大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)*

羅川,馮瑩

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，重慶400715)

[摘要]長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生紅巖精神教育存在內(nèi)容單一、方法陳舊、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣等問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生紅巖精神教育的新路徑，但目前存在諸多方面的不足。優(yōu)化大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)路徑，要提高教育者對(duì)該實(shí)踐教學(xué)意義的認(rèn)識(shí)；發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，要堅(jiān)持以大學(xué)生為本；建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制，使紅巖精神在大學(xué)生中得到弘揚(yáng)和踐行。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；紅巖精神；實(shí)踐教學(xué)；優(yōu)化路徑

DOI[]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.08.027

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B

受傳統(tǒng)教育理念影響，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅巖精神教育主要采用“灌輸式”方法，內(nèi)容空洞無(wú)力，與學(xué)生的生活世界相分離。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)紅巖精神教育的效果是一個(gè)亟待解決的課題。實(shí)踐教學(xué)能夠有力回應(yīng)大學(xué)生紅巖精神教育中存在的問(wèn)題，提高紅巖精神教育的效果。

一、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵

“紅巖精神是在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)為代表的南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期斗爭(zhēng)中錘煉形成的革命精神?！奔t巖精神的產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和深厚的文化積淀。紅巖精神堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)體現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下的南方局的偉大斗爭(zhēng)中。當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)所，如紅巖村、新華日?qǐng)?bào)舊址、曾家?guī)r50號(hào)、桂園等，現(xiàn)在已成為紅巖精神的教育基地。人們創(chuàng)作的傳揚(yáng)紅巖精神的書(shū)稿、詩(shī)篇、歌曲等使紅巖精神具有深厚的文化底蘊(yùn)，紅巖精神并由此得到不斷升華。紅巖精神不是僵化不變的，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)涵將不斷豐富。時(shí)至今日，紅巖精神的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神、廉潔奉公精神、民主平等精神、求真務(wù)實(shí)精神等多個(gè)方面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)空境遇下，要不斷挖掘紅巖精神的時(shí)代內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)紅巖精神。

紅巖精神是思想政治教育的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)紅巖精神是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)在要求?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，高校思想政治教育總體規(guī)劃要把實(shí)踐教學(xué)納入其中。因此，實(shí)踐教學(xué)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅巖精神教育中有著重要的作用和意義。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)方式，是除了理論教學(xué)之外的教學(xué)活動(dòng)。把握實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵必須厘清兩大關(guān)系：一是社會(huì)實(shí)踐與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系。實(shí)踐教學(xué)的落腳點(diǎn)是教學(xué)，實(shí)踐是為教學(xué)而進(jìn)行的，而非自我學(xué)習(xí)、自我提高的活動(dòng)，也就是說(shuō)不是所有的社會(huì)實(shí)踐都是實(shí)踐教學(xué)，只有屬于教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐才是實(shí)踐教學(xué)。二是實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的關(guān)系。理論教學(xué)可以為實(shí)踐教學(xué)提供必要的知識(shí)準(zhǔn)備，為實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題提供合理解釋。實(shí)踐教學(xué)可以深化理論教學(xué)的效果，為理論教學(xué)提供新的素材。二者都是學(xué)校整體性教學(xué)體系的有機(jī)組成部分。

大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)，是教育者以一定的教育計(jì)劃和教育目標(biāo)為指導(dǎo)，在組織大學(xué)生對(duì)紅巖精神進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐途徑引導(dǎo)他們進(jìn)一步體驗(yàn)、認(rèn)知和內(nèi)化紅巖精神的精神實(shí)質(zhì)和具體要求，并轉(zhuǎn)化為外在的思想和行為，進(jìn)而具備較高的思想境界和行為規(guī)范的教學(xué)模式。首先，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)不是純粹的實(shí)踐活動(dòng)，純粹的實(shí)踐活動(dòng)不能覆蓋實(shí)踐教學(xué)所內(nèi)含的意蘊(yùn)和要求。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的落腳點(diǎn)是教學(xué)，因此大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該具備紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱、實(shí)施方案、評(píng)價(jià)體系等。其次，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)是一種提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期錘煉而成的革命精神，發(fā)展到今日形成了愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神、廉潔奉公精神、民主平等精神等豐富內(nèi)涵。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅巖精神教育，能夠解決大學(xué)生存在的信仰危機(jī)、道德缺失等問(wèn)題，提高他們的思想素質(zhì)。最后，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相輔相成、缺一不可。紅巖精神實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的拓展，能夠深化理論教學(xué)的效果，同時(shí)為理論教學(xué)提供新的素材。理論教學(xué)可以為實(shí)踐教學(xué)提供知識(shí)準(zhǔn)備，離開(kāi)了理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)的效果就會(huì)弱化。因此，大學(xué)生紅巖精神教育是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，要產(chǎn)生1+1>2的效果。

