鐘辰東

(西北工業(yè)大學(xué) 陜西 西安 710072)

【高職教育教學(xué)】

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透與德育培養(yǎng)探討

鐘辰東

(西北工業(yè)大學(xué) 陜西 西安 710072)

德育培養(yǎng)在我國(guó)現(xiàn)行教育體制中扮演了非常重要的角色，德育教育可以促進(jìn)學(xué)生思想道德提高，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在大學(xué)英語(yǔ)課程中，學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)了解各國(guó)語(yǔ)言的文化乃至各國(guó)文化，對(duì)本土文化與國(guó)外文化有了更深入地了解；與此同時(shí)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中也能培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，開(kāi)展德育教育。因此，本文圍繞大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透與德育培養(yǎng)進(jìn)行探討。

大學(xué)英語(yǔ)；文化滲透；德育教育；培養(yǎng)

2007年教育部公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確規(guī)定：大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。而人們常說(shuō)“以德服人”，“德”文化貫穿了古今中外?，F(xiàn)在，人們對(duì)學(xué)生的要求是“德智體美勞”全面發(fā)展，而“德”永遠(yuǎn)是排在第一位的，由此可見(jiàn)“德”在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該重視文化滲透與德育培養(yǎng)。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展文化滲透與德育培養(yǎng)工作的重要性

1.開(kāi)展文化滲透的必要性

首先，語(yǔ)言的正確和得體的使用與社會(huì)文化密切相關(guān)?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)交往中，語(yǔ)言得體性比語(yǔ)法正確性更加重要。因此要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行母語(yǔ)的文化滲透，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力。其次，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，與世界接軌已呈必然趨勢(shì)。隨之而來(lái)的是涉外交往越來(lái)越多，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣，這就意味著非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后參與涉及英語(yǔ)工作的機(jī)率也會(huì)隨之增加，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也應(yīng)具有跨文化交流的知識(shí)和能力。最后，文化因素的滲透可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化因素不僅十分必要而且非常重要。

2.開(kāi)展德育教育工作的必要性

近年來(lái)，中國(guó)人在國(guó)外旅游中做出了很多不文明的行為，例如今年1月，一名中國(guó)的女游客在泰國(guó)清邁機(jī)場(chǎng)公然晾曬內(nèi)衣，而當(dāng)時(shí)正是候機(jī)的高峰期，乘客眾多，這名女乘客直接將亮粉色文胸和黑色內(nèi)褲搭在機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳的座椅上。不僅如此，她還將腿翹在座椅上玩手機(jī)，整個(gè)人占了3個(gè)座椅的位置。再比如說(shuō)：2014年底，一架從泰國(guó)曼谷飛往中國(guó)南京的航班中途折返，原因是一對(duì)鬧事的中國(guó)情侶肆意撒潑、侮辱空姐。除此之外，還有很多類(lèi)似的事件：“XXX到此一游”、隨地大小便、吐痰等等。筆者在這里不禁要問(wèn)：國(guó)人的道德素養(yǎng)哪去了？與此同時(shí)，在國(guó)內(nèi)，有一些人為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事大打出手；“碰瓷”類(lèi)似的事件也經(jīng)常發(fā)生，這些無(wú)一不體現(xiàn)了國(guó)人思想道德存在欠缺。可以這么說(shuō)，國(guó)人的素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，因此，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，為了個(gè)人尊嚴(yán)，開(kāi)展德育培養(yǎng)工作是十分必要的。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展文化滲透與德育培養(yǎng)工作中存在的問(wèn)題

1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展文化滲透工作中的問(wèn)題

(1)學(xué)生、教師對(duì)文化滲透不重視

在我國(guó)目前高等教育體制下，大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程的時(shí)候，往往只重視最終的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程。他們認(rèn)為，只要在期末考試中英語(yǔ)課程拿到學(xué)分，能保證自己順利畢業(yè)就可以了。而教師在在英語(yǔ)教學(xué)中也只是針對(duì)考試內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解，他們?cè)诖蟛糠智闆r下就是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題不進(jìn)行講解。因此，學(xué)生和教師雙方都不重視文化滲透這一環(huán)節(jié)。

(2)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用脫軌

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展文化滲透這一環(huán)節(jié)，教師教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用在大部分情況下是不相關(guān)的，學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)與將來(lái)要從事的工作基本上沒(méi)有關(guān)系。因此，大部分學(xué)生就存在這么一個(gè)想法：我現(xiàn)在學(xué)的這些內(nèi)容不知道有啥用，就算我現(xiàn)在學(xué)到了一些國(guó)外文化，也不知道將來(lái)能不能用得上。因此，久而久之，學(xué)生就漸漸的失去了對(duì)這門(mén)課程的興趣，進(jìn)而形成了一種惡性循環(huán)。

