賈 曉 珍

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071)

淺探玉茗堂四夢(mèng)中的“生”角形象

賈 曉 珍

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071)

玉茗堂四夢(mèng)是明代戲劇大師湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇《紫釵記》《牡丹亭》《南柯夢(mèng)記》《邯鄲記》的總稱。其中的四位“生”角形象——李益、柳夢(mèng)梅、淳于棼和盧生，有許多的相同之處，比如：才智過(guò)人，卻又生活潦倒；性格有些軟弱，卻不失機(jī)敏；他們?cè)谧髌分卸嫉玫搅烁髯缘墓γ鸵鼍墶Ｋ娜艘灿幸恍┎煌?，比如柳?mèng)梅最癡情，淳于生因?yàn)槿⒘斯鞑诺靡允送镜靡?，還有結(jié)局上悲喜不同。這些相同之處刻畫的是當(dāng)時(shí)書生們的共相，而不同之處則恰好突顯了每部作品的不同主題。

玉茗堂四夢(mèng)；書生；境遇；性格

玉茗堂四夢(mèng)是明代戲劇大師湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇《紫釵記》 《牡丹亭》 《南柯夢(mèng)記》和《邯鄲記》的總稱，又稱臨川四夢(mèng)。四部戲中，《紫釵記》是改編霍小玉、李益的故事而來(lái)，《牡丹亭》又名《杜麗娘暮色還魂記》，是湯氏“大旨談情”的作品，也是四夢(mèng)中最有名的一部?！赌峡聣?mèng)記》和《邯鄲記》均是寫夢(mèng)幻的作品，主題上屬于神仙道化劇，《南柯夢(mèng)記》為佛家渡人，《邯鄲記》則是道家渡人。雖然“四夢(mèng)”中的后兩部主旨與前兩部不同，但主要故事情節(jié)是有一定的相似性的。都是落魄的青年男子(淳于棼為小將，是武人，其余三位都是書生)與富家小姐戀愛(ài)成婚，追求仕進(jìn)的故事。故事主要都是圍繞男主角“生”的行蹤來(lái)展開的，只有《牡丹亭》分為兩條線敘述，除了“生”的行蹤外，另有圍繞“杜寶”施行政事和淮揚(yáng)戰(zhàn)事而展開的一條線。由此可見(jiàn)玉茗堂四夢(mèng)中的“生”角是作品最重要的角色，因此我們通過(guò)分析“生”角的異同來(lái)管窺蘊(yùn)含深厚的玉茗堂四夢(mèng)。

生，在“四夢(mèng)”中分別是《紫釵記》李益、《牡丹亭》柳夢(mèng)梅、《南柯夢(mèng)記》淳于棼、《邯鄲記》盧生?！吧毙性诂F(xiàn)今的許多戲曲中都是存在的，而且種類繁多，京劇有老生、武老生、小生、武小生、長(zhǎng)靠武生、短打武生[1]等幾類，其下還有細(xì)分。豫劇有小生、大紅臉、二紅臉(此二均屬須生)、老生[2]之分。而越劇雖然因?yàn)楸容^年輕，行當(dāng)并非十分齊全，但也有小生和老生之分[3]。這些曲種的形成都是在明代之后的，所以這些曲種的“生”行是不等同于“四夢(mèng)”中的“生”的。昆曲大致于明初成型[4]，且在湯顯祖的時(shí)代，正是“四方歌曲必宗吳門”的時(shí)代。四夢(mèng)的劇本應(yīng)當(dāng)也屬于昆曲傳奇的范疇，但由于湯氏并非崇尚格律的“吳江派”[5]142，所以并不算形式特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦デ鷤髌妗６依デ?jīng)過(guò)400年左右的演變，也已經(jīng)與湯顯祖時(shí)代面貌大不相同?！八膲?mèng)”中的“生”剛出現(xiàn)時(shí)除了淳于棼有“生背劍上”[6]510的描述之外，其余都是落魄書生形象?，F(xiàn)今昆曲中的小生分為巾生、冠生、雉尾生、窮生[7]。則柳夢(mèng)梅和李益當(dāng)是巾生，淳于棼是雉尾生，盧生則是窮生。由四人角色的不同，便可推斷出四人情狀應(yīng)當(dāng)也各有差異，淳于棼應(yīng)當(dāng)比其余三位更英武，更有陽(yáng)剛之氣，而盧生則比其余三位更加頹喪，更加落魄惆悵。

