稱‘玩友’,以座唱形式演唱。……場鎮(zhèn)也有川劇班子,如元山‘大順班’,開封‘廣益劇社′…··”［13］787(4)西昌市,《西昌市志》云:“(民國5年)是年,寧遠屯殖使、漢軍統(tǒng)領(lǐng)張煦組建大順班等三個戲班,在西街天上宮(今西昌市第二小學(xué)址)開辦戲園,為西昌私營戲院之始?！保?4］7(5)冕寧縣,《冕寧縣志》云:“清末,沙壩有資姓領(lǐng)‘大順班’,行當(dāng)、服裝、道具齊全,陣容宏大,頗有名氣。”［15］675沙壩為冕寧的一個鎮(zhèn)。(6)資陽河道(具體地名不詳),永康、田文《傳統(tǒng)川劇中的二國戲》一文云:“據(jù)老藝人談,從前年辰,各河道都有不少的以唱三國戲而聞名的戲班。其間突出的,先后有……資陽河的燕春班、大順班等?！盵16](7)富順縣,《中國戲曲志 ·四川卷》記載富順縣藝人唐金蓮(1876—1925)事 :“唐成名后,曾自辦大順班。常在資中、資陽、內(nèi)江、隆昌、富順、自貢一帶演出?！保?］572(8)成 都皮影戲班“大順班”,譚遙《四川皮影藝術(shù)》一文云:“僅從清代末期開始,七八十年間,成都共有四川皮影的班社數(shù)十處,可謂一時之盛,其中有天樂班……大順班……等。"［17］268(9)金堂縣木偶戲班“大順班”,《金堂縣志》云:“民國時,有淮口張官聯(lián)的‘大順班’小木偶、云合鄉(xiāng)劉紹清的‘李家箱子’在本縣及鄰縣的農(nóng)村流動演出。［18］783

本文舞臺題記所提到的三個大順班,第一個沒有地名等限定語,因此不好判斷究竟是哪個地方的戲班。第二個前面有“龍安”兩字,綿 陽市平武縣、廣安市鄰水縣皆有龍安鎮(zhèn),眉山市彭山縣在北宋時亦置龍安場(即鎮(zhèn))［19］266,故亦無法判斷究竟是何地。但是,可以確定“龍安”不是縣名,而是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村名。該戲班只標(biāo)注小地名,可能是因為他們知道這個演出之地(綿陽市劉家鎮(zhèn)金鳳村馬鞍寺周圍地區(qū))的人熟悉他們那個小地名。若這個推論成立的話,那么這里的“龍安”即指綿陽市平武縣龍安鎮(zhèn)。第三個前面有“川南”二字,應(yīng)當(dāng)是上面(6)或(7)中的一個,因為資陽河道和富順縣都在川南。但(7)中的大順班是出生于 1876年的唐金蓮所創(chuàng)辦的,而該處題記所說的“川南大順班”卻早在同治四年(1865)就在成都市天回鎮(zhèn)金華寺樂樓演出,故而它不是(7)中所說的大順班。但它究竟是資陽河道哪個地方的戲班,還有待博考。

3.大興班

查閱諸多文獻,未發(fā)現(xiàn)四川有此戲班。清代河南［20］460、 山東［21］515-516和湖南皆有大興班,因明末清初以及有清一代“湖廣填四川”運動,湖廣籍移民最多故筆者推斷此戲班當(dāng)為湖南的大興班?！吨袊鴳蚯?·湖南卷》對該班有詳細介紹:“大興班:長沙花鼓戲益陽路戲班。約于清同治、光緒年間,由 趙松山(凈)、趙蘭山(小生)兩兄弟起班?；顒佑谔医哦紱_、三官橋一帶。主要藝人有彭桂香(旦)、李貴林(旦)、文仲池(旦)、曹明才(生)等。演出劇目有《游春》、《藍橋》、《調(diào)叔》、《偷詩趕潘》、《曹安殺子》等。清末民初是大興班的鼎盛期,有藝人近五十名,并形成了亦花亦湘的半臺班,經(jīng)常是上午唱湘劇,下午演花鼓戲?；顒臃秶竭_安化、益陽、沅江一帶。二十世紀(jì)二十年代,大興班行頭數(shù)易其主,先后有桃江的湘劇藝人張少保、蔣玉環(huán)以及益陽楊林朔的花鼓戲藝人田華昌等為其班主。三十年代初散班?！保?2］420