2.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展德育培養(yǎng)工作中的問(wèn)題

(1)對(duì)德育教育的重視不高

德育教育是教育教學(xué)中重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，但往往也是最容易被忽略的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。眾所周知，在當(dāng)前教育背景下，人們判斷一位教師的教學(xué)水平時(shí)，往往只看成績(jī)不看過(guò)程，比如說(shuō)：某一位教師帶的班級(jí)學(xué)生整體學(xué)習(xí)成績(jī)高，那么人們會(huì)偏見(jiàn)的認(rèn)為這位教師教學(xué)水平好；同樣的道理，教師為了提高自己的身價(jià)，十分重視學(xué)生的考試成績(jī)，就會(huì)不斷加大力度為學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，從而忽視了德育教育。而學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)也只是為了完成學(xué)業(yè)，因此，學(xué)生和教師都不重視德育教育。

(2)教師自身德育素質(zhì)不高

人們常說(shuō)：以德服人。大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，前提是自身要具有高品德、高素質(zhì)。但事實(shí)并非人們預(yù)期中的那么好，有些教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的德育培訓(xùn)，他們的任務(wù)就是教學(xué)。想一想，一位德育素養(yǎng)不高的教師去帶學(xué)生，教出來(lái)的學(xué)生德育素養(yǎng)會(huì)高嗎？

除了大學(xué)英語(yǔ)教師之外，有些教師的德育素質(zhì)更是低下，甚至動(dòng)手毆打?qū)W生，例如：2015年3月24日，青海省西寧市十二中學(xué)兩名學(xué)生在上體育課時(shí)因說(shuō)錯(cuò)話，遭體育老師董某某毆打頭部致傷；2013年龍崗區(qū)坳二小學(xué)一教師用尺子毆打?qū)W生頭部，造成后者被鑒定為十級(jí)傷殘等等，這些教師毆打?qū)W生的案例時(shí)有發(fā)生。當(dāng)人們看到這些觸目驚心的案例時(shí)，無(wú)一不感嘆教師德育素養(yǎng)有待提高。

(3)教學(xué)方式存在欠缺

教學(xué)方式存在欠缺，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教學(xué)手段單一，缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)上，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在著固定的思維模式，那就是老師在課堂上講，學(xué)生在下面記。這種教學(xué)模式存在著極大的缺點(diǎn)，那就是過(guò)于單調(diào)枯燥。教師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法講課，在不知曉學(xué)生學(xué)習(xí)能力的情況下，讓學(xué)生記、背、練，這種單一的教學(xué)方法非常容易讓學(xué)生失去對(duì)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)興趣。在大部分高校中，大學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行德育教育時(shí)，仍然按照傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，采取說(shuō)教式的教學(xué)手段，缺乏創(chuàng)新性?，F(xiàn)在的大學(xué)生本身就對(duì)德育教育不感興趣，如果上課沒(méi)什么能夠吸引學(xué)生的內(nèi)容，學(xué)生更不會(huì)去聽(tīng)課。如此一來(lái)，德育教育就陷入了一種惡性循環(huán)。其次，搞“形式主義”。許多教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，往往只搞形式，不注重內(nèi)涵。他們?cè)谏险n的時(shí)候只會(huì)教學(xué)生一些表面上的知識(shí)，要求學(xué)生做一個(gè)什么什么樣的人，但是卻不告訴學(xué)生怎么樣去做，缺乏具體的指導(dǎo)內(nèi)容。這樣子，即使在課堂上說(shuō)一百遍，學(xué)生依然存在道德缺失的現(xiàn)象。最后，大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)一些特殊學(xué)生缺乏關(guān)懷。在任何大學(xué)校園里，總有那么幾個(gè)“特殊”的學(xué)生，他們或許有性格缺陷，或許是“學(xué)業(yè)很差”。而教師對(duì)待這些學(xué)生時(shí)，總是采取放任不管的手段，這樣更不利于這些特殊學(xué)生的發(fā)展。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展文化滲透與德育培養(yǎng)工作的措施