以上簡(jiǎn)單分析了玉茗堂四夢(mèng)中“生”角對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代昆曲行當(dāng)，下面從文本來(lái)看一下各人同異。

一、出場(chǎng)境況相近

(一)出身良好

《紫釵記》李益：“小生姓李，名益，字君虞，隴西人氏。先君忝參前朝相國(guó)，先母累封大郡夫人?！盵8]11

《牡丹亭》柳夢(mèng)梅：“小生姓柳，名夢(mèng)梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之后，留家?guī)X南。父親朝散之職，母親縣君之封?！盵8]235

《南柯夢(mèng)記》淳于棼：“小生東平人氏，復(fù)姓淳于，名棼。始祖淳于髡，善飲，一斗亦醉，一石亦醉，頗留滑稽之名；次祖淳于意，善醫(yī)，一男不生一女不死，官拜倉(cāng)公之號(hào)；傳至先君，曾為邊將。投荒久遠(yuǎn)，未知存亡?！盵6]510

《邯鄲記》盧生：“小生乃山東盧生是也，始祖籍貫范陽(yáng)郡，土長(zhǎng)根生，先父流離邯鄲縣，村居草食?！盵6]706

看以上四段描述，李益、柳夢(mèng)梅、淳于棼都是大家出身，盧生的出身不太明白，但觀“先父流離邯鄲縣”，又言“祖籍范陽(yáng)郡”，則其祖上即使不是大家豪族，也并非十分貧困。因此基本上可以說(shuō)這四人的出身都算不錯(cuò)。但在出場(chǎng)時(shí)卻都十分落魄。

(二)生活潦倒

《紫釵記》李益的境況是“比來(lái)流寓長(zhǎng)安，占籍新昌客里。”第十出《回求仆馬》里又描述了李君虞欲與霍小玉成親而缺少一匹馬，幾個(gè)好仆人，還需要去黃衫客家求借，其困窮不言自明。

《牡丹亭》柳夢(mèng)梅的困苦，則是“所恨自小孤單，生事微?！缓尬丛鈺r(shí)勢(shì)，未免饑寒”。其生活所賴，是依靠著一個(gè)種樹的駝子，賣水果謀生。

《南柯夢(mèng)記》淳于棼當(dāng)是四人初出場(chǎng)時(shí)，錢財(cái)最多的一位，但因“曾為淮南軍裨將，要取河北路功名。偶然使酒，失主帥之心；因而棄官，成落魄之像”。終日與人飲酒消愁，揮霍錢財(cái)，而《俠概》一出，點(diǎn)出這些與淳于棼飲酒的人也都要告別而去，便飲酒消愁都無(wú)伴侶，確實(shí)也有潦倒之象。

《邯鄲記》盧生，更加落魄，生活度日“所賴有荒田數(shù)畝，正值秋風(fēng)禾黍”。穿的是短裘弊貂，衣不衣，褐不褐。騎的是非驢非馬的青驢駒。正去村家酒店沽酒解悶，這樣的情狀，作為一個(gè)讀書人，怎么能說(shuō)不落魄？

(三)年華正好

這四人生活落魄潦倒，是不是老境頹唐，無(wú)可改變呢？并不是，此四人出場(chǎng)時(shí)的年歲，正是青春年少，大有可為的年華。李益是“年過(guò)弱冠”，柳夢(mèng)梅是“二十過(guò)頭”，淳于棼是“到今三十前后”，盧生是“遇不遇則二十六歲”。最小者已及弱冠，最大者不到而立，如此年紀(jì)而生活潦倒，難道是才華不佳之人嗎？并非如此。

(四)才貌非常

李益此人的文才超群，第2出《春日言懷》中自言“富貴無(wú)常，才情有種”，還有 “獻(xiàn)賦與論文，堪咳唾風(fēng)云”，從中也可見(jiàn)一斑。柳夢(mèng)梅更是如此，“志慧聰明，三場(chǎng)得手”。淳于棼才能與此二君不同，淳于棼“精通武藝，不拘一節(jié)，累散千金”，可見(jiàn)其非凡，另外三十不至而能當(dāng)淮安軍裨將，也足見(jiàn)其并非庸人。最后一位盧生，更加了不得，雖然家世并不好，但是屬于能文能武的秀才，并不僅僅是一介窮酸。

