李瓊女（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

文·史·哲研究

《日瓦戈醫(yī)生》的詩(shī)性意味解讀

李瓊女
（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

《日瓦戈醫(yī)生》采用情節(jié)結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)有機(jī)融合的敘事模式，創(chuàng)造富有詩(shī)意的理想之地：“瓦雷金諾”，在人物形象刻畫(huà)和對(duì)話(huà)描寫(xiě)上都顯出濃郁的詩(shī)性意味。同時(shí)，主人公所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品作為小說(shuō)文本的最后一部分，是對(duì)整個(gè)文本的詩(shī)性總結(jié)和升華。

《日瓦戈醫(yī)生》；詩(shī)性意味；敘述方式；人物形象

《日瓦戈醫(yī)生》是帕斯捷爾納克的代表作，在西方獲得了極大的榮譽(yù)，于1958年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。然而，在蘇聯(lián)境內(nèi)，其被視為反社會(huì)主義的作品而排斥于主流媒體之外，直至八十年代才得到公正的待遇。在國(guó)內(nèi)，這部作品的研究歷經(jīng)三個(gè)階段：社會(huì)政治批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、文化與審美批評(píng)。從這些研究的變化可以看出，這部作品由外在研究轉(zhuǎn)向了內(nèi)在研究，評(píng)論家開(kāi)始更多的關(guān)注作品本身的審美內(nèi)涵。筆者認(rèn)為對(duì)一部作品的研究理當(dāng)回歸作品本身的文學(xué)特征，以文學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行理性分析。因此，本論文是站在這一理論立場(chǎng)而展開(kāi)。

《日瓦戈醫(yī)生》囊括了詩(shī)歌、札記、書(shū)信等不同的文體，形式豐富多樣。在敘事風(fēng)格上，它注重以抒情的調(diào)子表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，以情緒變化推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展，散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，表現(xiàn)出詩(shī)化小說(shuō)的藝術(shù)特征。

詩(shī)化小說(shuō)是一種追求詩(shī)美效果的小說(shuō)，“它憑借詩(shī)的隱喻、象征和主情性，讓時(shí)間、心理變得交融渾然，情節(jié)淡化而富有哲理性”［1］。美國(guó)評(píng)論家威爾遜曾直言《日瓦戈醫(yī)生》“是人類(lèi)文學(xué)史和道德史上的重要事件，是與20世紀(jì)最偉大的革命相輝映的詩(shī)化小說(shuō)”［2］。因此，本文將在作品的敘事文本和詩(shī)歌文本兩大部分，從敘述方式、人物塑造及日瓦戈的詩(shī)作三個(gè)方面挖掘作品的詩(shī)性意味。

1　富有詩(shī)性意味的敘述風(fēng)格

《日瓦戈醫(yī)生》在結(jié)構(gòu)上由17章組成，前16章都是敘事文本。19世紀(jì)傳統(tǒng)小說(shuō)作為典型的敘事文學(xué)體裁，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素一應(yīng)俱全，故事有始有終，且線(xiàn)索明晰，意蘊(yùn)是封閉而自足的。而詩(shī)性敘事是指小說(shuō)敘事的詩(shī)化傾向，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)敘事語(yǔ)法的背離。它有利于帶來(lái)一種詩(shī)意的效果，使得小說(shuō)讀起來(lái)“詩(shī)味”十足。帕斯捷爾納克在《日瓦戈醫(yī)生》中精心營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)性的敘事模式，讀者可以從敘述結(jié)構(gòu)和人物對(duì)話(huà)兩個(gè)角度體會(huì)。

1） 采用情節(jié)結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)有機(jī)融合的敘事結(jié)構(gòu)。

《日瓦戈醫(yī)生》“是一部生平自述之作，但它并非外在情節(jié)的自述，而是內(nèi)心的自述”［3］。它不以情節(jié)吸引讀者和推動(dòng)故事的發(fā)展，主導(dǎo)小說(shuō)發(fā)展的是一股濃烈的人物情緒。這是作品詩(shī)性風(fēng)格得以呈現(xiàn)的關(guān)鍵因素。雖然小說(shuō)在整體上是按照時(shí)間的順序向前發(fā)展，從日瓦戈母親的葬禮開(kāi)始敘述，開(kāi)始講述他一生的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，最后以他的葬禮作為結(jié)局，結(jié)尾部分還交代了日瓦戈死后俄國(guó)社會(huì)的變化。但是區(qū)別于傳統(tǒng)的情節(jié)小說(shuō)，《日瓦戈醫(yī)生》更注重主人公的情緒變化，以描述人物的心理感受為主，敘事的筆調(diào)往往由情節(jié)描寫(xiě)轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)。這給作品鑄造了一種抒情的氛圍，帶來(lái)一種詩(shī)化的意境。

