【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1009-8534（2015）03-0023-03

*[收稿日期]2015－05－09

［作者簡介］單永新（1973－－），男，安徽省長豐縣人，宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，政工師，研究方向：學(xué)生管理、藝術(shù)教育和學(xué)校思想政治教育。

當(dāng)代中國青年肩負(fù)著振興中華，實(shí)現(xiàn)譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章，為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的神圣使命，共青團(tuán)員是青年中的先進(jìn)分子，必須自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，把自己追求的目標(biāo)同建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，使自己成長的步履伴隨著時(shí)代的脈搏前進(jìn)。

“修養(yǎng)”是一個(gè)涵義廣泛的概念?！靶蕖本哂姓巍㈠憻?、提高、強(qiáng)化、完善的意思；“養(yǎng)”具有長養(yǎng)、養(yǎng)成、涵養(yǎng)的意思。修養(yǎng)既包括舉止、儀表、禮貌、情操等發(fā)那個(gè)面的陶冶和鍛煉，也包括政治、思想、道德、品質(zhì)、知識(shí)、技能等方面的造詣和水平。概括而言，修養(yǎng)主要是指人們在政治、思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技能、和身心素質(zhì)等方面進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、以及由此達(dá)到的一定程度和水平，是人們自我完善的重要方法

馬克思主義者十分重視個(gè)人的思想品德修養(yǎng)和改造，并用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)對人的思想品德修養(yǎng)進(jìn)行了科學(xué)的分析，將修養(yǎng)的目的與實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)和人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，成為具有共產(chǎn)主義意識(shí)的新人。列寧曾明確指出：“要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂的高度現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)?！边@里強(qiáng)調(diào)了人的全面發(fā)展。毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家都十分重視思想品德修養(yǎng)在革命事業(yè)中的作用和地位，寫下了許多關(guān)于加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)的論著。如毛澤東的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》，周恩來的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的目的、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法，修養(yǎng)和實(shí)踐的關(guān)系，理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)的關(guān)系以及在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭中加強(qiáng)自身修養(yǎng)等作了深刻的闡述。

一、高校共青團(tuán)員修養(yǎng)的主要內(nèi)容

共青團(tuán)員正處于世界觀、人生觀、道德觀和政治觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。由于理論準(zhǔn)備不夠，社會(huì)閱歷較淺，因而具有很大的可塑性。修養(yǎng)的主要內(nèi)容是共青團(tuán)員在正確路線的教育和引導(dǎo)下健康成長的前提。主要有政治思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)、文化素質(zhì)修養(yǎng)、身心素質(zhì)修養(yǎng)四各方面內(nèi)容。

政治思想修養(yǎng)，是指人們在社會(huì)政治活動(dòng)中進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力所具備的政治思想品質(zhì)和政治思想工作能力。道德品質(zhì)修養(yǎng)，是指人們按照一定的道德原則和道德規(guī)范的要求去進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我解剖、自我鍛煉、自我改造的過程，以及由此所達(dá)到的道德水平和境界。文化素質(zhì)修養(yǎng)，是指人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過程，以及經(jīng)過長期學(xué)習(xí)所達(dá)到的文化知識(shí)水平，其主要包括理論修養(yǎng)、智能修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美修養(yǎng)等。身心素質(zhì)修養(yǎng)，是指人們在身體素質(zhì)心理素質(zhì)等方面進(jìn)行鍛煉和提高的過程，以及由此達(dá)到的一定能力和水平。它包括體育鍛煉，提高身體素質(zhì)；樹立遠(yuǎn)大理想，自覺調(diào)整心理狀態(tài)，增強(qiáng)心理應(yīng)變能力；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣等。

二、高校共青團(tuán)員加強(qiáng)自我修養(yǎng)的路徑

共青團(tuán)員在成長過程中，難免受到挫折。不斷提高理論水平和思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)識(shí)別能力，自覺抵制資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕和影響，使自己逐步樹立階級分析觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)、辯證唯物主義觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)，自覺地用建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在實(shí)踐中鍛煉提高，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，開展自我批評，以共產(chǎn)主義道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，自覺進(jìn)行社會(huì)主義倫理道德修養(yǎng)，逐步樹立共產(chǎn)主義道德觀。