此四人不偏不倚，還都是“俊才”， 也就是面貌俊俏?！蹲镶O記》第2出《春日言懷》，崔生曾稱贊李益說(shuō)：“你外相兒點(diǎn)撥的花星運(yùn)，內(nèi)材兒抵直的錢神論?！薄赌档ねぁ穭t在第10出《驚夢(mèng)》中借杜麗娘的口說(shuō)出了柳夢(mèng)梅的形貌“年可弱冠，豐姿俊妍”。淳于棼的相貌，要看《南柯夢(mèng)記》第9出《決婿》，瓊花郡主在法會(huì)上遇到淳于棼之后，在蟻王娘娘面前回報(bào)說(shuō)：“有一個(gè)偉秀才，姓淳于，名棼?！庇盅缘溃骸懊徦獠?，瞟他內(nèi)才，風(fēng)流一種生帶來(lái)?！弊詈髞?lái)看看騎青驢駒的盧生，他在《邯鄲記》第2出《行田》中自言道：“自離母穴，生成背厚腰圓；未到師門，早已眉清目秀?！?/p>

像這樣面貌俊俏、才能出眾的年輕男子，正應(yīng)當(dāng)建功立業(yè)，開拓美好的人生。那么這個(gè)時(shí)候，他們的理想是什么呢？有沒(méi)有共同之處呢？

(五)仕進(jìn)和良緣

這四位“生”的理想竟然都是相近的，無(wú)非一是通過(guò)科考進(jìn)入朝廷，以獲得榮華富貴，二是得遇佳人，成就美滿姻緣。

李益在《紫釵記》第2出《春日言懷》中表白了他目下的憂愁：“歲寒交，無(wú)二人，入春愁一身。報(bào)閑庭草樹青回嫩，和東風(fēng)吹綻了袍花襯。”這些詞句他的兩位好友崔允明和韋夏卿解釋得好。韋生說(shuō)：“君虞說(shuō)被春風(fēng)吹綻袍花襯，是說(shuō)功名未遂，要換金紫荷衣，這也不難……”袍花襯竟然能被春風(fēng)吹綻，自然是極為破舊的，可以看出君虞是不滿現(xiàn)在的生活貧困，想要仕進(jìn)，所以說(shuō)韋生解釋得好。不過(guò)崔生解釋得更好，他說(shuō)：“東風(fēng)吹綻袍花襯，是說(shuō)衣破無(wú)人補(bǔ)，此事……”李益確實(shí)是除了功名之外，現(xiàn)在更迫切的希望得一位佳妻，一段良緣。他表白憂愁時(shí)說(shuō)的“歲寒交，無(wú)二人”正可見(jiàn)此，此外在初上場(chǎng)時(shí)也說(shuō)過(guò)：“只是一件，年過(guò)弱冠，未有妻房。”通過(guò)這些描述，可見(jiàn)李十郎的理想是仕途和佳人，而且尤其以佳人為要。

柳夢(mèng)梅的志向在《言懷》一出的《九回腸》一支曲子里表白得清楚：“雖則俺改名換字，俏魂兒未卜先知。定佳期盼煞折宮桂，柳夢(mèng)梅不賣査梨。還則怕嫦娥妒色花頹氣，等的俺梅子酸心柳皺眉。渾如醉，無(wú)螢鑿遍了鄰家壁，其東墻不許人窺。有一日春光暗妒黃金柳，雪意沖開了白玉梅。那時(shí)節(jié)走馬在，章臺(tái)內(nèi)，絲兒翠，籠定個(gè)百花魁?！边@支曲子，曲詞寫的上佳。而且從中我們可以看出柳夢(mèng)梅對(duì)于功名(高中狀元)和美人急切的需求，也就是擺脫窮困生活的渴求。柳生是佳人和功名都要，而且似乎未有孰輕孰重之分。

淳于棼的志向表達(dá)的簡(jiǎn)單直接，他在《南柯夢(mèng)記》第2出《俠概》中說(shuō)：“曾補(bǔ)淮南軍裨將，要取河北路功名?！痹诘谑觥毒突铡分斜戆椎酶宄骸拔掖居阼?，人才本領(lǐng)，不讓于人。到今三十前后，名不成，婚不就，家徒四壁……”人近而立而未有功名，也未成婚姻，確實(shí)也只能有志于良姻和功業(yè)了。