在對(duì)歷史事件的處理上，作家關(guān)注的并不是事件本身，而是主人公對(duì)這些事件的感受和思考。作者在日瓦戈母親葬禮和冬妮亞母親葬禮這兩件事上花了很大的筆墨，并注重葬禮現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。而且重點(diǎn)寫(xiě)了日瓦戈在這兩次事件中的心理感受，寫(xiě)出他年幼喪母的悲傷與恐慌，以及長(zhǎng)大后對(duì)親人離去的心理變化。在描寫(xiě)十月革命這一巨大的歷史事件上，文本敘述者也并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行正面描寫(xiě)，只是提到日瓦戈從舅舅那里得知了這一消息。對(duì)于俄國(guó)建立蘇維埃政權(quán)這一重大的歷史事件，文本并沒(méi)對(duì)其進(jìn)行正面描寫(xiě)，而是通過(guò)他人言論告知讀者，即日瓦戈說(shuō)：“多么高超的外科手術(shù)??！一下子就巧妙地割掉了發(fā)臭多年的潰瘍！”［4］189。帕沙隱姓埋名當(dāng)上革命領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)理、燒掉烏拉爾地區(qū)等事件也只是一筆帶過(guò)。由于敘述者關(guān)注的是人物在這些事件中的心理活動(dòng)，因此，敘述的步速比較慢，抒情性比較強(qiáng)。

實(shí)際上，心理描寫(xiě)既寫(xiě)出了人物內(nèi)心的真實(shí)感受，在客觀(guān)上也造成了小說(shuō)敘述向內(nèi)轉(zhuǎn)的傾向。英國(guó)作家伍爾夫曾提到未來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作會(huì)更關(guān)注人物心靈的情緒，“未來(lái)小說(shuō)會(huì)向綜合戲劇化方向發(fā)展，但從整體上應(yīng)當(dāng)具有詩(shī)歌的特征?！保?］它將像詩(shī)歌一樣，只關(guān)注生活的輪廓而不是它的細(xì)節(jié)。在戰(zhàn)場(chǎng)返回莫斯科的火車(chē)上，日瓦戈的腦海出現(xiàn)各種紛繁雜亂的思緒，這些思緒化成兩個(gè)大圓圈。小說(shuō)對(duì)這一段的描寫(xiě)重彩濃墨，詩(shī)意之美隨處可見(jiàn)。這是“借鑒詩(shī)歌的創(chuàng)作方法，使本來(lái)長(zhǎng)于敘事的小說(shuō)避實(shí)就虛，拋卻瑣碎的生活細(xì)節(jié)，突出人物的主觀(guān)情感?！保?］在拉拉離開(kāi)后，日瓦戈望著遠(yuǎn)去的雪橇，心情悲傷沉痛而矛盾。因?yàn)樗類(lèi)?ài)著拉拉，冥冥中卻感覺(jué)到這是與拉拉的最后訣別。作品在此開(kāi)始了大段大段的內(nèi)心獨(dú)白?！拔腋闪耸裁矗课腋闪耸裁?？我把她送走了，舍棄了，讓步了。跑著去追他們，趕上他們，把她接回來(lái)。拉拉！拉拉！”；“永別了，永別了！”；“他們出現(xiàn)了！他們出現(xiàn)了！”；“永別了，拉拉，來(lái)世見(jiàn)面吧，永別了，我的美人，永別了，我的無(wú)窮無(wú)盡的永恒的快樂(lè)”［4］432。拉拉的離開(kāi)使作品的情感達(dá)到高潮，主人公內(nèi)心的傷悲與痛苦在這些簡(jiǎn)短卻發(fā)自心底的吶喊聲中肆意飛揚(yáng)。直抒胸臆的情感表達(dá)直接將讀者帶進(jìn)這股濃郁的情感漩渦中，亦詩(shī)亦歌。因此，《日瓦戈醫(yī)生》情節(jié)結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)有機(jī)融合的敘事結(jié)構(gòu)帶來(lái)了詩(shī)化的效果。