4.天順班

清代全國各地以此為名的戲班較多,外省如河北定州天順班、陜西寶雞天順班,四川省如綿陽天順班、射洪天順班、中江天順班等。在綿陽市三臺縣鄞江鎮(zhèn)王爺廟戲樓題記中,“天順班”前面沒有寫地名,后面的文字亦模糊,因此很難確定它究竟是何地戲班。筆者大膽推測,既然該戲班前面沒有寫地名,那說明戲班的人在題寫的時候心里明白本地人都知道它,故而省去。若這個推測成立的話,那么它應(yīng)該是綿陽天順班。關(guān)于綿陽天順班,文獻記載也非常少,陳永樂《綿陽明、清戲曲活動考》一文稍有提及:“據(jù)已掌握的材料，綿州可知的最早的燈影班為劉家河槐樹店（現(xiàn)市中區(qū)梓棉鄉(xiāng)葫蘆村趙家灣）趙鏡海于清乾隆初年起班的蘇燈影班。該班起班時的班名已不可考，道光年間，趙鏡海之孫趙天星改名為‘天順班’，光緒年間，其重孫趙毓蓉又改名為‘玉成班’，之后，該班則一直沿用此名到1949年建國時解散。”［23］85

5.射邑金玉班、雁江金玉班

射邑即射洪，因相關(guān)文獻資料甚少，射洪金玉班的情況不詳。雁江即資陽縣沱江的別稱，亦代指資陽。雁江金玉班為資陽縣著名包頭茍蓮官創(chuàng)辦于清嘉慶元年（1796）［3］291-292，影響甚大，嘉慶九年（1804）前后每至省城演出，觀眾往往“見說高腔有茍蓮，萬頭攢看萬家傳”［24］48。根據(jù)前面所舉的資陽楊柳鄉(xiāng)和黃添鄉(xiāng)關(guān)帝廟戲樓舞臺題記可知，該戲班還在嘉慶十八年、十九年、二十四年在當(dāng)?shù)貞驑巧涎莩鲞^。但關(guān)于該班后來的情況，文獻記載甚少。除射洪、資陽金玉班外，成都、內(nèi)江和南充等地亦有金玉班。如《成都市志·川劇志》記載成都市金玉班創(chuàng)辦于清道光年間，主要演出“高腔三國戲”，藝人主要有“李青山（生）、玉桂桂（旦）等”［11］162。另外，成都市還有專門演出皮影戲的金玉班［17］268。 成都彭縣亦有金玉班，《彭縣志》載：“清光緒年間……老羅家場的尹都司的川劇‘金玉班’就活動于四川各地，馳名全川?！保?5］779內(nèi)江金玉班由內(nèi)江哥老會舵把子蕭懷之創(chuàng)建于光緒末年，演員眾多，實力雄厚，常分“金泰”、“玉華”兩班活動［26］82-83。 南充金玉班情況不詳［27］62。

6.蓉城龍慶班

蓉城即成都，筆者未發(fā)現(xiàn)關(guān)于該班的文獻記載。重慶江津縣有龍慶班，不知與“蓉城龍慶班”有無關(guān)聯(lián)。清光緒年間江津縣塘河鄉(xiāng)大地主陳寶善組建該班，這是江津縣“第一個川劇班”［28］670。該班因有大地主提供財力，在光緒年間十分活躍。龔燦濱《江津最大的地主陳寶善》一文云：“共有演員五十余人，其中不乏名角，都用重金延致。民間有這樣傳說：萬家壩大地主楊桂華玩了一個桂華班。平時兩家班子總是互爭短長。某次兩個戲班同在一地演出，龍慶班演《大舜耕田》這出戲，為了顯示豪華，特派人赴成都制了一件翠羽的蓑衣，花了五百多兩銀子?！保?9］170由此可見一斑。

7.北川龍珠班

北川即綿陽市北川縣，筆者未發(fā)現(xiàn)關(guān)于該班的文獻記載。重慶長壽縣有龍珠班，不知與北川龍珠班有無關(guān)聯(lián)。關(guān)于長壽龍珠班，文獻資料亦很少，筆者僅見蔣維明《移民入川與舞臺人生》一書有提及，該書云：“由楚音（楚腔）演變?yōu)榇☉颉佟吝t在嘉慶、道光年間已經(jīng)完成。據(jù)彭其年同志生前介紹，他們曾在長壽縣發(fā)現(xiàn)一件資料：道光年間當(dāng)?shù)赜小堉榘唷莸膭∧恐?，有兩個可確定為皮黃戲?！保?0］37-38