盧生生活落魄，出行騎青驢駒，連一個(gè)伴當(dāng)都沒(méi)有，說(shuō)起話來(lái)牢騷滿腹。“今日才子，明日才子，李赤乃李白之兄；這科狀元，那科狀元，梁八是梁九之弟。之乎者也，今文豈在我之先；亦已焉哉，前世落在人之后。衣冠欠整，稂不稂，莠不莠，人看處面目可憎；世事都知，啞則啞，聾則聾，自覺(jué)得語(yǔ)言無(wú)味。真乃是人無(wú)氣勢(shì)精神減，家少衣糧應(yīng)對(duì)微。”《邯鄲記》第2出《行田》中的這段話真是湯氏諷刺當(dāng)時(shí)科考的絕妙之句。從中也可以看出盧生對(duì)當(dāng)時(shí)生活的不滿以及對(duì)科考甚至人情世故的深惡痛絕。在這樣的環(huán)境下，他的理想是什么呢？依然是功名和美人?！度雺?mèng)》一出，盧生應(yīng)對(duì)呂洞賓“何等為得意乎”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)道：“大丈夫當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使宗族茂盛而家用肥饒，然后可以得意也?！惫皇呛么蟮闹鞠?。關(guān)于希得良姻的志向，并沒(méi)有直接描述，但崔氏小姐問(wèn)他“家中有什么人？”的時(shí)候，他的回答是：“自嗟呀，也無(wú)妻小無(wú)爹媽，長(zhǎng)則是向孤燈守歲華。”孤單如此，怎會(huì)不希求良緣呢？

四生志向大致相同，由以上分析可見(jiàn)也。

李生、柳生、淳于生、盧生初出場(chǎng)時(shí)境況十分相近，都是出身良好，才貌雙全，年華正好，然而生活窮困潦倒，希求可以娶得佳妻，還要功成名就。劇本接下去的情節(jié)就在他們的理想指引之下向前發(fā)展。

二、性格有相近之處

(一)粗通世情

這幾生雖然為飽學(xué)之士，但都不像我們印象里的窮酸腐儒，完全不知世情，不懂機(jī)變，一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。這機(jī)變與世情在四個(gè)人的身上表現(xiàn)的程度不同，總的來(lái)說(shuō)是李益最弱，而淳于生和盧生表現(xiàn)的最通達(dá)。

李益在這方面的表現(xiàn)，確實(shí)是粗通世情。除了在應(yīng)對(duì)大小河西事務(wù)，以及面對(duì)盧太尉逼婚并不直接回絕以防招來(lái)禍?zhǔn)轮?，并不能表現(xiàn)出他是一個(gè)識(shí)得時(shí)務(wù)的人。

柳夢(mèng)梅的表現(xiàn)比李益要好一些?！赌档ねぁ返?3出《決謁》，夢(mèng)梅與老園公的對(duì)唱頗有意思：

園公：秀才，你貼了俺果園，哪里去？

夢(mèng)梅：坐食三餐，不如走空一輥。

園公：怎生叫做一棍？

夢(mèng)梅：混名打秋風(fēng)呢。

園公：咳，你費(fèi)功夫去撞府穿州，不如依本分登科及第。

夢(mèng)梅，你說(shuō)打秋風(fēng)不好，茂陵劉郎秋風(fēng)客，到大來(lái)做了皇帝。

柳夢(mèng)梅若是不通世情的人，又怎會(huì)如此推崇這干謁之道？而后又有第21出《謁遇》，柳夢(mèng)梅成功地從苗舜賓那里獲得了上京的盤費(fèi)。也充分體現(xiàn)了他是有些機(jī)變的人。到后來(lái)竟借苗老爺之力得點(diǎn)狀元，干謁之奇，可見(jiàn)一斑。

淳于生的機(jī)變，主要從一件事情可以看出，是從右相口里道出來(lái)的?！赌峡聣?mèng)記》第39出《象譴》中右相說(shuō)道：“兼以南柯豐富，二十年間，但是王親貴戚，無(wú)不賂遺……其勢(shì)如炎，其門如市?！贝居谏员緛?lái)就比較喜歡與人結(jié)交，因此雖在南柯為太守，朝中有結(jié)交之人，也不奇怪。但要做到王親貴戚，無(wú)不賂遺，也見(jiàn)其頗有鉆營(yíng)之心和鉆營(yíng)之術(shù)了。