二、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，紅巖精神實(shí)踐教學(xué)雖然得到了一些教育者和研究者的關(guān)注，但是仍然存在一些問(wèn)題，主要包括以下四個(gè)方面。

(一)教育者對(duì)紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足

高校教育者在宣傳和弘揚(yáng)紅巖精神過(guò)程中出現(xiàn)了理論化和知識(shí)化傾向，把紅巖精神僅僅當(dāng)作是一種知識(shí)性的東西傳授給學(xué)生，使紅巖精神失去了本質(zhì)的精神內(nèi)涵，蛻化成單純的紅巖故事。紅巖故事是紅巖文化的載體，紅巖精神是紅巖文化的內(nèi)核。教育者只有樹(shù)立了紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的觀念，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在紅巖精神傳播中的重要作用，才能真正把紅巖精神的精髓傳遞給學(xué)生。馬克思在創(chuàng)立新唯物主義時(shí)就已認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的作用。他說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！奔t巖精神不是神秘的東西，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中形成的優(yōu)秀的精神資源。今天，紅巖精神在歷史的積淀中非但沒(méi)有褪色，還實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。教育者只有樹(shù)立馬克思主義的“實(shí)踐觀”才能關(guān)注和重視實(shí)踐教學(xué)在大學(xué)生紅巖精神教育中的意義和價(jià)值。

(二)教育者缺乏紅巖精神實(shí)踐教學(xué)能力

2008年，中共中央宣傳部教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)意見(jiàn)》，曾經(jīng)指出了我國(guó)高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)有待提高的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題至今未有根本好轉(zhuǎn)，其中一個(gè)重要原因便是教育者缺乏實(shí)踐教學(xué)能力，僅僅把教學(xué)局限于理論教學(xué)層面。這樣就導(dǎo)致了高校教育者講紅巖精神的實(shí)踐來(lái)源，不了解紅巖精神實(shí)踐載體；講紅巖精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)，不了解紅巖精神的精神實(shí)質(zhì)；講紅巖精神的時(shí)代價(jià)值，不了解紅巖精神的當(dāng)代發(fā)展。這種狀況嚴(yán)重影響了大學(xué)生紅巖精神教育的實(shí)際效果。教育者缺乏紅巖精神實(shí)踐教學(xué)能力與高校對(duì)教育者實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)不重視有關(guān)。在現(xiàn)行的高校教師評(píng)價(jià)體系中，片面重視科研能力培養(yǎng)而忽視了教學(xué)能力的提高。實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)作為教學(xué)能力培養(yǎng)的重要組成部分自然也會(huì)被忽視，這種現(xiàn)象在思想政治理論課教學(xué)中尤為普遍，這與思想政治理論課的性質(zhì)有關(guān)。自然科學(xué)本身具有的應(yīng)用性和實(shí)踐性特點(diǎn)使之能夠較好地克服“兩張皮”現(xiàn)象，教師科研實(shí)踐可以把學(xué)生納入其中，使他們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。思想政治理論課則不同，教師一味重科研而輕教學(xué)、重理論而輕實(shí)踐，容易使思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。