8.榮盛班

查閱文獻，四川似無此戲班，但甘肅清水縣和湖南祁陽縣有同名戲班。清水縣榮盛班為秦腔班社，創(chuàng)辦于民國十八年（1929），民國三十五年解體?！吨袊鴳蚯尽じ拭C卷》載：“該班除在清水縣城鄉(xiāng)演出外，還在天水、秦安等地演出?！保?1］464祁陽榮盛班是演出高、昆、彈、小調(diào)等多種聲腔的祁陽戲戲班。祁陽戲藝人一向稱“目連戲”為祁劇高腔之祖。乾隆時期，包括榮盛班在內(nèi)的許多祁陽戲戲班“為謀求生活出路，開拓演出陣地”，“紛紛向鄰近省份擴展”，“出現(xiàn)了祁劇發(fā)展史上的第一個高峰”［32］。據(jù)文獻記載，不少戲班遠到江西、福建等地進行演出，甚至還招收藝人。筆者推測，題寫于閬中市涼水鄉(xiāng)七山羊村戲樓的榮盛班，要么是四川本地的一個小戲班（隨著時間的流逝，該班湮沒無聞），要么就是祁陽的榮盛班，畢竟湖南毗鄰前四川，且祁陽戲的多種聲腔和川劇的多種聲腔比較吻合，具有觀賞的心理基礎(chǔ)。

9.西邑仁和場義興班

查閱文獻，四川、湖北、陜西皆有義興班。四川劍閣縣鶴齡鄉(xiāng)于民國年間創(chuàng)辦有業(yè)余戲班義興班［13］787，雖然劍閣在地域方位上相對于三臺縣來說可以說成是“西邑”（暫不考查“仁和場”），但作為業(yè)余戲班，是不太可能具有沖州撞府演出《□鳳配》、《梅隆□》《□□□》、《連配□》、《三官□》、《九重□》等多個劇目的實力，因此“西邑仁和場義興班”不太可能是“鶴齡義興班”。又，湖北鄂州在民國年間亦有業(yè)余戲班義興班［33］758，主要演出于當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)鄉(xiāng)村，并且在地域方位上相對于三臺縣來說難以符合“西邑”一說，故其亦不是“西邑仁和場義興班”。查閱文獻，“西邑仁和場義興班”當(dāng)是清末民初西府四大名班之一的陜西寶雞義興班。該班于道光年間由寶雞縣虢鎮(zhèn)西堡田家創(chuàng)辦，俗稱“田家班”；光緒年間因與同期的華慶班、永順班和聚順班互相競爭，聘請名伶，擴大戲路，名聲大振，最終躍為“西府秦腔”四大名班行列［34］514?！拔鞲厍弧庇址Q西路秦腔、西府亂彈，是一種陜西的漢族戲曲劇種。新中國成立后，因為流行于關(guān)中西府地區(qū)，所以定名為“西府秦腔”。三臺縣郪江鎮(zhèn)王爺廟戲樓所留下的“道光二十二年二月初六，西邑仁和場義興班□□……”題記，“西邑”從廣義來說指“西路”或“西府”，從狹義來說特指寶雞縣；“仁和場”指寶雞的仁和鄉(xiāng)，明清兩代寶雞設(shè)仁和鄉(xiāng)，轄五里（仁和、底店、武安、底硙、涼樓）。

10.玉成班（周洪順）、三邑玉成班

這兩個戲班名均題在綿陽市游仙區(qū)劉家鎮(zhèn)金鳳村馬鞍寺戲樓后臺右側(cè)壁上，分別題為“玉成班拜周洪順”和“同治九年三邑玉成班”，其它文字模糊難辨。遍查文獻，“周洪順”無考，三臺縣（“三邑”即三臺縣⑤）亦無玉成班的記載，故不知這兩個戲班是否為同一個戲班。但是綿陽市梓棉鄉(xiāng)（現(xiàn)屬游仙區(qū)）有演燈影戲的玉成班，不知它是否就是馬鞍寺戲樓所題寫的“玉成班（周洪順）”或“三邑玉成班”。據(jù)《中國戲曲志·四川卷》記載：“綿陽梓綿鄉(xiāng)趙永生先祖趙進海在清乾隆五十年（1785）前后，由南部縣小園山坡灣洞遷到綿州組建了燈影戲班‘玉成班’，此后祖孫七代為業(yè)?！保?］501江玉祥《中國影戲》一書亦對該班作了詳細介紹：“綿陽地區(qū)，自清乾隆初年開始，就有燈影戲班活動。最有名的戲班是綿州永定場槐樹店（建國后屬綿陽梓棉鄉(xiāng)葫蘆村）趙家的‘玉成班’，該班有6個藝人，其中一人耍燈影，一人打小鼓，一人打二鼓，一人打小鑼，一人打鑼鈸。……該班活動地域很廣，常去綿州各縣以及遂寧、蓬溪、潼南等縣演出?！保?5］123-124