2） 詩(shī)意化的人物對(duì)話(huà)是造成作品詩(shī)性風(fēng)格的重要因素。

《日瓦戈醫(yī)生》多次出現(xiàn)了大篇幅的人物對(duì)話(huà)，有時(shí)，整整幾頁(yè)都由對(duì)話(huà)構(gòu)成。其中，以日瓦戈與拉拉的對(duì)話(huà)最富于詩(shī)意，這些對(duì)話(huà)像柏拉圖的文藝對(duì)話(huà)一樣，充滿(mǎn)了意義和哲理。比較精彩的對(duì)話(huà)有：日瓦戈在戰(zhàn)地向拉拉袒露心跡的一段對(duì)話(huà)、日瓦戈與拉拉在烏拉爾兩次會(huì)面時(shí)的談話(huà)、日瓦戈與拉拉在瓦雷金諾的談話(huà)。以“重返瓦雷金諾”這一章為例，日瓦戈與拉拉相互傾訴，無(wú)論談話(huà)的內(nèi)容還是語(yǔ)言（中文版本），都流露出濃厚的詩(shī)意，飽含哲理。他們的談話(huà)有日瓦戈對(duì)拉拉的愛(ài)的表白：“你并非平白無(wú)故地站在我生命的盡頭，在戰(zhàn)爭(zhēng)與奇異的天空下，我更隱蔽的、禁忌的天使，在你童年和平天空下，你同樣會(huì)在我的生命開(kāi)端起來(lái)”［5］411；有對(duì)愛(ài)情的哲理性觀(guān)點(diǎn)：“如果愛(ài)可以并且消耗電流是如何痛苦，那么作為女人，充當(dāng)電流并激起愛(ài)情必將更為痛苦?！保?］411有對(duì)女人的深刻認(rèn)識(shí)：“上帝賦予你翅膀，好讓你在云端翱翔，可我是個(gè)女人，只能緊貼地面，用翅膀遮住雛雀，保護(hù)它不受傷害”［5］419。這些對(duì)話(huà)都包含著深刻的哲理性，耐人尋味，不僅是主人公思想的自然流露，更是作者帕斯捷爾納克關(guān)于愛(ài)情、自由、革命、生活等思想光芒的表現(xiàn)。

2　富有詩(shī)意的理想之地：“瓦雷金諾”

瓦雷金諾是詩(shī)意的化身，“完全被設(shè)計(jì)為安靜、祥和、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的幸福樂(lè)地”［5］494，象征著日瓦戈的精神追求。它在作品中總共出現(xiàn)了兩次，分別是第九章的《瓦雷金諾》和第十四章的《重返瓦雷金諾》。

文本第九章《瓦雷金諾》前九節(jié)都是由日瓦戈的生活札記組成，記敘了他在這里度過(guò)的田園生活：每天勞動(dòng)、閱讀、寫(xiě)作，討論藝術(shù)，在美麗的大自然中過(guò)著真正的平靜的生活。他借普希金的詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活的理解：“我是小市民，我是小市民”［5］282。他贊美瓦雷金諾的夏天，“這簡(jiǎn)直是魔術(shù)般的神奇，試問(wèn)，它何以令我們念念不忘，這般沒(méi)有理由沒(méi)有原因？”［5］287晚上，他與岳父亞歷山大圍著煤油燈，出聲地讀書(shū)，一遍遍地讀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等文學(xué)作品。木塊發(fā)出吱吱的聲音，迸射的火星照亮了花園和草地，這一切都顯得那么和諧，富于詩(shī)意。在這一年的辛勞中，日瓦戈與冬妮亞從未疏遠(yuǎn)過(guò)，反而變得更加親密了。實(shí)際上，冬妮婭是這種詩(shī)意生活的靈魂人物，正是她的善良與無(wú)私的愛(ài)，使得“瓦雷金諾”這片土地有了家的溫暖，變得可愛(ài)可親。而日瓦戈對(duì)冬妮婭的愛(ài)則象征他對(duì)“家”的追求與眷戀，對(duì)女性柔和與溫暖一面的欣賞與珍惜。而此刻的俄羅斯正處于黑暗與冰冷的戰(zhàn)亂中，“家”的溫暖對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯人民來(lái)說(shuō)是多么的珍貴！