(三)大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中的“主體性”缺失

“受教育者的主體性是受教育者作為思想政治教育主體的本質(zhì)屬性，主要指受教育者在接受教育過(guò)程中的主動(dòng)性，表現(xiàn)為一種‘自覺(jué)能動(dòng)性’?！贝髮W(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中的主體性主要是指，在大學(xué)生弘揚(yáng)紅巖精神的實(shí)踐教學(xué)中，大學(xué)生不僅僅作為實(shí)踐教學(xué)的客體或被改造的對(duì)象而存在，更重要的是作為實(shí)踐教學(xué)的目的和主體而存在。當(dāng)前，紅巖精神實(shí)踐教學(xué)存在“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”等大學(xué)生“主體空?qǐng)觥爆F(xiàn)象。具體而言，大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中“主體性”缺失表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以教育者的主體性取代受教育者的主體性。教師控制了紅巖精神實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，實(shí)際掌控了實(shí)踐教學(xué)中計(jì)劃的制定、場(chǎng)地的選擇、內(nèi)容的講解、效果的評(píng)估等環(huán)節(jié)，大學(xué)生往往處于被動(dòng)地位。這樣的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程容易遮蔽大學(xué)生的主體性。二是大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中以“身體在場(chǎng)”取代了“精神在場(chǎng)”。大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，由于缺乏對(duì)相關(guān)背景知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因此不能真正領(lǐng)悟紅巖精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，出現(xiàn)“身體在場(chǎng)”而“精神空?qǐng)觥钡膯?wèn)題，最終導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)流于形式而失掉內(nèi)容。

(四)大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)缺乏長(zhǎng)效機(jī)制

大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)作為思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，應(yīng)納入思想政治理論課總體教學(xué)計(jì)劃，建立長(zhǎng)效機(jī)制。目前我國(guó)許多高校并未建立大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制。首先，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)保障機(jī)制不健全。組織機(jī)構(gòu)的建立健全需要人、財(cái)、物等要素的投入，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確提出了學(xué)校要?jiǎng)潛軐?zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于實(shí)踐教學(xué)，但是許多高校并未設(shè)置大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使健全的組織機(jī)構(gòu)難以建立。其次，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度保障機(jī)制不健全。制度保障機(jī)制不健全表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度設(shè)計(jì)滯后，不能夠及時(shí)有效地保障實(shí)踐教學(xué)在大學(xué)生紅巖精神培育和踐行中的順利開(kāi)展；二是紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度制定與執(zhí)行脫節(jié)。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度流于形式，或者用理論教學(xué)取代實(shí)踐教學(xué)，或者在上級(jí)檢查時(shí)才按制度執(zhí)行。再次，大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)保障制度不健全。沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持，實(shí)踐教學(xué)難以開(kāi)展。雖然教育部下發(fā)了多個(gè)文件要求高校設(shè)立實(shí)踐教學(xué)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但是不少高校未按要求設(shè)立，或者將其挪用。經(jīng)費(fèi)缺乏導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展、實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)課題研究等不能有效進(jìn)行。

三、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化路徑

對(duì)于大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從轉(zhuǎn)變教育者觀念和認(rèn)識(shí)入手，促進(jìn)大學(xué)生主體性的發(fā)揮，并通過(guò)建立和健全大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

(一)教育者要充分認(rèn)識(shí)到紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的意義

高校要把紅巖精神教育納入總體教育計(jì)劃，并探索紅巖精神教學(xué)的新路徑和新方法。提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，促進(jìn)人、自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是高校教育的重要任務(wù)。紅巖精神教育能夠幫助大學(xué)生直接提高思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，進(jìn)而影響他們專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展程度。因此，提高大學(xué)教育的實(shí)效性具有重要意義。教育者要認(rèn)識(shí)到，紅巖精神教育不能局限于課堂上，而要回歸到紅巖精神產(chǎn)生的場(chǎng)所，讓大學(xué)生在參觀紅巖精神的歷史遺跡時(shí)受到情感熏陶和思想洗禮。同時(shí)，紅巖精神在時(shí)代化的過(guò)程中形成了豐富的內(nèi)涵，包括愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神、廉潔奉公精神、民主平等諸多層面。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅巖精神既源于以周恩來(lái)為代表的南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期斗爭(zhēng)中錘煉形成的革命精神，同時(shí)又超越了這種革命精神本身，在與時(shí)代緊密結(jié)合過(guò)程中具備了新的意蘊(yùn)。這就要求我們要把紅巖精神教育與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，讓大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中理解紅巖精神的真實(shí)內(nèi)涵，在把握紅巖精神真實(shí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更好地服務(wù)社會(huì)。