11.新民劇部

在閬中市涼水鄉(xiāng)七山羊村戲樓上用白漆題寫有“十七年七日新民劇部全□到……”和“新民劇……”。民國時期全國冠以“新民”字樣的科社很多，但落實到“新民劇部”這個具體的名字，筆者尚未查到相關(guān)文獻記載。大邑縣有“新民科社”，不知與此科社有無關(guān)聯(lián)。傅舒全《建國前的大邑戲班和藝人的悲慘境遇》一文記載了該科社的情況：“新民科社始建于民國二年（1913年），由大邑四城鎮(zhèn)（今晉原鎮(zhèn)）豪紳陳華齋興辦的川西地區(qū)最早的一個川戲‘娃娃班’。培訓(xùn)地址最初設(shè)在龍泉鄉(xiāng)東溝（陳的老家），后又轉(zhuǎn)至縣城東岳廟（現(xiàn)日雜公司）內(nèi)?！駠拍曛潦?，由于劇目多樣、風(fēng)格獨具而更加興亡，不僅在縣境內(nèi)聲譽顯著，外地演出也大受歡迎。民國十三年陳將箱底及全班人員交給大邑悅來場張星武經(jīng)辦。……民國三十年（1941年）陳華齋之子陳少夔建立‘集賢劇部’，要回箱底和全班人員，‘新民科社’停辦?！保?6］108-109

另外，“西京大洪定班”，四川無此戲班，因西京即西安，故疑為陜西戲班。筆者翻閱陜西戲曲志、地方志等文獻，惜亦未能查閱到相關(guān)資料。長和班、金樓班和簡陽金竺班亦因資料闕如，尚不能考。

（二）提供了豐富的劇目資料

四川戲曲有多種劇種，其中本地劇種有川劇、藏戲、四川燈戲、四川儺戲、四川曲劇和土戲，外來劇種有京劇、越劇、豫劇、漢劇、評劇、晉劇、辰河戲、南劇以及歷史上曾在四川流行過的昆曲、秦腔、吹吹腔、羅羅腔、皮簧腔等［2］55。這些劇種擁有豐富的劇目，單以川劇而言，《川劇劇目辭典》、《川劇劇目摭編》等劇目文獻以及各種戲曲志就收錄了大量劇目，尤其是《川劇劇目辭典》收錄了近六千個，可謂詳備至極。但據(jù)上面舞臺題記所提及的劇目看，還是有所遺漏。上面舞臺題記共提及74個劇目，其中有川劇劇目、外省劇種劇目，還有很多劇種不詳?shù)膭∧俊?/p>

1.川劇劇目

共44個，《川劇劇目辭典》、《川劇劇目摭編》等劇目文獻有著錄。川劇有昆、高、胡、彈、燈五種聲腔，每種聲腔皆有自己的傳統(tǒng)劇目。這44個絕大多數(shù)是單聲腔劇目，如高腔、胡琴、彈戲；亦有少數(shù)可用兩種或兩種以上的聲腔演唱，筆者稱之為“多種聲腔皆有的劇目”；有的主屬某種聲腔，但中間又夾以其他聲腔演唱，筆者稱為“多聲腔劇目”；有些劇目聲腔暫不可考，筆者稱之為“聲腔不詳?shù)膭∧俊?。另外有些劇目情況比較復(fù)雜，首先是名同實異，其次是劇情相同但又隸屬于不同的聲腔，筆者稱之為“其他類”。