與之相對(duì)照的第十四章《重返瓦雷金諾》則講述了日瓦戈與女主人公拉拉的故事。其同樣富有詩(shī)意，再一次印證“瓦雷金諾”對(duì)日瓦戈的特殊意義。第一天，日瓦戈與拉拉像來(lái)到樂(lè)園的孩子一樣，奔跑玩耍了一整天，幸福甜蜜地睡去。瓦雷金諾成為了他們的桃花源，是他們暫時(shí)的愛(ài)情避難所，純靜美好而又充滿(mǎn)著憂(yōu)傷。四周是冬夜，皚皚白雪和駭人的狼嗥。世界處于一片寂靜與黑暗之中，屋內(nèi)卻亮著微弱的燭光，日瓦戈正奮筆疾書(shū)，文思泉涌，拉拉與她的女兒則安詳?shù)厮谂赃?。這一情景最富抒情性，意境優(yōu)美。此外，日瓦戈的內(nèi)心獨(dú)白流露出他對(duì)這種幸福十分珍惜與滿(mǎn)足，但也指出了他對(duì)這種幸福終將逝去、離別將要到來(lái)的擔(dān)憂(yōu)。拉拉擔(dān)驚受怕的心情也預(yù)示著這個(gè)桃花源終不能長(zhǎng)久，它只是作者有意虛構(gòu)的一個(gè)理想之地。有評(píng)論家認(rèn)為拉拉是祖國(guó)俄羅斯的象征，三個(gè)男人對(duì)拉拉的不同態(tài)度則體現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)的不同情感?？岂R洛夫斯基給祖國(guó)帶來(lái)的只有傷痛與苦難，帕沙代表著革命的狂熱與不理智，最終給祖國(guó)帶來(lái)的也是傷害，只有日瓦戈才代表著理性、人道主義，為未來(lái)的俄羅斯指明正確的道路。但是，“狼”的出現(xiàn)破壞了瓦雷金諾美好的意境和日瓦戈的理想，讓回到了俄羅斯戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)中。日瓦戈曾表露過(guò)這種觀(guān)點(diǎn)：“戰(zhàn)爭(zhēng)、革命；毀滅、死亡的景象，炮擊，炸斷的橋梁，火災(zāi)，廢墟——所有的這一切突然變成一個(gè)龐大、空虛毫無(wú)意義的空間……這是真正的生活……回家，回到自己的家庭，回到自我，回到真實(shí)的存在?！保?］220總而言之，“瓦雷金諾”表現(xiàn)了日瓦戈對(duì)理想生活的追求與向往，它的存在使得文學(xué)詩(shī)性意味更加濃厚。

3　富有詩(shī)意色彩的人物形象

《日瓦戈醫(yī)生》的主要人物形象可以分為詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)的兩組類(lèi)型。前者如知識(shí)分子日瓦戈、拉拉、尼古拉、帕沙，他們有著傳奇的生活經(jīng)歷和美好的生活追求，作者對(duì)他們寄予了深深的同情和熱烈的感情。后者如次要的人物形象科馬洛夫斯基、馬克爾，作者用現(xiàn)實(shí)主義的筆法描寫(xiě)他們世俗的、現(xiàn)實(shí)的、庸俗的性格，以他們的世俗平庸反襯主人公的品質(zhì)高貴。而日瓦戈作為整篇小說(shuō)的核心人物，寄予著作者的理想人性，承擔(dān)著俄國(guó)知識(shí)分子救贖國(guó)家的使命。如果說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》是一首抒情詩(shī)，他便是抒情主人公。