無(wú)論是開(kāi)展文化滲透工作，還是開(kāi)展德育培養(yǎng)工作，教師首先要做的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)開(kāi)展這兩項(xiàng)工作的意識(shí)，讓他們知道開(kāi)展文化滲透和德育培養(yǎng)工作的重要性。教師可以通過(guò)舉一些比較典型的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，強(qiáng)化學(xué)生的意識(shí)，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)其的態(tài)度。針對(duì)開(kāi)展文化滲透和德育培養(yǎng)工作的細(xì)節(jié)，筆者在下面進(jìn)行細(xì)說(shuō)。

1.如何開(kāi)展文化滲透工作

(1)結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教材適時(shí)講解知識(shí)文化

知識(shí)文化是指一個(gè)民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、宗教、法律、文學(xué)藝術(shù)等文化知識(shí)。知識(shí)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高理解判斷能力,形成跨文化交際能力有不可忽視的作用?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教材選材廣泛,大部分語(yǔ)篇涉及英語(yǔ)國(guó)家典型的文化背景知識(shí)，特別是其中的文學(xué)作品，為學(xué)生了解外部世界提供了生動(dòng)鮮明的材料。

(2)在閱讀教學(xué)和聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中破解干擾交際的文化因素

包括社會(huì)準(zhǔn)則，指人們交往中必須遵循的各種行為規(guī)范和語(yǔ)言使用規(guī)則，如: 如何進(jìn)行問(wèn)候與道別、致謝與道歉、稱(chēng)贊及回應(yīng)、約會(huì)與聚會(huì)、購(gòu)物與就醫(yī)等活動(dòng)等；社會(huì)知識(shí)，指家庭各成員、同事、朋友、上下級(jí)之間關(guān)系;價(jià)值觀念，包括與自然的關(guān)系、宗教觀念、道德準(zhǔn)則以及人生觀和世界觀等，如西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人奮斗、獨(dú)立性、隱私權(quán)等; 思維特征，指中西方思維特征的差異。另外，非語(yǔ)言文化也是干擾交際的文化因素，它包括手勢(shì)、身勢(shì)、服飾、音調(diào)高低、微笑、沉默、對(duì)時(shí)間與空間的不同觀念等，同樣是文化的重要組成部分。因?yàn)榉钦Z(yǔ)言文化內(nèi)容不太直觀，是教學(xué)中容易忽略的方面。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教材中涉及到相關(guān)內(nèi)容時(shí),可進(jìn)行系統(tǒng)講述。

(3)積極挖掘文化詞匯的豐富內(nèi)涵

詞匯是語(yǔ)言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。語(yǔ)義學(xué)把詞匯意義分為概念意義和文化意義。概念意義就是詞匯的語(yǔ)言意義，文化意義則指詞匯的感情色彩，風(fēng)格意義和比喻意義等。在詞匯教學(xué)中，教師除了應(yīng)該向?qū)W生講清詞的概念意義，還應(yīng)努力發(fā)掘詞的文化意義。從文化對(duì)比的角度，講解同一詞匯在兩種文化中所具有的不同內(nèi)涵,特別要重視那些概念意義相同或相近而內(nèi)涵意義差異較大的詞，教師通過(guò)聯(lián)系文化傳統(tǒng)，民間傳說(shuō)，使用習(xí)慣和心理傾向來(lái)講授詞的搭配和交際用法。

(4)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合

當(dāng)一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)課程有興趣的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性會(huì)很強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大幅提高；反之則沒(méi)有任何學(xué)習(xí)效果。因此，教師在教學(xué)中可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起。學(xué)生如果能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，用跨文化的角度處理生活中遇到的問(wèn)題，必定會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本的變化，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的興趣；當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)文化滲透的價(jià)值，更會(huì)讓學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生變化。

2.如何做好德育教育工作

(1)英語(yǔ)教師要提高自我修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣

大學(xué)生的年齡大多數(shù)在18-22歲之間，這個(gè)年齡正是充滿好奇心的年齡，學(xué)生對(duì)事物辨別是非的能力還不成熟，因此很容易受到外界因素的影響。因此，英語(yǔ)教師要在學(xué)生面前注重自我形象，為學(xué)生塑造一個(gè)好榜樣，以此對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)學(xué)生走向正途。此外，針對(duì)個(gè)別英語(yǔ)教師德育素養(yǎng)不高的情況，學(xué)校應(yīng)該定期對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行德育教育培訓(xùn)，提高英語(yǔ)教師德育教育質(zhì)量。