（1）高腔劇目。 ①《九松亭》。 越劇、閩劇、黃梅戲等劇種亦有此劇目，但劇情和川劇高腔的有所不同。②《□鳳配》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《鸞鳳配》。③《三龍□》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《三龍圖》。④《□長安》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《困長安》。 ⑤《慶月寺》。 又名《慶云寺》。 ⑥《牡丹亭》。又名《還魂記》。⑦《三□配》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《三娥配》、《三節(jié)配》、《三梅配》、《三仙配》中之一。⑧《香□配》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《香狐配》。⑨《蓮臺山》。陜西東路秦腔和湖南的湘劇、祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、常德漢劇、荊河戲、巴陵戲彈腔等地方戲亦有此劇目［37］405-406［38］18。 ⑩《醉仙……》。疑為川劇高腔傳統(tǒng)劇目《醉仙園》、《醉仙丹》之一。?《降宵樓》。又名《朱砂痣》。?《孟麗君脫靴》。川劇高腔和諸多劇種皆有《孟麗君》劇目，《脫靴》是其中的一折。?《藥茶計》。又名《藥茶記》。?《御河橋》。又名《鰲珠配》、《聽月樓》。?《目蓮轉(zhuǎn)》。又作《目連傳》。?《九人頭》。又名《孝女坊》。?《黃金印》。?《全三節(jié)》。?《斬二姬》。?《反五關(guān)》。?《澠池會》。?《紅梅亭》。又名《紅梅配》⑥。?《金龍印》。?《宮仁井》。又名《宮人井》、《太白山》。?《聚沙河》。又名《十美圖》。?《梅花贊》。?《金串珠》。

（2）胡琴劇目：①《梅隆□》。疑為《梅隆鎮(zhèn)》，《梅隆鎮(zhèn)》又寫作《梅龍鎮(zhèn)》，川劇此劇又名《游龍戲鳳》。②《金水橋》。③《程夫人鬧朝》。

（3）彈戲劇目：①《月門樓》。又名《康熙訪賢》。②《忠孝圖》。又名《曹莊勸妻》，川劇彈戲有其折子戲《殺狗驚妻》，京劇、秦腔、河北梆子和山西蒲州梆子等劇種亦有《殺狗》，河北涿州橫岐調(diào)亦有《曹莊殺妻》，諸劇情節(jié)大致相同［39］555［40］320［41］382。 ③《大審蘇三》。又名《審蘇三》，系《玉堂春》之一折，另外京劇和許多地方劇種皆有此劇目。④《白胭脂》。又名《四賢配》。⑤《禹門關(guān)》。又名《八郎帶鏢》、《雙八郎》、《火龍鏢》。⑥《黑水分州》。又名《全家?！贰?/p>

（4）多種聲腔皆有的劇目：《九龍山》（高腔、胡琴）。

（5）多聲腔劇目：《玉堂春》。主要以高腔演唱，中間夾胡琴和彈戲。另外，京劇和許多地方劇種皆有此劇目。

（6）聲腔不詳?shù)膭∧浚孩佟痘馃ζ劫F》。秦腔、川劇《王寶釧》之折戲，惜今不傳［42］。②《三絞王寶釧》。 川劇《王寶釧》之折戲，惜今不傳［42］。 ③《九變化身》。此劇主要表現(xiàn)川劇變臉絕技。“九”為概數(shù)，表示多次變臉。又，或特指川劇高腔劇目《歸正樓》，因該戲中的主人公貝戎擅長變臉特技，瞬間可以連變青面紅發(fā)的強人、白發(fā)蒼蒼的老者和白面青巾的書生，故稱“三變化身”或“九變化身”［41］44-45［43］132。 ④《百壽圖》。京劇、川劇胡琴、山西蒲州梆子皆有此劇目。京劇《百壽圖》又名《趙顏求壽》，寫趙顏在神卜管輅指點下向南北二斗星求壽事。川劇胡琴和山西蒲州梆子《百壽圖》寫唐代薛剛在陳咬金百歲壽辰時打左右丞相之事，劇情與京劇不同。川劇胡琴《百壽圖》又名《九錫宮》、《打雙相》。川劇亦有《趙顏求壽》。據(jù)《四川坊刻曲本考略》載，民國年間成都古臥龍橋六十號三元堂批發(fā)刻本《斬馬謖》冊卷末附錄書目，題“清客真本”，收《趙顏求壽》等28個劇目，惜今無傳本［40］75［41］326［44］79-80［45］189。

（7）其他劇目：《金雁橋》。京劇、漢劇、徽劇、豫劇和山西中路梆子、河北梆子、同州梆子等均有此劇目，又名《擒張任》、《取雒城》，故事出自《三國志·蜀志》和《三國演義》第六十四回“孔明定計捉張任，楊阜借兵破馬超”，具體情節(jié)有小異。川劇高腔、胡琴和陜西東路、南路、西路秦腔等劇種有《取成都》劇目，其中亦有《金雁橋》劇目的相關(guān)情節(jié)。另外川劇高腔亦有同名劇目《金雁橋》，但劇情不同，寫明代奉州王金龍、王金榜、王金科三兄弟事，又名 《乾坤帶》［37］142［41］552，838。