盧生也很通鉆營(yíng)之道，在《邯鄲記》第7出《奪元》中，宇文融問(wèn)及為何盧生奪得狀元時(shí)，高力士回道：“老先不知，也非萬(wàn)歲爺一人主裁，他與滿朝勛貴相知，都保他文才第一。”還有本出最末的吊場(chǎng)詩(shī)也寫道：“如此朝綱把握難，不容怒發(fā)不沖冠。則這黃金買身貴，不用文章中試官?！贝嗽?shī)言明盧生的狀元是用錢買來(lái)的，又怎能說(shuō)此人不懂機(jī)變，不會(huì)鉆營(yíng)呢？

(二)不識(shí)時(shí)務(wù)

不識(shí)時(shí)務(wù)，確實(shí)是讀書人的脾性，但與上一條的通世情、有機(jī)變，大有矛盾之處。這或許是為了滿足情節(jié)的發(fā)展，卻更有可能是讀書人的傲氣和天真在作祟。

李益不識(shí)時(shí)務(wù)，不答應(yīng)盧太尉的逼婚是最明顯的一個(gè)例子。在第31出《吹臺(tái)避暑》中寫下的“日日醉涼州，笙歌卒未休。感恩知有地，不上望京樓”詩(shī)句，表達(dá)對(duì)劉公濟(jì)的感恩之情，沒(méi)有任何問(wèn)題，怎奈他不夠謹(jǐn)慎，說(shuō)了“不上望京樓”一句，恰好成了盧太尉用計(jì)讓他移參孟門的因由。如此不謹(jǐn)慎，又怎能說(shuō)是識(shí)時(shí)務(wù)的呢？

柳夢(mèng)梅面對(duì)自己的老岳父時(shí)，表現(xiàn)的很天真。第49出《淮泊》中，店里小二哥已經(jīng)指引他看了杜寶張貼的告示，說(shuō)：“不教子侄到官衙，從無(wú)女婿親閑雜。”如此他便萌生退意，回去與麗娘團(tuán)聚。但還是有了之后的《鬧宴》一出。慶功宴當(dāng)日，柳生在門外求門子通報(bào)，門子幾次三番告訴他老爺不見(jiàn)，他非但不聽，還自顧自在門前寫太平詩(shī)，最終還闖了進(jìn)去。如此天真，如此不識(shí)時(shí)務(wù)，之后被打也是在所難免的了。

公主瑤華去世，淳于生在槐安國(guó)立身的最大靠山已經(jīng)失去了，他此時(shí)本該謹(jǐn)小慎微，如履薄冰的，但他卻并未小心行事，不僅與王親貴戚日日宴飲，還與瓊花郡主等幾人發(fā)生淫亂事宜。結(jié)果被右相抓住了把柄，一舉把他扳倒，又豈能怪得了別人？

盧生惹怒宇文融，最開始便是他靠鉆營(yíng)得中狀元而竟然沒(méi)有去交結(jié)這宇文權(quán)臣，如果只是這樣，還沒(méi)有大問(wèn)題，但之后第8出《驕宴》，盧生在瓊林宴上為某官妓作詩(shī)一首：“香飄醉墨粉紅催，天子門生帶笑來(lái)。自是玉皇親判與，嫦娥不用老官媒。”這首詩(shī)徹底惹怒了宇文融。盧生初入朝堂，雖然不是一定要交結(jié)權(quán)臣，但至少應(yīng)該表現(xiàn)得謙恭一些，這樣不給宇文融面子，也怪不得后來(lái)被宇文融多次下絆子了。

古語(yǔ)有識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不識(shí)時(shí)務(wù)的人，大多有剛強(qiáng)之象。這四生都有些不識(shí)時(shí)務(wù)，那么他們是不是很剛強(qiáng)的人呢？筆者認(rèn)為并非如此。

(三)性格軟弱

這四生的性格中多少是有些軟弱順從的。

李益不敢直接拒絕盧太尉逼婚的要求，已經(jīng)是軟弱的表現(xiàn)；又在聽聞霍小玉另嫁他人之后，既不急著查證事實(shí)，也不能慧劍斬情絲，更顯得軟弱。