日瓦戈出身于一個(gè)俄國(guó)的貴族之家，十歲時(shí)變成孤兒，寄居在舅舅朋友的家里。但他受到很好的照顧，在溫馨的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大成人，并接受了良好的教育，最后選擇了醫(yī)生作為自己的職業(yè)。他很早就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的濃厚興趣，并且有獨(dú)到的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)。長(zhǎng)大后，他娶了從小在一起長(zhǎng)大的冬妮亞為妻子，按照自己的意愿生活。但戰(zhàn)爭(zhēng)打斷了平靜的生活，他兩次被征入伍當(dāng)軍醫(yī)，目睹了很多悲慘的場(chǎng)景，飽受內(nèi)心的折磨。在瓦雷金諾時(shí)，日瓦戈與拉拉相知相愛(ài)，最后卻不得不與拉拉永遠(yuǎn)分離?；氐侥箍茣r(shí)，一切又物是人非，家人已經(jīng)被迫離開(kāi)祖國(guó)。后來(lái)，他便放棄了行醫(yī)，不再同熟人見(jiàn)面，生活潦倒。三十多歲時(shí)他心臟病發(fā)，與這個(gè)世界永遠(yuǎn)地告別了。正如《哈姆雷特》一詩(shī)所言：“然而場(chǎng)景已然編排注定/腳下是無(wú)可更改的途程”［4］419，日瓦戈生活在戰(zhàn)亂的年代，注定難以實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，然而，在苦難的俄羅斯中，日瓦戈肩負(fù)了一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。在文本中，他是一個(gè)詩(shī)意色彩濃厚的人物形象。

日瓦戈人生觀(guān)的形成受到舅舅的影響，“一直在基督教的指引下探索生存、死亡與復(fù)活的奧秘，認(rèn)為真正偉大的藝術(shù)是約翰啟示錄”［7］。他常常陷入沉思中，對(duì)于歷史對(duì)于生活都有著獨(dú)特的看法。自童年起，他就喜歡觀(guān)看夕陽(yáng)斜照下的林景?！霸谀切r(shí)刻里他覺(jué)得自己好像也被夕陽(yáng)的光輝射透了，仿佛生命精神的源泉流入他的胸膛，穿過(guò)他的身體，從兩肩出來(lái)，化作一堆羽翼……轉(zhuǎn)化為童年所憧憬的理想女郎?！保?2］他追求人道主義，厭惡到處盛行的說(shuō)空話(huà)和和大話(huà)的風(fēng)氣。“他一生都在做事，永遠(yuǎn)忙碌，操持家務(wù)，看病，思考，研究，寫(xiě)作。停止活動(dòng)、追求和思考，把這類(lèi)勞動(dòng)暫時(shí)交還給大自然，自己變成它那雙迷人的手里的一件東西、一種構(gòu)思或意見(jiàn)作品，那該多好啊！那雙慈祥的手正到處散播著美呢?！保?］424這一段話(huà)是他的生活寫(xiě)照，也是他理想的生活追求。但他的一生充滿(mǎn)著坎坷，失去拉拉，失去家人，回到莫斯科后放棄行醫(yī)，生活變得潦倒，最后竟死在前往醫(yī)院上班的途中。即使是精神受到如此大的打擊，甚至被摧殘，他依然是那么熱愛(ài)生活，在弟弟葉夫格拉夫的幫助下，還想重新開(kāi)始一切。日瓦戈始終堅(jiān)守著自己的精神家園，保持獨(dú)立的人格，不隨波逐流，不屈服于政治的壓迫。這是最具有詩(shī)意的性格特征，也是一個(gè)人最難能可貴的地方。但這并不表明他只關(guān)心自己的命運(yùn)而對(duì)祖國(guó)的苦難坐視不理，相反，日瓦戈時(shí)刻都在擔(dān)憂(yōu)著祖國(guó)的命運(yùn)，他保持著知識(shí)分子的良知，敏銳，警惕，盡管有時(shí)顯得過(guò)于極端。他放棄科馬洛夫斯基的救助計(jì)劃，痛苦而堅(jiān)決與拉拉告別，就是因?yàn)樗辉敢夥艞壸鎳?guó)，他是不可能離開(kāi)故土的。在最后一章的詩(shī)歌中，他通過(guò)復(fù)活等意象表達(dá)對(duì)未來(lái)的俄羅斯的希望。

4　結(jié)語(yǔ)