（一）學(xué)習(xí)理論，提高認(rèn)識(shí)水平

實(shí)踐證明，沒有理論指導(dǎo)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)。人們的先進(jìn)思想、優(yōu)秀品質(zhì)，既不能自發(fā)形成，也不能單靠歷史上的道德傳統(tǒng)習(xí)俗的感染而形成，而是要在學(xué)習(xí)理論過程中來培養(yǎng)。共青團(tuán)員在自我修養(yǎng)的過程中，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下認(rèn)真學(xué)習(xí)和接受政治、思想、品德等與修養(yǎng)有關(guān)的理論，以此來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。江澤民同志指出：“一個(gè)缺乏馬克思主義理論修煉，不善于運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)、方法、分析和解決問題的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更不可能成為合格的領(lǐng)導(dǎo)干部”。共青團(tuán)員也應(yīng)注意理論學(xué)習(xí)，防止和克服放松理論學(xué)習(xí)和不注意思想政治學(xué)習(xí)的傾向。學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要注意實(shí)事求是，要從自己的工作實(shí)際出發(fā)，選好學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)前最主要的是要學(xué)習(xí)好鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，同時(shí)要把學(xué)習(xí)和自己的思想實(shí)際結(jié)合起來，逐步提高政治理論水平和認(rèn)識(shí)能力。

（二）在實(shí)踐中鍛煉提高

實(shí)踐是修養(yǎng)的基礎(chǔ)，人們的正確思想，既不是頭腦里固有的，也不是憑空產(chǎn)生的，而是從實(shí)踐中得來的。在學(xué)習(xí)馬克思主義過程中培養(yǎng)自己的優(yōu)秀思想品德，決不能離開革命實(shí)踐，只有參加革命實(shí)踐，才能檢查一個(gè)人是否知行統(tǒng)一，才能提高思想覺悟和道德規(guī)范，也就是說人們的優(yōu)秀品質(zhì)要在實(shí)踐中產(chǎn)生、形成和發(fā)展，也要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、升華和堅(jiān)定。新時(shí)期的共青團(tuán)員，要想使自己政治堅(jiān)定、思想進(jìn)步、品德高尚、修養(yǎng)完美，就必須積極投身到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力，只要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉、陶冶、就一定能夠培養(yǎng)出良好的品質(zhì)。

（三）向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

“榜樣的力量是無窮的”。共青團(tuán)員要善于學(xué)習(xí)道德榜樣，自覺向英雄、模范人物學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和優(yōu)秀品德，用他們身上吸取精神營養(yǎng)，陶冶自己。共青團(tuán)員自我修養(yǎng)的目的在于做人，英雄、模范人物的事跡和言行，集中體現(xiàn)著時(shí)代的精神風(fēng)貌，反映著社會(huì)主義的道德風(fēng)范，閃爍著共產(chǎn)主義的思想光輝，是我們學(xué)習(xí)的楷模。共青團(tuán)員應(yīng)“見賢思齊”，“擇善而從”，向一切先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神和高尚的思想品質(zhì)。

當(dāng)今中國正處在努力開拓中國特色社會(huì)主義事業(yè)關(guān)鍵階段，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，全面深化改革，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，大量的先進(jìn)人物是不斷涌現(xiàn)。在向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要向名人、偉人學(xué)習(xí)，而且要學(xué)習(xí)自己身邊的先進(jìn)人物。從身邊的先進(jìn)人物身上，往往會(huì)得到最現(xiàn)實(shí)、最直接的啟示。同時(shí)要避免嫉妒心理，嫉妒只能導(dǎo)致個(gè)人不良品性的發(fā)展和集體不良風(fēng)氣的滋長。

（四）善于開展自我批評

自我修養(yǎng)的過程，主要是自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我教育的過程，這要求人們對自己進(jìn)行正確的自我評價(jià)，即正確認(rèn)識(shí)自己有哪些優(yōu)點(diǎn)和長處，有哪些弱點(diǎn)和不足，既要善于發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要正視自己的弱點(diǎn)和不足。：“知己者明”，“克服了弱點(diǎn)，你就是一個(gè)強(qiáng)者”。這就要求人們必須無情地對自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行自我批評，只有這樣才能跑掉自己身上的一切陳舊的、骯臟的東西，培養(yǎng)起新的品質(zhì)，促進(jìn)自己向好的方向轉(zhuǎn)化。

新時(shí)期的共青團(tuán)員正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)展和形成階段，思想上存在著不穩(wěn)定因素，很容易導(dǎo)致思想和行為上的適當(dāng)和偏頗，因而部分共青團(tuán)員也存在有不滿情緒、消極情緒、優(yōu)越感、失落感或放縱現(xiàn)象等弱點(diǎn)和不足。這就要求共青團(tuán)員經(jīng)常思考自己的思想品德狀況，對自己有清醒的認(rèn)識(shí)道德規(guī)范的要求，對照自己的言行，自覺地就自己思想和行為上的矛盾問題，開展思想斗爭，堅(jiān)定不懈地進(jìn)行“打掃和洗滌”，不斷地純潔和精華自己的思想和靈魂，使自己的思想健康發(fā)展。

（五）努力做到“慎獨(dú)”