柳夢(mèng)梅也不剛強(qiáng)。他在受麗娘之托，去淮揚(yáng)打聽杜寶消息時(shí)，一遇到什么不如意不順心的事情，就會(huì)叫喊“我的姐姐呀”、“我的妻”、“我的麗娘妻”，一點(diǎn)都不像男子漢所為。

淳于棼和盧生的軟弱都主要是從他們對(duì)皇帝的態(tài)度看出來(lái)，所謂“雷霆雨露都是恩”?！赌峡聣?mèng)記》第40出《疑懼》，淳于生被皇帝禁足府中，不能參請(qǐng)游冶，自嘆并不知有何罪過(guò)。這個(gè)時(shí)候還不知道自己的過(guò)錯(cuò)，便是不智，而不向皇帝呈情，只是家中悶坐嘆息，不是軟弱又是如何？武將出身而這樣沒(méi)有血性，真是軟弱到了極致。《邯鄲記》盧生因宇文融向皇帝進(jìn)讒，被流放“鬼門關(guān)”，一家妻小都受到連累。而后皇帝某一日突然明白真相，又把他迎回朝廷，他竟然還那樣感恩戴德。仿佛因?yàn)榛实酆慷棺约号c家人受的罪過(guò)不存在一般。對(duì)皇帝、對(duì)皇權(quán)的順?biāo)炜梢?jiàn)。

(四)癡情好色

得娶佳妻，是這幾人共同的理想之一?？鬃诱f(shuō)“食色性也”。他們有這樣的理想無(wú)可厚非。而且古代男子三妻四妾常有，因此好色也屬正常。但奇怪的是他們又偏偏都是癡情的。

霍小玉是李益的妻子，也是整本《紫釵記》中李益癡情的對(duì)象，無(wú)論是多年留守邊關(guān)，還是盧太尉的逼婚，都未能讓他變心。但第4出《謁鮑述嬌》中李益對(duì)鮑四娘也似有一些屬意：

(生)游冶，自多情春又惹，早則愁來(lái)也。漸次芳郊款步幽庭，笑向卿卿閑話。(鮑)妾半落鉛華，何當(dāng)雅念。(生)還佳，個(gè)門中風(fēng)月多能，更是雨云熟滑。似秋娘，渾不減舊時(shí)聲價(jià)。(鮑)休傻，咱意中人人中意，還似識(shí)些些?？茨悴琶睬邋?，禮數(shù)謙洽，非關(guān)采弄?dú)埢ā?/p>

當(dāng)然這屬意早早被鮑四娘回絕，而且鮑四娘還給李益與小玉牽線，使得才子佳人成配。

柳夢(mèng)梅連名字都是因?yàn)閴?mèng)到杜麗娘才改的，而且整本《牡丹亭》大旨談情，麗娘小姐是柳生的癡情對(duì)象。而且整本傳奇中并未見(jiàn)他對(duì)其他什么人起意，不過(guò)這并不能說(shuō)明他不好色，他拾得美人圖便癡癡呆呆的“玩真”，對(duì)著一張畫兒，沒(méi)日沒(méi)夜的呼喊姐姐。而杜麗娘的魂一出現(xiàn)，言明對(duì)他有意，他就立刻把那畫中人丟到一邊，與魂旦夜夜幽歡了。而且也未能認(rèn)出來(lái)這魂旦乃是畫中人，可見(jiàn)本性好色，不拘是否杜小姐，是美人便喜歡。

淳于生的好色，初見(jiàn)于《南柯夢(mèng)記》第7出《偶見(jiàn)》，他在天香院遇到瓊英郡主三人，替郡主掛汗巾子，說(shuō)出了“這汗巾兒粉香清婉，小生能夠似它，懷卿袖中，浥卿香汗”的言語(yǔ)，是明顯的調(diào)戲。至公主亡化之后，更是與瓊英郡主等三人夜中同榻，行了淫亂之事。但他對(duì)瑤華公主的感情也是從一而終的，甚至在大夢(mèng)已醒之后，還念念不忘，以至于燃指請(qǐng)契玄大師幫他達(dá)成與公主再見(jiàn)一面的心愿。