《日瓦戈醫(yī)生》超越了時(shí)代，表現(xiàn)了對(duì)人性、自由、人道主義、愛(ài)和生活的追求。更為重要的是，它在藝術(shù)上突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式，具有現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展特征——詩(shī)性意味，達(dá)到藝術(shù)美與思想美的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了小說(shuō)的審美性。作者帕斯捷爾納克在敘事結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、人物形象等諸多層面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行全方位的詩(shī)化處理，營(yíng)造出了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的抒情世界。而文本的最后一部分是由日瓦戈的詩(shī)作構(gòu)成，凝聚了日瓦戈畢生思考的思想結(jié)晶，是對(duì)整篇小說(shuō)的詩(shī)意總結(jié)。

首先，將日瓦戈的詩(shī)歌作為文本的最后一部分是為了突出他詩(shī)意而傳奇的一生。其中的第三首《復(fù)活節(jié)前七日》、第二十二首《受難之日》和最后一首《客西馬尼的林園》直接取材于圣經(jīng)的典故，在耶穌復(fù)活的故事中寄予了作者對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的憧憬和信心，他相信苦難的俄羅斯終將走向光明。作者的這種心跡流露在詩(shī)歌中，如“半夜里，等到了春的消息，感覺(jué)到春的萌動(dòng)，一切有生之物會(huì)靜下來(lái)，死亡是可以戰(zhàn)勝的，因?yàn)閺?fù)活了?！保?］573“但愿只有婚禮，只有/飛進(jìn)窗來(lái)的婚禮歡笑聲/只有瓦灰色的鴿子/只有歌聲，只有夢(mèng)。”［8］572這一詩(shī)作還詩(shī)意地表達(dá)了日瓦戈救贖苦難祖國(guó)的使命感。如《童話(huà)》騎士象征著主人公，女子象征著拉拉和祖國(guó)，作者借騎士與妖龍搏斗的典故，表達(dá)自己拯救祖國(guó)于水深火熱之中的愿望?！洞蟮亍贰澳俏业氖姑褪?，/讓遠(yuǎn)方不再悲戚，/讓城外的大地/不再感到孤寂?！保?］597其中，《冬之夜》的意象“風(fēng)雪”和“燭光”貫穿前篇，是對(duì)小說(shuō)詩(shī)性意味的總結(jié)和升華最典型的一首詩(shī)歌?！皼](méi)有了任何分界/天地之間是一片白/桌上燃起了蠟燭一臺(tái)”［4］517白茫茫的俄羅斯在嚴(yán)酷的寒冬中哆嗦著，無(wú)力保護(hù)生活在黑暗之中的人民，然而，詩(shī)人愿意燃起一臺(tái)微微的燭光，雖然僅此一臺(tái)，卻象征著永不滅的希望。為此，他甘愿當(dāng)一只飛蛾撲向火光，即使永遠(yuǎn)穿不透冰冷的玻璃來(lái)到溫暖的燭光面前，他也不會(huì)放棄。在此，“自然界野性的暴風(fēng)雪與人類(lèi)孤獨(dú)的心靈（燭光）在無(wú)聲之中進(jìn)行著搏斗?！保?］作者還選取了“屋頂”、“小鞋”、“衣裳”等生活化的意象，引起讀者對(duì)普通人家的幸福生活的向往和遐想，然而這種生活在冬天的俄羅斯竟又顯得如此的難以實(shí)現(xiàn)。因此，詩(shī)人有迷茫、懷疑，“誘惑的天使在飛翔”，但“二月”的暴風(fēng)雪終將結(jié)束的，春天的腳步不遠(yuǎn)了。詩(shī)人還是滿(mǎn)懷希望和信心讓愛(ài)的翅膀展開(kāi)，再燃起一支蠟燭。整首詩(shī)歌的意境開(kāi)闊、澄明，哲理意味頗強(qiáng)，喚起讀者去填補(bǔ)其中的空白，讀罷意猶未盡。因此，可以說(shuō)《冬之夜》詩(shī)意地概括了《日瓦戈醫(yī)生》前十六章的精神精髓。