(2)充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生、包容學(xué)生

現(xiàn)代人最缺的就是互相包容、互相理解，有時(shí)候?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事都能大打出手。同樣，作為英語(yǔ)教師，最重要的就是去尊重學(xué)生、理解學(xué)生，要理解學(xué)生的生活狀態(tài)、家庭背景、心理因素、個(gè)人因素等等。尊重學(xué)生，就要平等的看待每一位學(xué)生，不能因?yàn)槟澄粚W(xué)生身體、心理有缺陷而采取偏見(jiàn)的態(tài)度。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題和要求，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)予以尊重，不能置若罔聞。

理解學(xué)生，作為英語(yǔ)教師，要根據(jù)大學(xué)學(xué)生的特點(diǎn),以理解的心態(tài)幫助學(xué)生解決他們所面臨的問(wèn)題,引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；同時(shí)，這樣做也會(huì)拉近英語(yǔ)教師與學(xué)生之間的距離，培養(yǎng)師生之間的感情。

包容學(xué)生，即使一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤，也要以包容的胸懷予以批評(píng)教育。不應(yīng)對(duì)其進(jìn)行辱罵、責(zé)罰等，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上理解學(xué)生。如果只是一味的責(zé)罵、訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生感到人格受到侮辱，只能讓學(xué)生的逆反心理更加強(qiáng)烈，這樣會(huì)達(dá)到覆水難收的地步。

尊重學(xué)生、理解學(xué)生、包容學(xué)生，這是英語(yǔ)教師在開(kāi)展德育教育時(shí)必須要遵守的一項(xiàng)基本原則，也是開(kāi)展德育教育工作的必要前提。

(3)改變教學(xué)方式，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境

家喻戶曉的全國(guó)優(yōu)秀英語(yǔ)教師，教育專(zhuān)家魏書(shū)生老師在教育領(lǐng)域做了22年，他也形成了自己特有的教學(xué)模式：做懶教師——培養(yǎng)學(xué)生去做，想做愿做能做；樹(shù)新理念——倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)——該玩就玩該唱就唱，生動(dòng)活潑才能提高效率。守住平凡心，把小事當(dāng)大事，把上課當(dāng)大事，把生氣化為學(xué)習(xí)思考奮斗，用自己充實(shí)自己。

在魏書(shū)生老師的教學(xué)模式里，可以充分感受到他以學(xué)生為本，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)模式。在這種模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被最大程度激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)積極性也會(huì)得到提高，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)提升。因此，英語(yǔ)教師在開(kāi)展德育教育的時(shí)候，應(yīng)該改變教學(xué)方式，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。英語(yǔ)教師在德育教育中可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，設(shè)置問(wèn)題情景，提出問(wèn)題，讓學(xué)生去辨別是非。例如：英語(yǔ)教師在課堂上提出“碰瓷”現(xiàn)象的問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論。這樣的教學(xué)方式可以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的瓶頸，解決傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)英語(yǔ)中開(kāi)展文化滲透和德育培養(yǎng)的方法其實(shí)還有很多種，筆者只是針對(duì)其中一些常見(jiàn)方法進(jìn)行分析。筆者希望通過(guò)本文的分析，能夠?qū)Υ髮W(xué)英語(yǔ)開(kāi)展文化滲透和德育培養(yǎng)工作有所幫助。

[1] 魏春霞.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透與德育培養(yǎng)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(科學(xué)教育版),2011，(12).

[2] 汪慶偉.對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化滲透的探討[J].科教文匯,2009,(03).

[3] 景志堅(jiān).高中英語(yǔ)教學(xué)中文化輸入的方法研究[J].華東師范大學(xué)，2010(01).

[4] 余麗華.高中英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透研究[J].華中師范大學(xué)，2011(01).

Exploration on Cultural Permeation in College English Teaching and Ethical Cultivation

ZHONGChen-dong
(Northwest Polytechnic University,710072,Xi′an ,Shaanxi,China)

Ethical education plays paramount role in China′s current educational system,which could promote students′ ideological and moral improvement,nourish students′ benign quality,promote students′ thorough development.In the curricula of College English,by comprehending culture of languages via English,students could acknowledge profoundly about native and foreign culture and simultaneously,the college English teaching could cultivate students′ ideological and morality to develop moral education. Hence,the essay executed exploration around cultural permeation and ethical cultivation in college English teaching.

College English;Cultural Permeation;Ethical Education;Nourishment

2015-9-10

鐘辰東(1991-)，男，山西運(yùn)城人，西北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，主要從事英語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究。

G712

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1674-2885(2015)04-53-04