盧生的荒淫就更是嚴(yán)重，先是把崔氏小姐的丫鬟收為通房，并育有一子。到年老之后更是荒唐，在第27出《極欲》里，他要求皇帝御賜的24名女樂(lè)共居樓上聽用，甚至有“倘有高興，兩人三人臨期聽用”的言語(yǔ)，并最終因女色而殞命。但他對(duì)自己的妻子也還是一生有情的，直到80歲，家中設(shè)宴還是崔氏主持，還與崔氏一并游園，并不能說(shuō)無(wú)情。

這四生在為人處世與性格方面也極有相似性，不過(guò)是每個(gè)人表現(xiàn)的程度不一樣罷了。比如同樣粗通世情，但盧生和淳于生的鉆營(yíng)功夫就明顯比李生和柳生要好；同樣癡情好色，柳夢(mèng)梅就是癡情非常，好色幾無(wú)痕跡；同樣性格軟弱，盧生對(duì)皇帝的逆來(lái)順受更加讓人覺(jué)得他可憐可笑。

三、際遇有相同之處

(一)求仁而得仁

前面第一部分分析過(guò)四生的理想相近，都是功名和美人，而事實(shí)上他們也都得到了功業(yè)和美人。

李益在《紫釵記》最末《節(jié)鎮(zhèn)宣恩》一出，由皇帝下旨親封為集賢殿學(xué)士和鸞臺(tái)侍郎，并最終與愛(ài)妻霍小玉團(tuán)聚，小玉也被封太原郡夫人，一家夫榮妻貴，團(tuán)圓正好。

柳夢(mèng)梅與杜麗娘歷經(jīng)種種波折，終于在最后《圓駕》一出中得皇帝旨意成婚，成為“合法”夫妻，自己也以狀元身份成為編修院學(xué)士，也算是大團(tuán)圓的結(jié)局。當(dāng)然他和麗娘與杜寶的矛盾其實(shí)依然存在，這是美中不足了。

淳于生娶得瑤華公主做嬌妻，又為南柯太守二十載，官至左丞相，是求仁而得仁了。至于最終的失去，容后再議。

盧生不僅娶得清河崔氏，又得崔氏丫鬟梅香做了通房，還得了皇帝御賜女樂(lè)24名，美人方面，其余三位是大大不及了。而此生身死之前，爵位為趙國(guó)公，食邑五千戶，官加上柱國(guó)太師，榮寵也到了為臣子的極致了。

(二)仕途中充滿僥幸

這四位“生”無(wú)論是初入仕途，還是沉浮宦海，都有許多僥幸因素，甚至達(dá)到了滑稽的程度。

李益算四人之中最不僥幸的一位，但看他處理大小河西事宜，靠的是一個(gè)巧字，只不過(guò)是給大小河西寫了兩道書信，而恰好兩個(gè)國(guó)主都擬定大唐和吐蕃哪家先來(lái)聽哪家的。這樣的巧合真是僥幸至極了。

柳夢(mèng)梅的僥幸是因?yàn)樗麩o(wú)意結(jié)識(shí)了苗舜賓，而苗舜賓又恰是當(dāng)年的主考官，才能使得他遲誤試期而又能得以高中。

淳于生也僥幸，若不是有檀蘿國(guó)騷擾槐安國(guó)邊防，淳于生如何能得以拜郡南柯？而更加僥幸的是南柯郡與檀蘿國(guó)接壤，而二十年未有戰(zhàn)事，成就了淳于生的半生富貴安逸和佳名美譽(yù)。

要說(shuō)僥幸，最僥幸的是盧生，如果不是孔方兄，如何做的狀元？如果不是宇文融的刁難，他又怎能既立開河之功，又獲卻虜之功，最終成為宰相？而開河依賴的是鹽和醋的化學(xué)反應(yīng)，是天知道能不能用的辦法。到了退賊，又仰賴的是一個(gè)會(huì)多國(guó)語(yǔ)言的間諜，謀害了敵國(guó)丞相。如果沒(méi)有這么多巧合，盧生還有機(jī)會(huì)出將入相嗎？

四、性情與際遇等各方面的不同之處

(一)癡情

若論癡情，自然是以柳夢(mèng)梅為最甚，他與杜麗娘由夢(mèng)中相遇，到人鬼相交，再到還魂相親，最終得皇恩而相守，確實(shí)不是一般人所能做到的。僅僅麗娘道出自己是鬼魂，便能將大多數(shù)人嚇個(gè)半死，何況又要挖墳掘墓。