2.其他劇種劇目

共7個。筆者查閱諸多文獻，皆未發(fā)現(xiàn)四川各個劇種有此劇目，而在外省其他劇種中有所發(fā)現(xiàn)。

（1）《兩河關(guān)》。陜西秦腔和湖南辰河戲高腔有此劇目［46］211-268［47］95-96。

（2）《清平?！贰?陜西南路秦腔有此劇目［37］169-170。

（3）《土行孫招親》。河南太平調(diào)有此劇目，又名《殷郊下山》、《五帝旗》，事見《封神演義》第六十五至六十六回［20］158。

（4）《福壽圖》。陜西南路秦腔有此劇目，其中《殺場罵嚴(yán)》為著名折子戲，久有流行［37］450。

（5）《鄭小嬌》。黃梅戲、豫劇、廣東汕尾白字戲等劇種皆有此劇目。

（6）《七星劍》。陜西中路、西路、南路秦腔和福建閩劇皆有此劇目，但前者寫明代李顯之之事，后者寫明代李夢陽事，雖皆以“七星劍”為關(guān)目，但劇情殊不同［48］437［49］6。因秦腔與川劇關(guān)系密切，筆者疑這里的《七星劍》當(dāng)是秦腔之《七星劍》，但有待博考。

（7）《雙大刀》。云南鶴慶縣白族吹吹腔傳統(tǒng)劇目，又名《王槐女認(rèn)夫》。黎方《白劇吹吹腔探源》一文云：“吹吹腔的傳統(tǒng)劇目，絕大多數(shù)取材于漢族小說、演義、鼓詞、唱本等，而且絕大多數(shù)是根據(jù)漢族劇種劇目改編、移植。但是，經(jīng)過歷代吹吹腔藝人長期演出，不斷加工，大都在內(nèi)容上和藝術(shù)上程度不同地具有了地方、民族特色。”［50］74據(jù)此筆者懷疑此劇為川劇劇目，曾傳到云南鶴慶，后來在四川反而演出不多，最終消失，甚至連劇目都未見記載。

3.劇種不詳?shù)膭∧?/p>

共24個，分別是《紫壽□》、《鳳凰城》⑦、《連配□》、《三官□》、《夜將五車》、《皮羅堂》⑧、《戈賢腸》、《三□□》、《仙□□》、《玉翠□》、《尚書□》、《孝女傳》⑨、《天蓬戲嫦娥》、《正德王討口》、《李逵打粉》、《唐王寺》、《吞題》、《報假喜》、《買皇帝》、《倒二寶》、《姜何氏》⑩、《蛇血洞》、《鐵拐李下凡》?。

（三）可以幫助了解藝人的生存狀態(tài)

有清一代，尤其是從同治到民國初年，四川本地戲班紛紛建立，外省戲班接踵涌入。它們散布全川，活動頻繁，在時令年節(jié)、民間會戲、民事和工商活動中走州竄府，靠演出謀取生活之資，競爭極其激烈。郭勇《清末四川境內(nèi)戲班特點》一文云：

繁多的演戲機會，對各個戲班也不是“機會均等”，尤其是一些大型的會戲，就是戲班之間你死我活的拼殺：實力不濟者，敗下陣去；名班名科憑其華麗的衣箱、齊整的陣容，以及班主等的巧言利簧，方能夠奪取這樣的出演機會。一旦應(yīng)邀參演會戲，又將面臨戲臺上生死攸關(guān)的考驗，大型的會戲，人稱“品仙臺”，戲班唱對臺，在刁鉆的會首，挑剔的戲迷審視中，不乏有的戲班博得掛紅放炮。然而，臺上的些微失誤，或調(diào)度失措，當(dāng)場遭致打哨子、喝倒彩、摔草鞋、丟瓦片，以及“熏花生殼”、“熏螞蟥”之類的惡作劇。戲唱黃了，演糟了，戲班惟有服輸認(rèn)罰，不僅分文不取，還有“罰戲”的教訓(xùn)。惟有大戲班才能唱會戲。［51］