“慎獨(dú)”是思想修養(yǎng)的較高境界。是指在獨(dú)處活動(dòng)，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的情況下，仍能堅(jiān)守自己的思想信念，自覺地按照一定的道德去行動(dòng)而不做壞事。中國歷代許多思想家都倡導(dǎo)這種精神。如孟子“五日三省吾身”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中也提倡“慎獨(dú)”。他說，對于一個(gè)經(jīng)過認(rèn)真修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說他沒有個(gè)人得失和憂愁，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，也能夠“慎獨(dú)”，部做任何壞事。古代儒家講“慎獨(dú)”是讓人們脫離實(shí)際地去閉門思過。我們今天講“慎獨(dú)”，是在堅(jiān)持積極參加社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的前提下，嚴(yán)格要求自己，達(dá)到養(yǎng)成優(yōu)秀思想品德的目的。

共青團(tuán)員要做到“慎獨(dú)”，就要在思想修養(yǎng)中于“隱”和“微”上下功夫，兒不放過表面上似乎是“微小”的果實(shí)，自覺開展思想斗爭?！熬艑又_(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”。培養(yǎng)高尚的情操必須從小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“千里之堤，潰于蟻穴”，這就要求共青團(tuán)員一定要從大處著眼，小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，做到品質(zhì)純正，達(dá)到修養(yǎng)的較高境界。要做到“慎獨(dú)”，還要做到持之以恒，不論在成功或失敗，順境或逆境中，都保持積極向上，開拓進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，永不懈怠地進(jìn)行自我監(jiān)督、自我改造。

三、高校共青團(tuán)員加強(qiáng)自我修養(yǎng)的主要方法

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最基本的方法論原則之一。自我修養(yǎng)不是盲目的修養(yǎng)，只有以馬克思主義的有關(guān)理論為指導(dǎo)，修養(yǎng)才能獲得事半功倍的效果，達(dá)到預(yù)期的目的。但是思想理論知識(shí)并不等于思想品德行為。如果把理論知識(shí)束之高閣，或僅僅用于“武裝嘴巴”、“裝潢門面”，只能成為“語言的巨人，行為的矮子”。共青團(tuán)員必須參加社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)用馬克思主義的理論之“矢”去射自己思想實(shí)際之“的”，在自我修養(yǎng)的實(shí)踐中吧馬克思主義基本原理內(nèi)化成為自己的思想觀念，身體力行，指導(dǎo)自己的言行，思想境界才能得到升華，才能做到知行統(tǒng)一。

（二）注意科學(xué)分析

共青團(tuán)員自我修養(yǎng)不是在封閉的條件下進(jìn)行，社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活都會(huì)對自己產(chǎn)生影響，這種影響并非都是積極的，歷史上的各種思想流派和當(dāng)代形形色色的社會(huì)思潮，更是正確與謬誤、先進(jìn)與落后、革命與反動(dòng)紛繁復(fù)雜。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，有許多新情況、新問題、新思想、新觀念在不斷出現(xiàn)，這就要求共青團(tuán)員必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)地分析來自各方面的影響，辨別來自國內(nèi)外的各種社會(huì)思潮，決不能不加篩選的兼收并蓄。面對五花八門的思想理論體系和社會(huì)生活方式，決不能盲目推崇，要科學(xué)地分析其在人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的作用，取其精華，去其糟粕，吸收其有益的合理的方面，不斷完善自己。

（三）善于總結(jié)提高

在進(jìn)行修養(yǎng)的過程中所學(xué)習(xí)的理論，是對前人和他人在思想修養(yǎng)實(shí)踐中所提供的帶有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)的理論概況。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些理論是完全必要的。與此同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)自己的、他人的、社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，更有現(xiàn)實(shí)意義。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)把在理論中、實(shí)踐中以及其它途徑中通過學(xué)習(xí)得到的感性認(rèn)識(shí)上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，對自己的工作、學(xué)習(xí)和生活及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)，找出不足和實(shí)現(xiàn)新的進(jìn)步的突破日。對自己過失的總結(jié)，也會(huì)使自己吸取有益的教訓(xùn)，做到不讓同一塊石頭第二次絆倒。在加強(qiáng)自我修養(yǎng)的過程中要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷提高自己的思想覺悟、道德品質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，努力把自己鍛煉成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

“玉不琢，不成器”。人們只有在修養(yǎng)的過程中刻苦磨練，才能形成良好的思想品德并逐步完善自己，成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。修養(yǎng)的過程實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)良好的思想品德、完善自身的塑造過程。共青團(tuán)員應(yīng)當(dāng)全面理解修養(yǎng)的涵義，自覺加強(qiáng)政治思想、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和身心素質(zhì)等方面的修養(yǎng)，不斷提高政治思想水平，培養(yǎng)高尚的情操，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以保證和促進(jìn)各方面素質(zhì)和諧的發(fā)展，沿著正確的方向健康成長，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。