李益也算比較癡情，身后并無(wú)靠山，得盧太尉相逼，能不背盟，已經(jīng)算難得了；而在被“鮑三娘”欺騙，小玉已另嫁他人時(shí)候，仍然不改其心，更是癡心一片。

(二)仕途依賴妻子

論仕途依賴妻子，最顯明的是淳于棼，若非他有幸被公主招選為駙馬，那他縱有千般本領(lǐng)，想要為郡守丞相，都是不可能的。當(dāng)他妻子瑤華公主一去世，他的榮華富貴也就到頭了。

盧生的富貴也是從遇到一個(gè)嬌妻而起的。他如果沒(méi)有誤闖入崔氏庭院，被“逼”成婚，便不會(huì)有崔氏的錢財(cái)相助，沒(méi)有崔氏錢財(cái)，他又怎能金榜題名呢？富貴根源確實(shí)從嬌妻而來(lái)。

(三)是否已經(jīng)經(jīng)歷宦海沉浮

四人僅柳夢(mèng)梅一人在結(jié)局之前并未涉足朝廷事宜，對(duì)于《牡丹亭》中關(guān)于朝政軍機(jī)的一條線索始終與他無(wú)關(guān)，他只是一個(gè)見(jiàn)證者。其余三位或多或少都有插足。

(四)結(jié)局不同

李益的結(jié)局是仕途有進(jìn)，佳人團(tuán)圓，是真正的喜劇。

柳夢(mèng)梅最終與杜麗娘終成眷屬，且正式成為朝廷官員，但與岳父關(guān)系仍然尷尬，是大喜之中有小悲。

淳于生與盧生，一人入佛門，一人入道門成為掃花童子，是大解脫，但是失去塵世間的一切，也是大悲劇。

五、同異背后的深意

這四人都是飽學(xué)秀才，處在大有可為的年紀(jì)，因困窮而不遇，僥幸擠入朝廷，又遭到各方面的傾軋，成功方式滑稽可笑，遭遇苦難不可勝數(shù)，這剛好便是當(dāng)時(shí)書生所處的殘酷處境。當(dāng)時(shí)飽學(xué)士子的唯一出路是入仕，而入仕需要有背景和錢財(cái)，因而連書生也不得不學(xué)會(huì)鉆營(yíng)；而朝政腐壞，大臣的傾軋，皇帝的昏聵，又會(huì)使本身性格軟弱的書生處境變得更加危險(xiǎn)。這可看做湯顯祖作為一個(gè)并不得意的書生對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和朝廷腐壞的控訴，以及他對(duì)于當(dāng)時(shí)狀況的無(wú)奈與悲憤。

而四人的不同之處又恰恰能體現(xiàn)每個(gè)劇本的主題。李生和柳生癡情一片，表明《紫釵記》和《牡丹亭》主旨都是寫情的。而《牡丹亭》中柳夢(mèng)梅一直并未正式入仕，而是作為旁觀者出現(xiàn)，卻正好成全了他屬于“情”派人物的立場(chǎng)，是整本傳奇以情抗理的主題所致。盧生和淳于生的富貴都大大超過(guò)柳生和李生，但最終都失去一切，恰好與《南柯夢(mèng)記》與《邯鄲記》是神仙道化劇，宣揚(yáng)人生如夢(mèng)幻，放下才得解脫的思想相一致。

因此，玉茗堂四夢(mèng)中的“生”角形象，既是當(dāng)時(shí)天下讀書人的一個(gè)共相，也能透顯每本傳奇的主題思想，而這些思想，又極有可能是湯顯祖本人在人生不同階段的思想狀態(tài)。

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[7]蔡正仁.豐當(dāng)多采的昆曲小生藝術(shù)[J].戲劇報(bào)，1985(7).

[8]湯顯祖.湯顯祖戲曲集:上[M].錢南揚(yáng),點(diǎn)校.上海：上海古籍出版社，1982.

【責(zé)任編輯：郭德民】

2015-05-20

賈曉珍(1992—)，女，山西陽(yáng)泉人，研究生，主要從事古代文學(xué)研究。

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