綿陽市游仙區(qū)劉家鎮(zhèn)金鳳村馬鞍寺戲樓題記就記載了綿竹慶華班遭受“刁鉆的會首”為難的事情。同治六年（1867）馬鞍寺戲樓建成時，慶華班前來彩（踩）臺，演出了《黃金印》、《全三節(jié)》、《禹門關(guān)》、《雙大刀》、《斬二姬》和《反五關(guān)》六個大戲，但是在同治十一年（1872）三月十四日再次前來演出時，因受到會首的刁難，演出很不順利，演員在戲樓后臺墻壁上題寫順口溜記述此事（見前）。雖然這則順口溜有很多方言詞匯，難以完全讀懂，并且有很多錯別字（如將“吃虧”寫成“執(zhí)虧”、“假裝”寫成“假莊”、“倘如”寫成“倘入”、“陪”寫成“咅”），但我們?nèi)阅艽篌w明白其中包含的無奈?！皶住笔侵笍R會的負(fù)責(zé)人，多為鄉(xiāng)紳、大戶人家或戲曲界的宿老擔(dān)任。他們是廟會戲的組織者，是戲班和觀眾之間的聯(lián)系者。“寫戲”是指會首邀請戲班演戲。因為邀請時一般要填寫戲單，確定所演劇目，故稱邀請演戲為寫戲。廟會時往往有多家戲班被邀演出，“有的會首點戲有意為難戲班（客觀上推動戲班），攻其弱點，專點其不熟的聲腔或‘背蔭子戲’，以圖達到‘罰戲’的目的”［12］323。 “會首自夸嘴，寫戲黃三回”大意是說會首邀請慶華班時本來說好要點哪些劇目，但正式演出時卻點了慶華班不熟悉的三個劇目，結(jié)果導(dǎo)致該班演“黃”了，“黃”即失敗的意思?！白叩讲婚_喉，亮臺把米背”是說慶華班在戲臺上的情形，“走到”和“亮臺”都是指在臺上演出，“不開喉”意即不會唱會首臨時點的戲，“把米背”可能是指不會唱會首點的戲就要遭到交米的處罰。“任唱他不對，站住要執(zhí)虧”是說在臺上左右為難的狀況，想應(yīng)付著唱下去，但會首又批評唱得不對；想不唱，又要吃虧（遭到罰物或罰戲）。最后四句是警告其他戲班，千萬不要來這個地方。

還有一些舞臺題記是用露頭（尾）詩、藏頭（尾）詩來炫耀自己的技藝和聲譽。同樣如綿陽市游仙區(qū)劉家鎮(zhèn)金鳳村馬鞍寺戲樓，其后臺右側(cè)壁上有“瑞氣祥云照乾坤，華容擋曹關(guān)圣人。班班都是英雄將，拜相興漢是孔明。瑞華班拜”，“綿州明盛班，廷舟桂，堆金積，梅龍戲，四禮八，沈玉鳳拜”的題記。前者是露頭詩，炫耀瑞華班實力強大；后者是藏尾詩，炫耀綿州明盛班沈玉鳳的演技。又如三臺縣郪江鎮(zhèn)王爺廟戲樓后壁題記“中大興班□□安，天圓地、官高必、□重身……”，為藏尾詩，同樣是為了夸耀戲班的實力。這些題記雖有廣告宣傳的目的，但在某種程度上亦折射了當(dāng)時戲班之間激烈競爭的狀況。另外，像綿陽市梓潼縣仙峰鄉(xiāng)迎春村唐皇寺戲樓后墻上“民國五年丙辰歲在七月初二日欽命尚書御巡查四川今界事”、“教……育員邑……”等題記，可能與告示有關(guān)，雖然具體內(nèi)容因絕大部分的文字模糊而無法確知，但既然寫到了戲樓的后墻壁上，可能與演戲有關(guān)，比如禁演什么內(nèi)容的戲。這也反映了當(dāng)時戲班還要面臨來自政府的壓力。

除了以上三點外，舞臺題記還反映了清代四川戲曲的傳播狀態(tài)，有助于了解川劇的形成和發(fā)展過程。建國初期的一些舞臺題記反映了戲曲被當(dāng)作政治宣傳的工具，有助于了解傳統(tǒng)戲曲在新形勢下的狀態(tài)。另外，有些戲樓歷經(jīng)多次培修、擴建，從建筑本身上很難判斷修建時間，但舞臺題記中有關(guān)戲班“踩臺”（有時寫成“彩臺”）的內(nèi)容，可以幫助我們判斷?？傊?，舞臺題記具有重要的戲曲史價值，值得妥善保護和深入研究。