(二)大學(xué)生要充分發(fā)揮在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中的“主體性”

在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性就是要堅(jiān)持以大學(xué)生為本?！皩?shí)踐的主體是實(shí)踐活動(dòng)中具有主體性和能動(dòng)性的因素，他擔(dān)負(fù)著提出實(shí)踐目的，操作實(shí)踐工具，改造實(shí)踐客體，從而駕馭和控制實(shí)踐活動(dòng)的多種任務(wù)?！痹诩t巖精神實(shí)踐教學(xué)中，教育者要尊重大學(xué)生的主體性，突出其主體地位，實(shí)現(xiàn)教師的主動(dòng)引導(dǎo)與大學(xué)生自主建構(gòu)的統(tǒng)一。紅巖精神的內(nèi)涵和意蘊(yùn)不能夠自動(dòng)進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，需要教育者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育，尤其是在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)(實(shí)踐教學(xué)的重要形式)過(guò)程中面對(duì)紅巖精神的歷史遺跡，向大學(xué)生講解與遺跡相關(guān)的革命故事，讓他們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的碰撞中提高思想境界。只有將大學(xué)生作為主體納入實(shí)踐教學(xué)中，才能使他們體認(rèn)紅巖精神的真實(shí)內(nèi)涵，獲得思想和精神的洗禮。教育者主動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生參與紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的目的，是為了大學(xué)生對(duì)紅巖精神進(jìn)行自主建構(gòu)。大學(xué)生對(duì)紅巖精神的自主建構(gòu)過(guò)程離不開(kāi)對(duì)愛(ài)國(guó)情懷、革命信念、頑強(qiáng)意志等非智力因素的培育，這也正是大學(xué)生的主體性在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中獲得確證的結(jié)果。

(三)健全大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化，必須建立大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制的建立，離不開(kāi)大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立和運(yùn)行、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)制度的制定和執(zhí)行、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍的不斷完善等方面。首先，設(shè)立大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)。目前，絕大部分高校大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)與思想政治理論課的組織機(jī)構(gòu)等同，也就是說(shuō)擔(dān)當(dāng)高校思想政治理論課教學(xué)和科研等工作的師資隊(duì)伍同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的組織和運(yùn)行，這種組織結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)流于形式，或者根本就不進(jìn)行。在高校，紅巖精神實(shí)踐教學(xué)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該單獨(dú)運(yùn)行，與思想政治理論課分離，成為一個(gè)獨(dú)立的功能體，才能保證紅巖精神實(shí)踐教學(xué)能夠?qū)崒?shí)在在地順利開(kāi)展。其次，完善大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)制度。實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程十分復(fù)雜，如果沒(méi)有一套完善的制度保障，就很難順利開(kāi)展。目前，有關(guān)實(shí)踐教學(xué)的制度不可謂不多，但是關(guān)于大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度則鮮有。制度的缺失以及執(zhí)行的無(wú)力，使大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)處于自發(fā)和無(wú)序狀態(tài)。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的制度設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞相關(guān)的經(jīng)費(fèi)投入和使用、課題管理、效果評(píng)估、隊(duì)伍建設(shè)等多個(gè)方面進(jìn)行。再次，加強(qiáng)大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有取得明顯成效與師資隊(duì)伍實(shí)踐教學(xué)素質(zhì)不高密切相關(guān)。實(shí)踐教學(xué)的方案設(shè)計(jì)、組織安排、綜合評(píng)價(jià)等都需要教師的積極參與，他們不僅是實(shí)踐教學(xué)的倡導(dǎo)者和組織者，更是實(shí)踐教學(xué)的參與者。紅巖精神實(shí)踐教學(xué)成功與否的關(guān)鍵就在于能否建立一支相對(duì)穩(wěn)定和素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍。

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Hongyan Spirit for College Students and Countermeasures

Luo Chuan,Feng Ying

(SchoolofMarxism,ResearchCenterofCPC′sRevolutionarySpiritandCulturalResource,

SouthwestUniversity,Chongqing400715,China)