這些詩(shī)作還是主人公日瓦戈與拉拉生活的詩(shī)意捕捉、總結(jié)?！洞禾斓哪酀粜÷贰啡胀吒瓯甲咴谕呃捉鹬Z的密林時(shí)，想著以后還可以和拉拉見(jiàn)面的興奮感受，以及逃出軍營(yíng)的經(jīng)歷等生活片段的詩(shī)意處理；《傾訴》即是日瓦戈逃出軍營(yíng)與拉拉相見(jiàn)時(shí)互相的傾訴，“千萬(wàn)不要哀傷痛哭失聲/也無(wú)須撮起腫脹的雙唇/這會(huì)勾起心中痛楚深沉/別觸動(dòng)火熱青春舊傷痕”［4］502化成一句句詩(shī)定格在這里。《八月》最后的三個(gè)永別關(guān)乎“命運(yùn)”、“女人”、“自由”，而這恰恰是日瓦戈生命中最為重要的東西?！斗謩e》主要選取了拉拉在瓦雷吉諾與日瓦戈永別這一片段，抒發(fā)了日瓦戈“他”的悲傷之情。“如今她已經(jīng)永遠(yuǎn)地離去/許是屈從于暴力/兩個(gè)人被這分離吞食/悲傷永不會(huì)消失/他茫然環(huán)顧左右四周/她卻已匆匆出走/到處是一堆堆的雜物/翻撿過(guò)個(gè)個(gè)抽斗/直到傍晚他仍在彷徨/撿拾留下的衣裳/一件件放回她的衣箱/還有剪裁的紙樣?！保?］518這一詩(shī)歌片段涉及的生活畫(huà)面與小說(shuō)的敘事部分相似，兩者相互對(duì)應(yīng)。如“他繼續(xù)站在臺(tái)階上，臉對(duì)著關(guān)上的門(mén)，與世界隔絕了?！业拿髁恋奶?yáng)落山了?！睦锊煌５刂貜?fù)著這句話(huà)?！保?］435；“他走進(jìn)屋里，鎖上門(mén)，脫下皮襖。當(dāng)他走進(jìn)拉拉早上細(xì)心打掃過(guò)、匆忙離開(kāi)時(shí)又都翻亂的房間，看見(jiàn)翻亂的床鋪、亂堆在地板上和椅子上的東西的時(shí)候，他像小孩一樣跪在床前，胸口緊貼著堅(jiān)硬的床沿……似的盡情哭起來(lái)?！保?］435因此，可以說(shuō)日瓦戈的詩(shī)作與小說(shuō)前面的敘事構(gòu)成了詩(shī)意對(duì)照。

［1］李福偉.淺析《哦，香雪》的意境美［J］.文學(xué)教育（上），2013（1）：38.

［2］包國(guó)紅.風(fēng)風(fēng)雨雨“日瓦戈”：《日瓦戈醫(yī)生》［M］.昆明：云南人民出版社，2002：148.

［3］帕斯捷爾納克.追尋帕斯捷爾納克回憶錄［M］.安然，等，譯.廣州：花城出版社，1998.

［4］帕斯捷爾納克.日瓦戈醫(yī)生［M］.藍(lán)英年，張秉衡，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2006.

［5］周紅.伍爾夫小說(shuō)論［J］.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（10）：61-62.

［6］巴斯特納克.齊瓦哥醫(yī)生［M］.黃燕德，譯.臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版事業(yè)有限公司，1982.

［7］孫珍.關(guān)于日瓦戈醫(yī)生形象及其意義的探討［J］.大眾文藝，2011（3）：147-148.

［8］帕斯捷爾納克.力岡、翼剛［M］.杭州：浙江文藝出版社，2010.

［9］馮玉剛.帕斯捷爾納克創(chuàng)造研究［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2007：75.

［責(zé)任編輯：鐘艷華］

A Research about Poetic Meaning of Doctor Zhivago

LI Qiongnv
（College of Liberal Arts，Chongqing Normal University，Chongqing 401331，China）

The narrative pattern of Doctor Zhivago is formed naturally by integrating the plot structure and psychological structure，which creates an ideal and poetic place—Navarre Jinnuo.The rich poetic meaning is apparently manifested in the character depiction and the dialogue development.Besides，as the last part of the novel，the poetry written by the important protagonist has become a good summary and sublimation of the poetic meaning of the whole novel.

Doctor Zhivago；poetic meaning；narration mode；character image

I106

A

1672-6138（2015）02-0046-05

10.3969/j.issn.1672-6138.2015.02.011

2015-03-12

李瓊女（1990—），女，廣東吳川人，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中外文學(xué)比較。