注釋：

①2014年6月10日綿陽市梓潼縣文管所吳曉農(nóng)所長提供。

②參：《綿陽市戲曲志》，綿陽市文化局1987年編印，第80頁；《中國戲曲志·四川卷》，中國ISBN中心1995年版，第558頁；陳永樂《綿陽市的樂樓》，《四川文物》1992年第4期。三者著錄有小異，如下面的（1）中，《綿陽市的樂樓》一文著錄的為“綿竹慶華班踩臺演出：正本黃金印、二本全三節(jié)、三本禹門關(guān)、四本雙□□、五本斬二姬、六本反五關(guān)”。（2）中，“唱演”一詞，《綿陽市的樂樓》著錄的是“演唱”；“鴻發(fā)”的“鴻”字，《中國戲曲志·四川卷》著錄的是“洪”字；“走到不開喉”的“喉”字，《中國戲曲志·四川卷》著錄的是“唯”字；“假莊他不對”的“莊”字，《綿陽市的樂樓》著錄的是“裝”字。（3）中，“華容擋曹關(guān)圣人”的“擋”字，《中國戲曲志·四川卷》著錄的是“攪”字；“班班都是英雄將”的“是”字，《中國戲曲志·四川卷》著錄的是“有”字?！熬d州明盛班，廷舟桂，堆金積，梅龍戲，四禮八，沈玉鳳拜”一條，《中國戲曲志·四川卷》著錄的是“綿州明盛班，四禮八，梅龍戲，堆金積，廷舟桂，沈玉鳳拜”。

③關(guān)于此條，劉孝昌《金華寺古戲臺樂樓》一文著錄為：“川南大順班演唱同治四年新正月十四日，同臺早戲里水分州?！保ㄝd《金牛文史資料選輯》第五輯，中國人民政治協(xié)商會議成都市金牛區(qū)委員會文史資料工作組1988年編印，第109頁）與《中國戲曲志·四川卷》所載有小異，但《里水分州》明顯錯誤，當(dāng)是《黑水分州》。

④2014年6月26日雅安市文物局文物管理科文霞女士提供。

⑤據(jù)本文所統(tǒng)計的舞臺題記顯示，很多以“×邑”為名的，皆為地名的簡稱，如“射邑”為射洪，“金邑”為金堂。

⑥何德君、段明主編的《川劇劇目摭編》著錄為《紅梅亭》（西南師范大學(xué)出版社1997年版，第227頁），王定歐、杜建華等主編的《川劇劇目辭典》著錄為《紅梅配》（四川辭書出版社2000年版，第440頁），兩書著錄的劇情大致相同。

⑦該劇不是吳祖光在1937年以東北抗日義勇軍事跡撰寫的話劇《鳳凰城》，因為該劇曾在道光十七年演出。

⑧重慶人張光宗（生于1915年）在《我的回憶》一文中回憶他小時候聽評書的事：“有天晚上，我去賣瓜子，路經(jīng)周家茶館，店中擠滿一堂，原來正在說評書《三寶圖》。此時正說到精彩的一段‘西瓜寶打皮羅堂’的故事，深深地吸引了我，立刻走了進去，一邊賣瓜子，一邊聽評書?！保ㄝd《綦江縣文史資料》第八輯，綦江縣政協(xié)委員會文史資料研究委員會1988年編印，第66頁）據(jù)此筆者懷疑《皮羅堂》的劇情可能與《三寶圖》有關(guān)，但惜乎《三寶圖》的資料亦極少。

⑨川劇傳統(tǒng)戲中表現(xiàn)孝女的很多，如高腔《孝女全》、《孝女坊》、《孝婦羹》、《孝琵琶》等，不知此劇與它們有無關(guān)系，有待博考。⑩四川有歇后語“何家的姑娘姜家的婆娘——姜何氏（剛合適）”，指姓何的姑娘嫁到姜家，即為姜何氏，與“剛合適”諧音，比喻相匹配。據(jù)此，筆者懷疑此劇為婚戀題材的喜劇。

?川劇胡琴傳統(tǒng)劇目有《鐵拐李得道》，為《八仙得道》第一本。不知此劇與其有無關(guān)系，有待博考。

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［責(zé)任編輯：唐 普］

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1000-5315（2015）02-0161-11

2014-12-17

何光濤（1975—），男，四川平昌人，文學(xué)博士，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院副教授。